Mwanamke Aliyekamatwa Kwa Uzinzi: Yohana 8:1-11 

“1) Lakini Yesu alikwenda Mlima wa Mizeituni. 2) Asubuhi na mapema alifika tena hekaluni, na watu wote walikuwa wanamjia; akakaa na kuanza kuwafundisha. 3) Waandishi na Mafarisayo walimleta mwanamke aliyekamatwa kwa kitendo cha uzinzi, na walipomweka katikati ya ua, 4) wakamwambia, ‘Mwalimu, mwanamke huyu amekamatwa kwa kitendo cha uzinzi, wakati wa kutenda dhambi hiyo. 5) Katika Sheria Musa alituamuru kuwapiga mawe wanawake kama huyu; basi wewe unasema nini?’ 6) Walimwuliza hivi kwa kumjaribu, ili wapate sababu ya kumshutumu. Lakini Yesu alipinda chini na kwa kidole chake akaandika kwenye udongo. 7) Walipozidi kumwuliza, alisimama na kuwaambia, ‘Mwenye dhambi kati yenu, na atupie jiwe la kwanza.’ 8) Kisha akapinda tena chini na akaandika kwenye udongo. 9) Waliposikia hilo, wakaanza kuondoka mmoja mmoja, wakianza na wazee, na Yesu akabaki peke yake na mwanamke huyo akiwa katikati ya ua. 10) Yesu aliposimama, akamwambia, ‘Mwanamke, wako wapi? Hakuna aliyekuhukumu?’ 11) Akasema, ‘Hakuna, Bwana.’ Yesu akasema, ‘Wala mimi sikuhukumu; nenda, na tangu sasa usitende dhambi tena.’”

Kuna mambo kadhaa yanayoweza kuzingatiwa kutoka kwa hadithi hii. Kwanza, ona kwamba Yesu alikuwa amekwisha kuchwa usiku kwenye Mlima wa Mizeituni. Huenda hii ni mfano mwingine wa maisha yake ya sala. Mara nyingi alikuwa akienda mahali pa faragha na kutumia usiku mzima akiwa katika sala. Pia inawezekana kwamba kwa sababu alifika majira ya marehemu vyumba vyote vilikuwa vimechukuliwa. Kwa maneno mengine, tena hakukuwa na nafasi yake kwenye nyumba ya kulala, na huenda hakukuwa na muda wa kujitengenezea kibanda cha kulala.

Pili, ona kwamba asubuhi na mapema Yesu alifika tena hekaluni na kuwafundisha watu. Alipenda nyumba ya Baba yake na alikuwa akiirudisha kwenye kusudi lake la kuwa mahali pa kukutana na Mungu na kujifunza kumhusu. Hekalu lilikuwa limekuwa mahali pa sherehe na shughuli nyingi, lakini kwa aibu kidogo sana kilichofanywa kulikuwa kukazia Mungu au kuhudumia watu. Ingekuwa hekima kwa kanisa la kisasa kujifunza kutokana na hali hii mbaya.

Tatu, waandishi na Mafarisayo walikatiza mafundisho yake kwa kumtupa mwanamke aliyekamatwa kwa uzinzi mbele yake na kundi la watu. Walikuwa wakiomba hukumu ya kulaumi na kufuatwa na adhabu ya kifo. Hii ni jambo la kusikitisha sana. Kusudi la hekalu lilikuwa kuwasilisha dhabihu za kufunika dhambi na kutafuta rehema na neema ya Mungu. Kwa bahati mbaya, ulimwengu mara nyingi huhisi hukumu zaidi kutoka kwa kanisa kuliko rehema na neema.

Nne, suala halikuwa kuhusu mwanamke huyo. Alikuwa akitumika tu kwa njia ya kumjaribu Yesu. Mara nyingi nashangaa kwa nini mwanamme hakuletwa pamoja naye kama ilivyoandikwa kwenye Sheria. Ona mstari wa sita; “6) Walikuwa wakisema hivi kwa kumjaribu, ili wapate sababu ya kumshutumu…” Sikukuu ya vibanda ilikuwa bado haijamalizika na tayari walikuwa wakimtafutia hatia ya kumshitaki Yesu na kumhukumu. Ufisadi hauthamini watu, bali huwatumia.

Tano, ona kwamba walimtaja Musa na Sheria. Walikuwa wakijaribu kumfanya Yesu akipingane na Musa. Kwa kujibu, Yesu alipiga magoti mara mbili na kwa kidole chake akaandika kwenye udongo. Hii ilikuwa ishara ya kejeli. Mara mbili imeandikwa kwamba Amri Kumi ziliandikwa na kidole cha Mungu. Kwanza aliandika nakala ambayo Musa aliiharibu aliposhuka kutoka Mlimani. Kisha aliandika nakala ya pili wakati Musa aliporudi Mlimani. Naamini Yesu alikuwa akiwapa somo la vitendo. Alikuwa akisema; “Hiki ndicho kidole kilichoandika Sheria na kuipa Musa.”

Sita, walikuwa wamesahau kwamba Sheria ndiyo msingi wa kuthibitisha hatia na hukumu. Kwa bahati mbaya, maandishi hayarekodi kile Yesu aliandika kwenye udongo, lakini waliposikia wakaanza kuondoka mmoja mmoja. Huenda alikuwa akiwaweka majina yao karibu na dhambi walizozitenda. Ghafla, kila mmoja wao alisimama mbele ya kundi hilo akiwa na hatia na anastahili hukumu ileile walitaka kumpa mwanamke huyo.

Saba, ona kwamba Yesu alisema; “Yeyote mwenye dhambi kati yenu, na atupie jiwe la kwanza.” Sote ni wenye dhambi. Lakini kulikuwa na mtu mmoja kwenye kundi hilo ambaye angeweza kuchukua jiwe na huyo alikuwa Yesu. Lakini alikuwa na shida, kundi lote lilikuwa mbele yake wakiwa na hatia sawa. Hakukuwa na mawe ya kutosha hekaluni ili kutekeleza hukumu waliyoitaka, kwa sababu kwa haki, angehitaji kuwapiga mawe wote. Lakini Yohana 3:17 inasema kwamba “Mungu hakumtuma Mwanawe ulimwenguni ili ahukumu ulimwengu, bali ili ulimwengu uokolewe kwa njia yake.”

Nane, ona kwamba mmoja mmoja waandishi na Mafarisayo waliondoka hadi Yesu akabaki peke yake na mwanamke huyo. Ukiwaamua kuhukumu, utahukumiwa. Ukiwaamua kulaumu, utaishi na hukumu. Kwa kipimo chako, ndivyo kitakavyopimwa kwako. Unafiki uko kila mahali. Haujizuilii kwa Wakristo na kanisa pekee.

Mwisho, wakati wakushutumu wote walipokuwa wameondoka, Yesu alimwambia mwanamke huyo kwa neema. Akasema, “Wala mimi sikuhukumu; nenda, na tangu sasa usitende dhambi tena.” Hakumhukumu, lakini pia hakuidhinisha maisha yake ya dhambi. Alikuwa amemkutana na Yesu, na ilikuwa wakati wa maisha mapya. Naamini alimpa msamaha na neema ya kubadilika.

Tunapohitimisha maandishi haya, lazima nizungumzie mabano yanayoanzia Yohana 6:53 na kumalizika kwa Yohana 8:11. Hii inaonyesha kwamba hadithi hii haikuwemo katika maandiko ya kale zaidi ya Injili ya Yohana. Wala haikuandikwa katika injili zingine. Wacha nishiriki nadharia yangu.

Injili ya Yohana ilikuwa kitabu cha kwanza alichoandika Yohana muda mfupi baada ya kanisa la kwanza kuanza. Ilikuwa moja ya injili za kwanza kuiandika. Kwa sababu Yohana alikuwa mtume wa pekee kufa kwa uzee, huenda aliongeza hadithi hii miaka baadaye karibu na wakati aliokuwa akiandika kitabu cha Ufunuo. Kuanzia wakati huo, iliongezwa kwa uthabiti katika kila nakala. Hiyo ni nadharia yangu, na nimeamua kuishikilia! Sina shida na ukweli wa hadithi hii.

Yesu Ndiye Nuru ya Ulimwengu: Yohana 8:12

“12) Basi Yesu akasema nao tena, akisema, Mimi ndimi nuru ya ulimwengu; yeye anifuataye hatakwenda gizani kamwe, bali atakuwa na Nuru ya uzima.”

Sasa tunalo dai lingine kati ya yale saba ya “MIMI NDIMI” ambayo Yesu alitoa juu yake katika Injili ya Yohana. Sasa anadai kuwa “Nuru ya Ulimwengu.” Anaahidi kwamba wale wanaomfuata hawatatembea gizani, bali watakuwa na nuru ya uzima.

Yohana anaendeleza mada hii zaidi katika 1 Yohana 1:5-7. Ngoja ninukuu maandishi; 5) Na hii ndiyo habari tuliyoisikia kwake, na kuihubiri kwenu, ya kwamba Mungu ni nuru, na ndani yake hamna giza lo lote. 6) Tukisema ya kwamba tuna ushirika naye, lakini tukienenda gizani, twasema uongo, wala hatuifanyi iliyo kweli; 7) bali tukienenda nuruni kama yeye alivyo katika nuru, tuna ushirika sisi kwa sisi, na damu ya Yesu Mwanawe hutusafisha sisi sote. Andiko hili linanasa mengi ya kile ambacho Yesu alikuwa anazungumza.

Kwa uchache kabisa, “Nuru” inajumuisha ukweli dhidi ya udanganyifu, utakatifu dhidi ya dhambi na ufisadi, upendo dhidi ya chuki, hekima ya Mungu dhidi ya hekima ya ulimwengu, na ufalme wa nuru dhidi ya ufalme wa giza. Mwanga na giza ni kinyume cha polar. Hawana kitu sawa. Nuru hutoa uzima wakati kifo na uharibifu hukaa gizani.

Hili pia linatatua fumbo lingine lililosalia kutoka kwenye Mwanzo Sura ya Kwanza inayohusiana na nuru. Siku ya kwanza ya uumbaji Mungu alisema, “Iwe nuru”, lakini hakuumba jua na mwezi hadi siku ya nne. Hata hivyo, andiko hilo linasema kwamba Mungu aliumba mimea na mimea siku ya tatu. (Soma simulizi kamili katika Mwanzo 1:1-19) Wengi wameuliza, “Kwa hiyo nuru ilitoka wapi ili mimea isitawi siku ya tatu ikiwa jua lilikuwa bado halijaumbwa?” Jibu la Biblia ni kwamba “Mungu alikuwa nuru.” Hasa zaidi, “Yesu alikuwa nuru ya ulimwengu.”

(Na, hilo hutukia tena kwenye mwisho wa ulimwengu, kama vile Yohana aandikavyo katika Ufunuo 21:23&24 wakati Yerusalemu Mpya ishukapo kutoka mbinguni kuja duniani: “23) Na jiji hilo halihitaji jua wala mwezi kuangaza juu yake, kwa maana utukufu wa Mungu umemuangazia, na taa yake ni Mwana-Kondoo. 24) Mataifa yatatembea kupitia utukufu wao katika nuru yao, na mataifa yatatembea kwa utukufu wao katika ufalme wa dunia.” Yesu, Mwana-Kondoo wa Mungu, Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, ambaye aliangazia dunia wakati wa uumbaji, atakuwa nuru inayoangazia Mji Mtakatifu milele. Hakika Yeye ndiye aliyeko na aliyekuwako na atakayekuja – kama alivyosema.) 

Tafakari maana ya kile ambacho Yesu alikuwa anadai juu Yake. Ghafla manufaa ya kumjua Yesu na kutembea naye yanavuta akili. Maombi ni mengi.

Kwa nini mtu yeyote angetaka kubaki katika ufalme wa Shetani akiwa amepofushwa na giza la kila aina wakati kuja kwa Yesu Kristo kunawatafsiri kwenye Ufalme wa nuru? Hii ndiyo sababu kwa kiasi fulani kumjua Yesu Kristo kunaanzisha mabadiliko makubwa sana kwa watu. Unapoongeza Roho Mtakatifu anayekaa ndani kwa mlingano huu uwezekano wa ukuaji, ukamilifu, uponyaji, na huduma ni wa ajabu!

Dai hili ambalo Yesu alitoa kuhusu kuwa Nuru ya Ulimwengu liliongeza kuni zaidi kwenye moto wa migogoro kati yake na viongozi wa kidini. Kufikia wakati Yesu anaondoka kwenye Sikukuu ya Vibanda adhabu yake ilikuwa imetulia katika akili za viongozi wa Kiyahudi. Walikuwa wamedhamiria kumuua kwa sababu ya Yeye alidai kuwa na kwa sababu ya ushawishi na kasi iliyokuwa ikijengeka kumzunguka.

Kujishuhudia kwa Yesu Kristo: Yohana 8:13-18

“13) Basi Mafarisayo wakamwambia, Wewe wajishuhudia; ushuhuda wako si kweli.” 14 Yesu akajibu, akawaambia, “Hata kama nikijishuhudia mwenyewe, ushuhuda wangu ni kweli; kwa maana najua nilikotoka na niendako; lakini ninyi hamjui nilikotoka wala niendako. 15 Ninyi mwahukumu kwa jinsi ya mwili; simhukumu mtu yeyote. 16 Lakini nijapohukumu, hukumu yangu ni kweli; kwa maana siko peke yangu ndani yake, bali mimi na Baba aliyenituma. 17) Hata katika torati yenu imeandikwa kwamba ushuhuda wa watu wawili ni kweli. 18) Mimi ndiye ninayejishuhudia mwenyewe, na Baba aliyenipeleka ananishuhudia.”

Mafarisayo walikuwa wamekuwa Wapinzani #1 wa Yesu. Hili ni jambo la kuchekesha kwa sababu unaposoma Agano la Kale hapakuwa na ofisi ya “Farisayo.” Walikuwa mamlaka na wakosoaji waliojiteua. Na walikuwa na ujasiri wa kusimama katika hukumu ya Yesu ambaye alitimiza mamia ya unabii wa Agano la Kale.

Yesu alitoa angalizo la kuvutia kuwahusu; “hawakujua walikotoka wala walikokuwa wakienda.” Hawakuwa na uhakika kuhusu asili ya mwanadamu na hatima yao. Walikuwa kama watu wengi wasioamini kuwa kuna Mungu na watu wasioamini Mungu leo. Watu wasio na mtazamo wa milele mara nyingi hufanya makosa ya hukumu ya kutisha katika maadili, maadili, na teolojia. Jihadharini na yule unayemsikiliza kama mamlaka yako na ni nani unamruhusu kuwafundisha na kuwafinyanga watoto wako.

Tatizo kubwa la Mafarisayo lilikuwa kwamba walikuwa wanahukumu kulingana na mwili. Mwili wa mwanadamu ni dira duni kwa ukweli. Chukua muda kidogo tu na usome Wagalatia 5:16-24. Hainishangazi kamwe jinsi hekima ya ulimwengu inaweza kuwa ya kijinga. Mara nyingi ulimwengu hutetea ubaya kuwa ni sawa huku ukilaani kila kitu kizuri na kizuri.

Mafarisayo waliteseka kutokana na Uhalali wa Kidini. Inaweza kukosa alama mbaya kama ubinadamu wa kilimwengu. Wote wawili huishia kupotosha ukweli na kukosa alama. Wala katika wao si Walinda-Lango wa Mbinguni.

Yesu alionyesha wazi kwamba hakuwa peke yake katika jambo lolote alilosema au kufanya. Alipatanishwa kikamilifu na Baba. Yeye na Baba walikuwa kwenye ukurasa mmoja. Yesu alipatana sana na Maandiko hivi kwamba Yeye alikuwa kweli “Neno Hai.” Ghafla Yohana 1:1-2 inakuwa na maana kubwa. Acha niburudishe kumbukumbu yako; “1) Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu. 2) Hapo mwanzo alikuwako kwa Mungu.”

Kesi ambayo Yesu alitoa juu Yake haikuweza kupingwa. Wangeweza kutokubaliana Naye, lakini hawakuweza kumkanusha kibiblia au kumdharau. Walikuwa na chaguo moja tu lililosalia – walikuwa wamedhamiria kumwangamiza.

Jihadharini na harakati yoyote ambayo haiwezi kutetea kesi yake kwenye jukwaa la mazungumzo ya umma. Hivi karibuni itabadilika kuwa ukandamizaji, dhihaka, mashambulizi ya kibinafsi, na uharibifu. Yesu alikuwa katika makutano ya kundi kama hilo.

Dai lingine la Uungu: Yohana 8:19-20

“19) Basi wakamwuliza, “Baba yako yuko wapi?” Yesu akajibu, “Ninyi hamnijui mimi wala Baba yangu; kama mngalinijua mimi, mngalimjua na Baba yangu pia.” 20 Maneno hayo aliyasema katika chumba cha hazina, alipokuwa akifundisha katika hekalu; wala hakuna mtu aliyemkamata, kwa sababu saa yake ilikuwa haijafika bado.

Yesu hakurudi nyuma kwa njia yoyote kutoka kwa madai yake ya kuwa Uungu. Katika mstari wa 19 Yesu anakuja karibu na mazungumzo ya kitheolojia. Ni kama vile alivyokuwa akisema, “Kama ungalikutana nami ungalikutana na Baba, kwa maana sisi ni kitu kimoja.” Angalau, huo ndio ufahamu Aliofikisha.

Anafanya jambo lile lile katika Yohana 10:30 anaposema hatimaye, “Mimi na Baba tu umoja.” Aliendelea kueneza madai kutoka kwa viongozi wa Kiyahudi kwamba alikuwa “akimwita Mungu Baba yake, akijifanya kuwa sawa na Mungu.” ( Yohana 5:18 )

Hakuna kukwepa shtaka kwamba Yesu alikuwa anadai kuwa Mungu. Hili lilikuwa, kwa kweli, shtaka lililoleta kusulubishwa Kwake. (Ona Luka 22:66-71) Yesu hakuhukumiwa kwa uhalifu wowote aliofanya, Alisulubishwa kwa ajili ya Aliyedai kuwa.

Njia ya Kuelewana: Yohana 8:21-30

“21 Kisha akawaambia tena, Mimi naenda zangu, nanyi mtanitafuta, nanyi mtakufa katika dhambi yenu; niendako ninyi hamwezi kuja.” 22 Kwa hiyo Wayahudi wakasema, “Hata kujiua, je! ninyi ni wa ulimwengu huu, mimi si wa ulimwengu huu. 24 Kwa hiyo naliwaambieni ya kwamba mtakufa katika dhambi zenu; kwa maana msipoamini kwamba mimi ndiye, mtakufa katika dhambi zenu.” 25 Basi wakamwuliza, “Wewe ni nani?” Yesu akawaambia, “Nimewaambia nini tangu mwanzo? 26) Ninayo mengi ya kusema na kuhukumu juu yenu; lakini yeye aliyenituma ni wa kweli. na yale niliyoyasikia kwake, hayo nayaambia ulimwengu.” 27) Hawakutambua kwamba alikuwa akisema nao juu ya Baba. 28) Kwa hiyo Yesu akasema, “Mtakapomwinua Mwana wa Adamu, ndipo mtakapojua kwamba mimi ndiye, na kwamba sifanyi neno kwa uamuzi wangu mwenyewe, lakini ninasema mambo haya kama Baba alivyonifundisha. 29) Naye aliyenituma yu pamoja nami; Yeye hakuniacha peke yangu, kwa maana sikuzote nafanya yale yanayompendeza.” 30 Alipokuwa akisema hayo, wengi walimwamini. Yohana 8:21-30 Imenukuliwa kutoka tafsiri ya NASB

Watu wenye mawazo ya kilimwengu hawawezi kufahamu ukweli wa mbinguni. Nilikuwa nikivunjika moyo wakati watu walipokuwa wakisikiliza injili. Ilionekana kuwa rahisi na yenye mantiki kwangu.

Nimejitahidi kwa miaka mingi kurahisisha ujumbe na kutafuta njia bunifu za kuwasilisha Injili. Ninakiri, nimewasikiliza wahubiri fulani ambao hawakunipa kidokezo cha kile walichokuwa wakijaribu kusema. Sitaki kuwa kiungo dhaifu katika mchakato wa kuelewana.

Lakini basi niligundua kuwa hata Yesu aligonga kizuizi cha barabara na watu wengine. Nakala hii ni mfano mzuri. Yesu aliwaambia kwamba wangekufa katika dhambi yao kwa sababu tu walikataa kusikiliza na kukubali ujumbe wake. Waliona ishara na maajabu, wakasikia jumbe zisizohesabika, wakasoma Maandiko mengi na kumtazama katika matendo; na bado walikufa akili. Walikataa kukubali kwamba alikuwa Mwana wa Mungu na njia pekee ya wokovu.

Katika mstari wa 28, Yesu alitoa unabii wa kuvutia. Alisema; “Mtakapomwinua Mwana wa Adamu, ndipo mtakapojua ya kuwa mimi ndiye, wala sifanyi neno kwa nafsi yangu, bali ninena haya kama Baba alivyonifundisha.” Marko 15:33-41 hutoa utimizo wa kuvutia wa ahadi hii. Mashahidi walipotazama kusulubishwa na kile kilichotokea wakati Yesu alipokufa, hata akida wa Kirumi alisema, “Hakika huyu alikuwa Mwana wa Mungu.” (Ona Marko 15:39)

Leo tuna shida nyingine. Watu wamevutiwa sana na kukengeushwa na maisha hawana wakati wa kusimama na kusikiliza. Hawajali vya kutosha hata kusoma injili au kuchunguza ushahidi. Kifo ni jambo lisilo la kweli kwao. Umilele uko hatarini, lakini haujiandikishi hadi wakae kwenye mazishi au kushughulikia kifo cha mpendwa.

Habari njema inapatikana katika mstari wa 30; “Alipokuwa akisema hayo, wengi walimwamini.” Ninashangaa na kufurahi watu wanapokuja kwa Yesu. Roho Mtakatifu anapowasha taa, inaweza kuwa ya ajabu sana. Ni kama vipofu wanaona, viziwi wanaosikia, na wafu wanaishi. Mabadiliko ni ya kushangaza kabisa.

Kutana na Ukweli: Yohana 8:31-33

“31) Basi Yesu akawaambia wale Wayahudi waliomwamini, “32) Ninyi mkikaa katika neno langu, mmekuwa wanafunzi wangu kweli kweli; nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru.” 33 Wakamjibu, “Sisi ni wazao wa Abrahamu, wala hatujapata kuwa watumwa wa mtu yeyote. unasemaje, Mtakuwa huru?” ( Yohana 8:31-33 )

Uhuru ni nini? Baadhi ya watu wanafikiri kuhusu uhuru wa kisiasa. Wanaelewa uhuru kuwa “kutokuwa na sheria, kanuni, au uonevu wa serikali.” Kwa bahati mbaya, mawazo haya husababisha uasi na machafuko.

Wengine hufikiri kuhusu uhuru wa kiadili ambao wao hufafanua kuwa “kuweza kuishi wapendavyo na kufanya lolote wanalotaka.” Wanapima uhuru kama kutokuwepo kwa mema na mabaya, mema na mabaya. Inaonyeshwa kama relativism iliyokithiri. Mawazo haya karibu kila mara huingia kwenye uasherati usiozuiliwa, dhamiri iliyochomwa na inakuwa ya ubinafsi na ya unyonyaji.

Lakini Yesu alikuwa akizungumza juu ya uhuru wa kiroho ambao unaweza kufafanuliwa kuwa “tamaa ya ndani, nguvu, na tabia ya kuishi kwa kumpendeza Mungu.” Katika andiko hili, aliweka hoja kwamba uhuru huu wa tabia unatokana na ukweli. Ni chipukizi cha kufichua udanganyifu wa ndani na kuubadilisha na ukweli wa Mungu.

Kwa hiyo maisha ya Kikristo yanakuwa mkutano wa kweli unaoendelea unaosababisha uhuru zaidi na zaidi. Tunapojifunza Neno la Mungu na kukumbatia ukweli zaidi na zaidi, Roho Mtakatifu hutimiza kikamilifu utakaso wa ndani, uponyaji, na uwekaji huru. Uidhinishaji huu wa ukweli unakuwa na nguvu, ukombozi, na kubadilisha.

Tunaweza kuhitimisha kwamba ukweli ni mafuta ambayo huwezesha mabadiliko ya ndani, na mabadiliko ya ndani ni mchakato wa nguvu wa ukuaji wa kibinafsi na mabadiliko ya nje. Uwezo wa ukuaji wa kibinafsi kama matokeo ya mchakato huu hauna kikomo. Ili kuwa wazi, mchakato huu unategemea kukumbatia kwa uangalifu na kutumia ukweli wa Biblia. (Soma Mathayo 7:24-27, Waebrania 4:11-12 na Waefeso 4:22-24 kama utangulizi wa msingi wa dhana hii.)

Kumekuwa na programu nyingi za ufuasi na ushauri nasaha zilizotengenezwa kwa msingi wa dhana hii ya “kukutana na ukweli.” Inatosha kusema kwamba Mungu anataka kila Mkristo apate uzoefu wa kukutana na ukweli wa makusudi na unaoendelea kama msingi wa maisha na mwenendo wao wa Kikristo. Jambo kuu ni “kuendelea” au “kukaa” katika Neno Lake.

(Bendera pekee ya kitaifa ulimwenguni iliyo na picha ya Biblia iliyofunguliwa ni bendera ya Jamhuri ya Dominika, na iko wazi kwa Yohana 8:32! Wazo la uhuru – na uhuru katika Kristo, hasa – lilianzisha zaidi ya taifa moja! Ni ukweli usiopingika kwamba hakuna mtu aliyebadilisha ulimwengu zaidi ya Yesu Kristo – na kwa hakika Yeye bado hajafanywa!) -dj

Safari ya Uhuru: Yohana 8:34-38

34 Yesu akawajibu, Amin, amin, nawaambia, Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi. 35) Mtumwa hakai nyumbani milele; mwana atabaki milele. 36) Basi Mwana akiwaweka huru, mtakuwa huru kweli kweli. 37) Najua ya kuwa ninyi ni wazawa wa Ibrahimu; lakini mnatafuta kuniua, kwa sababu neno langu halina nafasi ndani yenu. 38) Mimi nanena yale niliyoyaona kwa Baba yangu; kwa hiyo ninyi nanyi mnafanya yale mliyoyasikia kwa baba yenu.”

Utumwa mbaya zaidi ni wa dhambi. Inaua watu kutoka ndani kwenda nje. Matokeo ya muda mrefu ni ya milele na hayawezi kufikiria.

Yesu ndiye Mvunja Utumwa! Alikuja kuvunja nguvu za dhambi na kuwaweka watu huru. Mstari wa 36 unasema yote; “Basi Mwana akiwaweka huru, mtakuwa huru kweli kweli.” Anaweza kuvunja kila kifungo na kutoa maisha mapya.

Uhuru huu sio wa milele tu, unaanza katika maisha haya. Kuzaliwa mara ya pili hakukufanyi kuwa mkamilifu, bali kunakuweka kwenye njia ya kukua kuelekea ukomavu, utakaso, uhuru na utakatifu.

Kuishi kwa neema na kutembea katika nguvu za Roho Mtakatifu kwa imani huleta mabadiliko makubwa kwa watu. Ninaamini ni mchakato unaoanza na tukio la wokovu na kuendelea katika maisha yetu yote. Inamsogeza mtu kutoka kuzimu hadi kwenye utakatifu – kutoka kupotea hadi kuokolewa, kutoka kwa laana ya milele hadi wokovu wa milele – na yote inategemea kazi ambayo Yesu Kristo aliifanya msalabani. Alivunja dhambi ya nguvu, Aliweka wafungwa huru! “Basi Mwana akiwaweka huru, mtakuwa huru kweli kweli.”

Baba Mwema, Baba Mbaya: Yohana 8:37-47

“37) Najua ya kuwa ninyi ni uzao wa Ibrahimu; lakini mnatafuta kuniua, kwa sababu neno langu halina nafasi ndani yenu. 38) Mimi nanena yale niliyoyaona kwa Baba yangu; kwa hiyo ninyi nanyi mnafanya yale mliyoyasikia kwa baba yenu.” 39) Wakajibu, wakamwambia, Baba yetu ndiye Ibrahimu. Yesu akawaambia, “Ikiwa ninyi ni watoto wa Ibrahimu, fanyeni matendo ya Ibrahimu. 40) Lakini sasa hivi ninyi mnatafuta kuniua mimi, mtu ambaye nimewaambia iliyo kweli, niliyoisikia kwa Mungu; Abrahamu hakufanya hivyo. 41 Ninyi mnafanya matendo ya baba yenu.” Wakamwambia, Sisi hatukuzaliwa kwa zinaa; tuna Baba mmoja, Mungu. 42) Yesu akawaambia, “Kama Mungu angekuwa Baba yenu, mngenipenda mimi; kwa maana mimi nalitoka kwa Mungu, na kwa maana sikuja kwa uamuzi wangu mwenyewe, bali Yeye ndiye aliyenituma. 43) Kwa nini hamfahamu ninachosema? Ni kwa sababu hamwezi kusikia neno langu. 44) Ninyi ni wa baba yenu Ibilisi, nanyi mnataka kufanya mapenzi ya baba yenu tangu mwanzo, na mwuaji hayuko katika ukweli. hakuna ukweli ndani yake. Kila anaposema uwongo, husema kutokana na tabia yake mwenyewe, kwa kuwa yeye ni mwongo na ni baba wa uwongo.

Kubadilishana huku kunakuwa mkali sana na joto. Yesu anafichua viongozi wa kidini na chanzo cha kweli cha uovu wao. Anasema wazi kwamba ingawa walikuwa wazao wa Ibrahimu walikuwa wakiongozwa na kutawaliwa na baba yao, Ibilisi. Yesu alikuwa wa moja kwa moja na makini sana kuhusu shtaka hili.

Katika mstari wa 44, Yesu anaonyesha kwamba ibilisi ni mwongo na muuaji. Amekuwa hivyo tangu mwanzo. Hii sasa inaturudisha nyuma kabisa kwenye kitabu cha Mwanzo. Tunagundua kutoka kwenye Mwanzo 3 na 4 kwamba Shetani alitumia uwongo na udanganyifu kuleta anguko la wanadamu, na yaelekea alimshawishi Kaini kumuua ndugu yake Able. (Ona 1 Yohana 3:11-12) Yesu alikuwa akisema viongozi wa kidini walikuwa wameambukizwa na kuongozwa na roho hiyo hiyo.

Kitheolojia, kila mtoto anazaliwa katika ufalme wa giza. Sio mpaka mtu amezaliwa mara ya pili ndipo anapohamishwa kutoka katika ufalme wa giza na kuingia katika ufalme wa nuru. (Angalia Wakolosai 1:12-14, Waefeso 5:6-14) Huu ni ukweli ambao sote tunapaswa kuukubali. Tunamhitaji Yesu atuokoe sio tu kutoka kwa dhambi zetu, bali kutoka kwa sisi wenyewe.

Asili ya mwanadamu iliyoanguka ina uhusiano na dhambi na Shetani kwa sababu watu wote wamezaliwa katika familia yake. Tunabeba alama ya anguko. Hakuna maelezo mengine ya jinsi viongozi wa kidini wangeweza kujivunia Sheria, na bado kupanga na kupanga mauaji kwa udanganyifu.

Nahitaji kusisitiza jambo hili: kuwa mtu wa kidini hakukatishi ushawishi wa dhambi na Shetani. Mafarisayo na makuhani walikuwa wa kidini sana, lakini Yesu alionyesha walikuwa wakifanya matendo ya baba yao wa kweli, Ibilisi. Mtu anahitaji kuzaliwa mara ya pili na kujazwa na Roho Mtakatifu ili kuvunja muungano huu usio mtakatifu. Hata hivyo, mwili una mvuto wa sumaku kwa upande wa giza.

Yesu alikuwa na kazi ya kuharibu kazi za shetani. ( 1 Yohana 3:7-8 ) Safari yake ya msalabani haikuwa shetani kumwangamiza; ulikuwa ni ushindi Wake juu ya muungano usio mtakatifu ulioundwa kati ya Shetani na wanadamu wakati wa anguko. Damu ya Yesu ilifanya upatanisho kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Alifanya njia ya kuwaweka watu huru kutoka kwa dhambi na utumwa wa shetani. (Ona Yohana 8:36) Hilo ndilo jambo ambalo Yesu alikuwa akitoa katika kifungu hiki.

Ninakutia moyo usome sura hii tena na tena. Soma mpaka inazama na upite nje ya uso wa mgogoro ambao Yesu alikuwa nao na Mafarisayo. Yesu alikuwa akifichua ukweli wa kina wa mafundisho katika mazungumzo haya. Isome mpaka hali ya kupotea ya moyo wako mwenyewe ifunuliwe na uelewe kweli neema na huruma ya Mungu katika kumtuma Mwanawe kukamilisha ukombozi wa kibinadamu.

Kanuni ya Maisha: Yohana 8:48-51

“48) Wayahudi wakajibu, wakamwambia, Je! lakini mimi namheshimu Baba yangu, nanyi hamniheshimu Mimi. 50) Lakini mimi sitafuti utukufu wangu; yuko anayetafuta na kuhukumu. 51 Amin, amin, nawaambia, mtu akilishika neno langu hataona mauti milele.” (Yohana 8:48-51)

Katika sura hii, viongozi wa Kiyahudi walitoa mashtaka matatu ya kikatili dhidi ya Yesu. Kwanza, ukirudi kwenye mstari wa 41, walidai alizaliwa katika uasherati. Mtu fulani alikuwa amefanya utafiti na kugundua utata unaozunguka kuzaliwa Kwake. Kwa bahati mbaya, walishindwa kuzingatia Isaya 7:14; “Kwa hiyo Bwana mwenyewe atawapa ishara; tazama, bikira atachukua mimba, naye atazaa mtoto mwanamume; naye atamwita jina lake Imanueli.” Huu ulikuwa ni uangalizi wa kutisha kwa niaba yao. Siri iliyozunguka mimba yake ilikuwa ni utimilifu wa unabii.

Pili, walimshutumu kuwa Msamaria. (Ona mstari wa 48) Bila shaka, hilo lilitokana na Yohana sura ya nne na mafanikio Yake makubwa katika huduma katika Samaria. Mji wote ukamwamini. Wayahudi wa Kiorthodox walikuwa na ubaguzi wa rangi na hawakuwa na uhusiano wowote na Wasamaria. (Angalia Yohana 4:9) Wakati wakosoaji hawawezi kushinda mjadala kulingana na nguvu ya hoja zao, mara nyingi wanatumia dhihaka na mauaji ya wahusika. Walitaka kumtendea kama Msamaria.

Tatu, kwa brashi hiyo hiyo pana ya rangi wanamshutumu kuwa ana pepo. (Ona mstari wa 48 tena) Kumbuka nyuma katika mstari wa 44 Yesu alikuwa ametoka tu kutoa dai la kitheolojia kwamba walikuwa wa baba yao, Ibilisi. Sasa wanamrudishia shtaka kama hilo. Tatizo kubwa lilikuwa kwamba Hakufanya kama mtu yeyote chini ya ushawishi wa pepo. Kwa hakika, Alikuwa ni mfano halisi wa utauwa. Hawakuweza kupata ukiukwaji hata mmoja wa Sheria katika tabia, mwenendo, au mafundisho Yake.

Shida halisi ilikuwa kwamba sanduku lao la kuelewa lilikuwa dogo sana. Hangeweza kuwa Ambaye Alidai kuwa kwa sababu kwa kila njia Alionekana kama mwanadamu, Alitembea kama mwanadamu, na Alikuwa na mahitaji ya kimsingi ya chakula na malazi kama mwanadamu mwingine yeyote. Ni kweli, Alifanya miujiza ya kustaajabisha, alifundisha jumbe za kina, na kutoa madai ya kupita kiasi, lakini hapakuwa na njia ambayo wangekubali dai Lake la Uungu. Kwa nini? Kwa sababu kama alikuwa Masihi, basi wangepoteza mamlaka yao kama watawala wa kidini. (Na mali, starehe, na hadhi iliyoambatana nayo.) 

Lakini katika mstari wa 51, Yesu alisema maneno ambayo yalikuwa mazito. Aliwasilisha “Kanuni ya Maisha.” Iangalie. 51 Amin, amin, nawaambia, mtu akilishika neno langu hataona mauti milele. Kwa maneno mengine, Alikuwa na maneno ya uzima. Wao, kinyume chake, walikuwa wakijaribu kumwua.

Ukitazama kwa makini sura hii, Yesu anawasilisha kisa kwamba Mungu daima anahusishwa na ukweli na uzima wakati shetani daima anahusishwa na uongo na kifo. Hebu chukua muda na upitie mstari wa 44. Ibilisi amekuwa mwongo na muuaji tangu mwanzo. Ni sehemu ya asili yake.

Hii ni kanuni ya ulimwengu wote. Ufalme wa nuru daima ni juu ya upendo, ukweli, na maisha. Ufalme wa giza daima ni juu ya uchungu, uongo, na kifo. Ikiwa unataka kujua roho iliyo nyuma ya harakati yoyote, chunguza tu matunda.

Dai la Kuwepo Kabla ya Kuzaliwa: Yohana 8:52-59

(52) Wayahudi wakamwambia, Sasa tumejua ya kuwa una pepo. Ibrahimu alikufa, na manabii pia; nawe wasema, Mtu akishika neno langu, hataonja mauti kamwe. 53) Hakika wewe si mkubwa kuliko baba yetu Ibrahim aliyekufa? Manabii pia walikufa; unajifanya kuwa nani? 54 Yesu akajibu, “Nikijitukuza mwenyewe, utukufu wangu si kitu; ni Baba yangu anitukuzaye, ambaye ninyi mwasema, Ndiye Mungu wetu; 55) na ninyi hamjamjua, lakini mimi namjua; na nikisema kwamba simjui, nitakuwa mwongo kama ninyi; lakini namjua, na ninalishika neno lake. 56. “Ibrahimu baba yenu alishangilia kwa kuiona siku yangu, naye aliiona na kufurahi. 57. Basi Wayahudi wakamwambia, Wewe hujatimiza miaka hamsini bado, nawe umemwona Ibrahimu? 58) Yesu akawaambia, Amin, amin, nawaambia, Kabla Ibrahimu hajazaliwa, mimi niko. 59 Basi wakaokota mawe ili wamtupie; lakini Yesu akajificha, akatoka nje ya hekalu.

Hiki ni kifungu kimojawapo ninachokipenda sana katika Injili nzima ya Yohana. Katika kifungu hiki, Yesu anatoa madai mawili ya ujasiri. Kwanza, Alidai kwamba Yeye binafsi alimjua na kuwako kabla ya Ibrahimu, na pili, Alidai kuwa “MIMI NDIMI” wa milele aliyejidhihirisha kwa Musa kutoka kwenye kichaka kilichowaka moto. (Ona Kutoka 3:13-15) Katika Yohana 8:58, Yesu alidai hili “jina la ukumbusho” lililofunuliwa kwa Musa. Hili ni dai lisiloepukika la kuwa Mungu wa Kutoka 3:13-15.

Kumbuka, sura hii ilifunguliwa na Yesu akipiga magoti mara mbili na kuandika kwa kidole chake chini wakati wa pambano na mwanamke aliyekamatwa katika uzinzi. Kama ilivyoonyeshwa hapo awali, wengi wanaona hilo kama Yesu akisema “hiki ndicho kidole kilichoandika Sheria juu ya mabamba ya mawe na kumpa Musa.”

Usikosee, Wayahudi walijua hasa kile Yesu alikuwa anadai. Alikuwa akidai kuwepo kabla. Alikuwa akidai kuwa Mungu aliyewatokea Abrahamu na Musa na baadaye kutoa Sheria.

Waliingiwa na hasira. Waliokota mawe ili wamtupie, lakini Yesu kwa namna fulani akawakwepa. Nina hamu sana ya kujua jinsi alivyoondoa tendo Lake la kutoweka katika tukio hili, lakini misheni yake ilipaswa kutimizwa wakati wa Pasaka na si Sikukuu ya Vibanda. Kama Yohana Mbatizaji alivyosema miaka michache iliyopita, Yesu alikuwa Mwana-Kondoo wa Mungu ambaye atachukua dhambi za ulimwengu. ( Yohana 1:29 ) Hilo laonyesha kadiri ambayo Yesu alikuwa akidhibiti hali hizo. Hakuwa mwathirika.

Katika hatua hii, hata msomaji wa kawaida anakabiliwa na madai ya ujasiri ambayo Yesu alidai kuwa Uungu. Haiwezekani tena kubaki kutokuwamo kuhusu mtu na kazi za Yesu Kristo. Alikuwa ama Aliyedai kuwa au alikuwa mwongo, kichaa, au mlaghai.

Yesu ana Nguvu Zaidi ya Karma: Yohana 9:1-7

“1) Hata alipokuwa akipita alimwona mtu kipofu tangu kuzaliwa.2) Wanafunzi wake wakamwuliza, “Rabi, ni nani aliyetenda dhambi, mtu huyu au wazazi wake, hata azaliwe kipofu?” 3) Yesu akajibu, “Si mtu huyu aliyefanya dhambi, wala wazazi wake; lakini ilikuwa hivyo ili kazi za Mungu zidhihirishwe ndani yake. 4) Imetupasa kuzitenda kazi zake yeye aliyenipeleka maadamu ni mchana; usiku unakuja ambapo hakuna mtu awezaye kufanya kazi. 5) Wakati ningali ulimwenguni, mimi ni Nuru ya ulimwengu.” 6) Alipokwisha kusema hayo, akatema mate chini, akatengeneza tope kwa mate, akampaka machoni, 7) akamwambia, “Nenda ukanawe katika bwawa la Siloamu” (maana yake, “Aliyetumwa”).

Kwa sisi kutoka magharibi, hadithi hii inaweza kuonekana kama jambo kubwa. Lakini kwa Mhindu, hii ni ya kina kabisa. Kwao, kuzaliwa kipofu ni sehemu ya karma isiyoweza kubadilika. Ni hukumu au shida inayopitishwa kwa sababu ya dhambi za kibinafsi zilizofanywa katika maisha ya awali au dhambi kutoka kwa wazazi. Lakini jambo moja wanajua kwa hakika, haiwezekani kubadili karma ya mtu. Ni lazima tu ukubali na kuishi nayo.

Yesu alipomponya kipofu huyu, alikuwa akisema “Mimi ni mkuu kuliko karma.” Ninafurahia kuhubiri juu ya andiko hili nchini India. Daima ni ya kuchochea fikira na mara nyingi hufungua milango ya injili. Mawazo yao ni, “Ikiwa Yesu anaweza kubadilisha karma ya mtu, ni bora kumsikiliza Yeye. Labda anaweza kubadilisha karma yangu pia.” Kumbuka, kwa Wahindu, karma ni sawa na hatima.

Hakuna njia kuu ya kuonyesha kuwa nuru ya ulimwengu kuliko kumponya kipofu ambaye aliishi maisha yake yote gizani. Huwa najiuliza ilikuwaje kuwa kipofu maisha yako yote na ghafla kuweza kuona? Wakati hadithi inapofunuliwa Yesu anapata hatua kubwa kutoka kwa uponyaji huu, na Anapata mfuasi mpya na jasiri.

Nina rafiki mmisionari barani Afrika ambaye ana mwelekeo wa kipekee kwenye hadithi hii. Katika safari ya hivi majuzi nchini Uganda, Yohana Pipes alionyesha kwamba kulikuwa na hadithi mbili za Yesu akimponya kipofu. Katika hadithi hii, Yesu alitema mate chini na kutengeneza tope na kuliweka machoni pa mtu huyo. Marko 8:22-26 inarekodi hadithi ya Yeye kuponya mtu tofauti ambaye aliletwa kwake. Katika hali hii Yesu alitemea mate katika jicho lake na kisha kumwekea mikono. Kwa maneno mengine, Yesu alitumia njia tofauti katika kila hadithi ili kupata matokeo sawa.

Yohana alionyesha jinsi ilivyo rahisi kwa mwili wa Kristo kugawanyika katika mambo madogo. Aliendelea kuzungumza juu ya “Wanaotema” na “Watumiao matope.” Watabishana milele juu ya njia sahihi ya kuponya kipofu. Je, ni bora kutema mate moja kwa moja machoni pao au ni bora kutema mate chini na kuweka tope machoni pao.

Mabishano Yanakua: Yohana 9:13-34

“24) Basi wakamwita mara ya pili yule mtu aliyekuwa kipofu, wakamwambia, Mpe Mungu utukufu; sisi tunajua ya kuwa mtu huyu ni mwenye dhambi.” 25 Naye akajibu, “Kama yeye ni mwenye dhambi mimi sijui; najua neno moja kwamba nilikuwa kipofu, lakini sasa naona.” 26 Basi wakamwambia, “Alikufanyia nini? Alifumbuaje macho yako?” 27 Yesu akawajibu, “Nimekwisha waambieni, nanyi hamkusikiliza; mbona unataka kusikia tena? Je! ninyi pia hamtaki kuwa wanafunzi wake?” 28 Wakamtukana na kusema, “Wewe ni mfuasi wake, lakini sisi ni wanafunzi wa Mose. 29) Tunajua kwamba Mungu alisema na Musa, lakini kuhusu mtu huyu hatujui alikotoka.” 30 Yule mtu akajibu, akawaambia, “Lakini jambo la kushangaza ni hili, kwamba ninyi hamjui alikotoka, lakini amenifumbua macho. 31) Tunajua kwamba Mungu hawasikii wenye dhambi; lakini mtu akiwa mcha Mungu na kufanya mapenzi yake, humsikia huyo. 32) Tangu zamani haijapata kusikika kwamba mtu alimfumbua macho mtu aliyezaliwa kipofu. 33) Kama mtu huyu hakutoka kwa Mungu, hangeweza kufanya lolote.

Wakamjibu, “Wewe ulizaliwa katika dhambi kabisa, nawe unatufundisha sisi?” Kwa hiyo wakamtoa nje.”

Jambo jema liligeuka kuwa mzozo mwingine mkubwa. Ungefikiri kwamba kila mtu angeshangilia kipofu akiponywa, lakini haikuwa hivyo. Uponyaji huo ulimpa Yesu nguvu nyingi sana na madai yake ya kuwa Uungu. Kwa sababu hiyo Mafarisayo walianza kumvunjia heshima na kumwangamiza yule aliyekuwa kipofu. Ni kinaya katika hadithi, lakini wakawa vipofu kabisa na viziwi kwa kile Mungu alikuwa akifanya na kusema kupitia muujiza huu. Kuna mengi ya kujifunza kutokana na muujiza huu.

Kwa kweli, hadithi ilikuwa ya kugusa sana hivi kwamba Yohana alitumia sura nzima kuihusu. Acha niangalie: Yesu hakuponya kila mtu, lakini uponyaji Aliofanya ukawa milango mikubwa iliyofunguliwa kuendeleza injili. Alipata mileage ya juu kutoka kwa kila mmoja kwao. Ndivyo ilivyotokea katika Matendo 3-4. Uponyaji wa mwombaji kilema ulisababisha sura mbili za kuendeleza injili.

Ninaamini katika uponyaji leo, lakini ninatambua mambo mawili muhimu. Kwanza, Mungu hamponya kila mtu. Na pili, uponyaji si kuhusu uponyaji wenyewe, ni kuhusu kuendeleza Injili. Wao ni kuhusu kuona watu kuja kwa imani katika Yesu Kristo. Kuendeleza injili daima ni lengo na ajenda nyuma ya uponyaji wowote wa kiungu.

Mwishowe, ni yule kipofu aliyeponywa ambaye alikuja kumwamini Yesu Kristo na kumwabudu. (Ona Yohana 9:35-41) Kwa bahati mbaya, Mafarisayo na viongozi wa kidini walibaki vipofu. Upofu wa kiroho ni zaidi ya uharibifu kuliko upofu wa kimwili. Ina matokeo ya milele.

Mfano wa Mchungaji Mwema: Yohana 10:1-21

“1) Amin, amin, nawaambia, Yeye asiyeingia kwa mlango ndani ya zizi la kondoo, bali akwea penginepo, huyo ni mwivi na mnyang’anyi. 2) Bali yeye aingiaye mlangoni ni mchungaji wa kondoo. mbele yao, na kondoo humfuata kwa sababu waijua sauti yake. 5) Mgeni hawatamfuata tu, bali watamkimbia, kwa sababu hawaijui sauti ya wageni. 6) Mfano huo Yesu aliwaambia, lakini wao hawakuelewa ni nini aliyokuwa akiwaambia. 7) Basi Yesu akawaambia tena, Amin, amin, nawaambia, Mimi ndimi mlango wa kondoo. 8) Wote waliokuja mbele yangu ni wezi na wanyang’anyi, lakini kondoo hawakuwasikia. 9) Mimi ndimi mlango; mtu akiingia kwa mimi, ataokolewa; ataingia na kutoka na kupata malisho. 10) Mwivi atakuja na kuua; kwa wingi (Yohana 10:1-10)

Katika Yohana Sura ya Kumi, Yesu anashiriki mfano wa mchungaji mwema. Inajengwa vyema kwenye Zaburi ya 23. Picha hiyo ni ya mchungaji akiwashusha kondoo wake kutoka kwenye malisho ya majira ya kiangazi milimani na kuwaingiza katika malisho ya majira ya baridi kali karibu na mji au jiji. Kila jioni mifugo ilikusanywa na kuwekwa kwenye zizi. Mara nyingi zaidi ya kundi moja wangeshiriki zizi. Wangeajiri walinzi wa usiku kuchunga mifugo kwenye zizi. Kulikuwa na lango moja tu la kuingia kwenye zizi na mlinzi wa usiku kwa kawaida alikuwa akilala mbele ya lango.

Asubuhi mchungaji angekuja na mlinzi wa lango angefungua mlango. Mchungaji alipoliita kundi lake, kondoo walijua sauti yake na kumfuata. Aliita kila mmoja kwa jina. Waliizoea sauti ya mchungaji wao tangu majira ya masika, kiangazi, na masika katika safu ya milima walipokuwa pamoja naye tu 24/7. Lakini kulikuwa na tatizo.

Kwa kuwa zizi zilikuwa karibu na jiji, mara kwa mara wezi walikuja na nia ya kuiba kondoo kutoka kwenye zizi. Hawakuingia kwa lango, bali walipanda juu kwa njia nyingine, kwa kawaida wakati mlinzi wa usiku alipokuwa amelala. Tabia ya kawaida ilikuwa kuua kondoo mmoja na kumtupa juu ya uzio. Ikiwa genge zima lilikaribia boma kwa nia mbaya, walinzi wa usiku mara nyingi walikimbia na kuondoka kwenye zizi kwa huruma ya wezi.

Nia ya wezi hao ilikuwa tu kuiba, kuua au kuharibu. Nyakati nyingine wachungaji wasio waadilifu walikodi magenge ili kuangamiza makundi yote ya washindani wao karibu na lango la jiji, hasa ikiwa makundi yangekusanywa sokoni siku iliyofuata au juma lililofuata. Ugavi wa chini ulimaanisha pesa zaidi kwao.

Kwa msingi huu akilini, mfano unakuwa mzuri zaidi. Yesu aliposema, “Mimi ndimi Mlango”; Alikuwa akisema kihalisi, “Mimi ndiye njia pekee ya kuingia katika Ufalme wa Mungu.” Alikuwa akidai kuwa njia pekee ya wokovu. Aliposema “Mimi ndimi Mchungaji Mwema” alikuwa anadai kuwa mmiliki wa kweli wa kondoo.

Kwa sisi, hii ni mfano mzuri wa faraja na umiliki. Lakini kwa viongozi wa kidini ilikuwa ni shtaka dhidi yao. Alikuwa akisema kwamba Yeye ndiye mlango wa kweli na si Musa au manabii wa Agano la Kale. Kinyume chake, walikuwa walinzi wa usiku tu.

Pia alikuwa akiwalinganisha makuhani, Mafarisayo, na viongozi wa kidini na wezi. Aliwaonyesha kama genge la uovu lililokuwa likiiba kundi la Mungu na kudai umiliki wao. Hawakuwa na nia sahihi, nia njema au masilahi bora ya watu akilini. Walikuwa wakiwatumia na kuwadhulumu watu wa Mungu.

Mfano huu ulisababisha mgawanyiko mkubwa kati ya watu. Ilileta tofauti kubwa kati ya Yesu na viongozi wa kidini. Iliwafichua. Ilitumika kuchochea chuki yao kwa Yesu hata zaidi. Walitaka kumuua hata zaidi.

Yesu ndiye Mchungaji wangu Mwema: Yohana 10:9-11

9) Mimi ndimi mlango; mtu akiingia kwa mimi, ataokoka, ataingia na kutoka, na kupata malisho. 10) Mwivi haji ila aibe na kuchinja na kuharibu; mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele. 11) Mimi ndimi mchungaji mwema; mchungaji mwema huutoa uhai wake kwa ajili ya kondoo.

Aya hizi tatu zinasema mengi sana. Tunagundua madai mengine mawili ya “MIMI NDIMI” ya Yesu. Kwanza, Anasema “Mimi ndimi mlango.” Yeye ndiye njia pekee ya wokovu. Yeye ndiye njia pekee ya kuingia katika Ufalme wa Mungu.

Pili, anasema “Mimi ndimi mchungaji mwema.” Anawapenda kondoo Wake. Kwa hiari anautoa uhai wake kwa ajili yao. Jicho lake liko kwenye kundi Lake. Anawaweka watu Wake mbele Yake Mwenyewe. Alikuwa akitoa unabii kwamba alikuwa njiani kuelekea msalabani kununua wokovu wa kundi lake kwa damu yake mwenyewe.

Hatimaye, tofauti na adui ambaye ni kama mwizi ambaye huja ila kuiba, kuua na kuharibu; Yesu alikuja ili tuwe na uzima na tuwe nao tele. Yesu anahusu uzima na si kifo. Amejitolea kwa wema wetu na sio madhara yetu. Hazuii maumivu au mateso yote katika ulimwengu huu ulioanguka, lakini Anaweza na anafanya vitu vyote kufanya kazi pamoja kwa wema kwa wale wanaompenda na walioitwa kulingana na kusudi Lake. (Ona Warumi 8:26-30)

Nimemchagua Yesu kuwa mwokozi na mchungaji wangu. Amenichagua niwe katika kundi lake. Sielewi kila kitu kinachotokea katika maisha haya, lakini Yeye ni mzuri na ninatoa maisha yangu kwa mpango Wake wa huruma. Ametimiza zaidi ya Zaburi ya 23 maishani mwangu!

Nimalizie kwa kunakili kitu nilichoandika miaka iliyopita kwenye Zaburi 23 ili kuonyesha jinsi Yesu alivyo mwema kwetu:

Ahadi 18 za Zaburi 23

Zaburi ya 23 inajulikana na watu wengi zaidi kuliko sura nyingine yoyote katika Biblia. Ina mistari sita tu, lakini ina vishazi 18. Imejaa maana. Hebu tuipitie kifungu kwa kifungu na tuone kama tunaweza kufinya maana mpya kutoka kwayo. Ninathamini ahadi 18 zilizojaa katika Zaburi hii kwa wale wanaomjua na kumpenda Mungu!

Mstari wa 1

1. “Bwana ndiye mchungaji wangu” – Huo ni Uhusiano!
2. “Sitataka” – huo ni Upeanaji!

Mstari wa 2

3. “Hunilaza katika malisho ya kijani kibichi” – hiyo ndiyo Pumziko!
4. “Ananiongoza kando ya maji ya utulivu” – hiyo ni Burudisho!

Mstari wa 3

5. “Anairejesha nafsi yangu” – hiyo ni Uponyaji!
6. “Ananiongoza katika njia za haki” – ndio Mwelekeo!
7. “Kwa ajili ya jina lake” – ndilo Kusudi!

Mstari wa 4

8. “Hata nijapopita kati ya bonde la uvuli wa mauti” – Hiyo ni kujaribiwa!
9. “Siogopi ubaya” – huo ndio Ulinzi!
10. “Kwa maana Wewe upo pamoja nami” – huo ni Uaminifu!
11. “Fimbo yako na gongo lako” – hiyo ndiyo Nidhamu!
12. “Zinanifariji” – hiyo ndiyo Uhakika!

Mstari wa 5

13. “Wewe wanitayarishia meza” – hiyo ni upeanajii
14. “mbele ya adui zangu” – hilo ni Tumaini!
15. “Umenipaka mafuta kichwani” – huko ndiko Kuweka Wakfu!
16. “Kikombe changu kinafurika” – hiyo ni Wingi!

Mstari wa 6

 17 “Hakika wema na fadhili zitanifuata siku zote za maisha yangu” – hiyo ni Baraka!

18. “Nami nitakaa nyumbani mwa Bwana milele” – hiyo ndiyo Umilele!

Anajua Jina Lako: Yohana 10:3-5, 14

3) Kwake mlango hufunguliwa, na kondoo husikia sauti yake; huwaita kondoo wake kwa majina na kuwaongoza nje. 4) Anapowatoa wote wake, huwaongoza mbele yao, na kondoo humfuata kwa sababu wanajua sauti yake.  5) Mgeni hawamtii, bali humkimbia, kwa sababu hawajui sauti ya wageni.  14) Mimi ni mchungaji mwema; ninawajua wangu, na wangu wanajua mimi.

Maandishi yanasisitiza tena na tena. “Yesu anawajua walio wake.” Anawaita kwa majina. Inanikumbusha wito unaorudiwa mara kwa mara katika Maandiko; “Musa, Musa”, “Samweli, Samweli”, “Zakeo”, “Sauli, Sauli.” Anajua jina lako na jina langu pia!

Lakini hiyo ni sehemu tu ya hadithi. Yeye pia huwatangulia walio Wake na kuwachunga. Yeye ndiye Mchungaji Mwema. Anautoa uhai wake kwa ajili ya kondoo wake. Kulingana na Yohana 10:10, alikuja kutupa uzima tele. Kama mchungaji mwema, Yeye hutafuta malisho ya majani mabichi na yenye majani mabichi kwa ajili ya kundi lake mwenyewe.

Sehemu ya wito wetu kama Wakristo ni kumjua na kumwamini Yesu kama mchungaji wetu. Kutoka kwa uhusiano huo wa kuaminiana huja uponyaji, usalama, amani, na utii. Ni uhusiano salama. Yeye hawaachi walio Wake.

Tatizo pekee la kondoo ni kwamba wakati mwingine hupotea. Ndiyo maana tunahitaji mchungaji wa kutuchunga. Yeye hutulinda sio tu kutokana na hatari kutoka kwa wezi na wanyama wanaowinda wanyama wengine, pia hutulinda sisi wenyewe. Ikiwa Yeye analiita jina lako, ni kwa ajili ya wokovu, usalama, au utakaso.

Hatakulazimisha umfuate, wala hatakuburuta katika maisha kinyume na mapenzi yako. Yeye ni muungwana kamili. Andiko hili linaweka wazi kwamba Yeye huwatangulia walio Wake na kuwaita kwa majina. Ni juu ya kondoo wake kumfuata. Swali moja tu limebaki; “Unamfuata Yeye?”

Kundi Moja Pamoja na Mchungaji Mmoja: Yohana 10:16

“Ninao kondoo wengine, ambao si wa zizi hili; na hao nao imenipasa kuwaleta; nao wataisikia sauti yangu; nao watakuwa kundi moja na mchungaji mmoja.

‬‬

Mara nyingi hupuuzwa au kutotambuliwa, lakini Yesu anaanza kudokeza kwamba kundi Lake ni kubwa zaidi kuliko taifa la Israeli tu. Ingawa alitumwa kwa ajili ya kondoo waliopotea wa nyumba ya Israeli, alikuwa na kondoo wengine ambao hawakuwa wa kundi hilo.

Ninaona hii kama kumbukumbu kwa Mataifa. Yesu alitoa maisha yake kwa ajili ya wanadamu wote. Yohana 3:16 inasema, “Kwa maana jinsi hii Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwanawe pekee…” Agizo Kuu ni kwa kila taifa. ( Mathayo 28:18-20, Matendo 1:8 )

Kwa hivyo hii ina maana gani kwako na kwangu? Naam, kama nilivyozungumza katika sehemu iliyotangulia, Yesu anajua jina lako pia. Alikuwa na wewe na mimi kwenye mawazo Yake alipoenda msalabani. Injili ni kwa watu wote.

Hapa kuna sehemu ya kusisimua: Anataka watu Wake wote wawe kundi moja na mchungaji mmoja. Ni Yesu Kristo pekee anayeweza kuvuka kizuizi cha ubaguzi. Familia yake ni kipofu wa rangi, jinsia na umri. Katika Kristo, tuna msingi na mamlaka ya umoja, ushirikiano, na uthibitisho. Kile ambacho ulimwengu unazungumza, Yesu Kristo hutoa.

Yesu Alijitolea kwa ajili ya Msalaba: Yohana 10:17-18

“17) Kwa sababu hiyo Baba anipenda, kwa sababu nautoa uhai wangu ili niutwae tena. 18) Hakuna mtu aliyeniondolea, bali mimi nautoa kwa shauri langu mwenyewe. Ninayo mamlaka ya kuutoa, nami ninayo mamlaka ya kuutwaa tena. Agizo hili nalipokea kwa Baba yangu.”

Andiko hili linaweka wazi kwamba Yesu alijitolea kwa ajili ya msalaba. Baba hakumlazimisha na shetani hakumshinda. Alitoa maisha Yake ili kulipa deni ambalo wanadamu wanadaiwa kwa sababu ya upendo Wake mwenyewe na huruma.

Kumbuka kwamba mstari huo unasema alikuwa na mamlaka ya kuuweka chini na alikuwa na mamlaka ya kuuchukua tena. Wengine hujaribu kudharau uaminifu wa dhabihu Yake kulingana na ukweli wa ufufuo wake ujao. Hoja ni kwamba hakuwa na cha kupoteza kwa sababu alikuwa amekufa kwa siku tatu tu.

Kinyume chake, ningesema kwamba ukali wa maumivu na mateso katika kifo Chake ulizidi ule wa mwanadamu mwingine yeyote. Kwa nini? Kwanza, ubinadamu Wake ulihisi kila sehemu ya maumivu ya kimwili katika kusulubishwa. Pili, asili yake takatifu ya Uungu iliteswa kihalisi mara alipofanyika dhambi. Siwezi kuelewa maumivu ya kiroho Aliyovumilia. (Ona 2 Wakorintho 5:21) Tatu, dhabihu yake mbadala ilimaanisha hukumu ya dhambi za wanadamu ilimwagwa juu yake. Nne, hiyo inamaanisha Alivumilia athari kamili ya ghadhabu ya Mungu. Tano, tangu alipokuwa dhambi aliachwa na Baba. (Ona Mathayo 27:46) Sita, kulingana na Waefeso 4:9-10, Yeye alishuka kuzimu kihalisi kati ya kifo chake na ufufuo. Siwezi kufikiria ukubwa wa ghadhabu ya malaika waovu walioanguka wanateswa juu Yake. Hatimaye, Alivumilia kukataliwa kabisa na kuachwa na watu Wake mwenyewe, wanafunzi Wake, na familia Yake. Alivumilia msalaba peke yake.

Usikose, Mchungaji Mwema alitoa uhai Wake kwa ajili ya kondoo Wake. Alifanya hivyo kwa ajili yako na kwa ajili yangu. Misumari iliyomshikilia msalabani ilitengenezwa kwa upendo. Maandiko yanaonyesha Alikuwa na mamlaka ya kupinga kusulubishwa wakati wowote. (Ona Mathayo 26:53)

Acha jambo hili lizame: Kwa hiari alienda msalabani kwa ajili yako na mimi. Tulikuwa na deni ambalo hatukuweza kulipa, Alilipa deni ambalo hakudaiwa. Hakuna ila upendo ulimtia moyo. Nimejiuliza mambo mengi maishani mwangu, lakini tangu nilipoelewa kikamilifu kile Yesu alivumilia msalabani kwa ajili yangu, sikuwahi kuhoji tena upendo wake.

Yesu Alihodhi Hotuba ya Watu Wote: Yohana 10:19-21

“19 Kukawa tena na mafarakano kati ya Wayahudi kwa ajili ya maneno hayo. 20 Wengi wao wakasema, Ana pepo, tena ana wazimu; Kwa nini mnamsikiliza?” 21 Wengine wakasema, “Haya si maneno ya mtu mmoja mwenye pepo. Je! pepo mchafu hawezi kufungua macho ya vipofu?”

Hakukuwa na shaka kwamba Yesu alikuwa na utata. Alihodhi vichwa vya habari na Alikuwa mada ya mazungumzo mengi. Kila mtu alionekana kuwa na maoni juu Yake. Wengine walisema alikuwa mwendawazimu au alikuwa na pepo. Wengine walitambua nguvu Zake za miujiza zilitoa uthibitisho kwa dai Lake la Uungu. Madai Yake ya kuwa Mungu ndiyo yalimsukuma hadi katikati ya jukwaa. Kwa nini? Kwa sababu dai Lake liliungwa mkono na ishara na maajabu ya ajabu.

Hakuna mtu katika historia ya mwanadamu ambaye amechukua hatua ya mazungumzo na fasihi ya mwanadamu zaidi ya Yesu Kristo. Vitabu vingi na maelezo yameandikwa kumhusu Yeye kuliko mtu yeyote katika historia. Amekuwa mada ya nyimbo nyingi, mashairi, fasihi, na kazi ya sanaa kuliko mtu mwingine yeyote. Umashuhuri wake wa Kihistoria hauwezi kuhusishwa na kichaa.

Sawa, ninakubali kwamba Mohammad ana wafuasi wengi, lakini sijawahi kusikia wimbo kumhusu au hata kuona filamu inayohusishwa na amani na mabadiliko ya ajabu anayoleta katika maisha ya mtu. Tofauti ni ya kushangaza sana unapolinganisha hizi mbili.

Kwa hiyo ni swali la haki; “Ni nini maoni yako kuhusu Yesu Kristo?” Kutoegemea upande wowote sio jibu zuri isipokuwa hujawahi kuchukua muda wa kusoma Injili kwa umakini. Ikiwa ndivyo, nakupa changamoto ya kuwekeza kwa masaa machache na kukaa chini na kusoma Injili ya Yohana kutoka mwanzo hadi mwisho kwa muda mmoja. Hata msomaji polepole anaweza kusoma ndani yake kuhusu wakati inachukua kutazama mchezo wa kandanda – na dau ni kubwa zaidi.

Mikononi mwa Baba: Yohana 10:24-30

“Basi Wayahudi wakamkusanyikia, wakamwambia, Hata lini utatufanya kuwa katika mashaka? Ikiwa wewe ndiwe Kristo, tuambie waziwazi.” Yesu akawajibu, “Nimewaambia, nanyi hamsadiki; kazi nizifanyazo kwa jina la Baba yangu, hizo zinanishuhudia. Lakini ninyi hamsadiki kwa sababu ninyi si wa kondoo Wangu. Kondoo Wangu huisikia sauti yangu, nami nawajua, nao hunifuata; nami nawapa uzima wa milele, wala hawatapotea kamwe; wala hakuna mtu atakayewapokonya kutoka mkononi Mwangu. Baba yangu aliyenipa hao ni mkuu kuliko wote; na hakuna awezaye kuwapokonya kutoka katika mkono wa Baba. Mimi na Baba tu umoja” (Yohana 10:24-30).

Kuna usalama au uhakika katika wokovu. Wale walio wa Yesu wanajua sauti yake na kumfuata. Anawapa uzima wa milele na hawatapotea kamwe.

Baada ya kutoa ahadi hizi, Yesu alisema, “wala hakuna mtu atakayewapokonya katika mkono wangu.” Anaziweka! Anawalinda! Anawalinda! Yeye ndiye mlinzi wa wokovu wao.

Ikiwa hiyo haitoshi, basi anaendelea katika mstari unaofuata na kusema, “Baba yangu aliyenipa hao ni mkuu kuliko wote; wala hakuna awezaye kuwapokonya katika mkono wa Baba.” Hii ni usalama maradufu.

Ninapata uhakikisho mkubwa katika ahadi kwamba Mungu na sio mimi mwenyewe ndiye mlinzi na mlinzi wa wokovu wangu. Amenikubali. Mimi ni mmoja wa kondoo Wake. Mimi ni mtoto wa Mungu kupitia imani katika Kristo.

Lakini unauliza, “Je, ukitenda dhambi baada ya wokovu? Je, wokovu unaweza kupotea?” Mimi pia nina swali; Je, kondoo hupotea kamwe au watoto hawatii? Unaona, swali lako kwa hakika linahusu upendo, kujitolea, na uwezo wa mchungaji au mzazi.

Muktadha mzima wa Yohana 10 ni kwamba Yesu ni Mchungaji Mwema; Hapotezi chochote ambacho ni chake! Yeye ndiye mlinzi wa wokovu wa kondoo wake! Swali kubwa katika andiko hili ni; “Je, wewe ni wake?”

Shikilia Mawe Hayo: Yohana 10:31-39 

“31) Wayahudi wakaokota mawe tena ili wampige. kwa ajili ya nani kati yao mnanipiga kwa mawe?” 33 Wayahudi wakamjibu, “Kwa ajili ya kazi njema hatukupigi mawe, bali kwa kukufuru; na kwa kuwa wewe uliye mwanadamu, unajifanya kuwa Mungu.” 34 Yesu akawajibu, “Je, haikuandikwa katika Sheria yenu, ‘NIMESEMA, NYINYI NI MIUNGU’? 35) Ikiwa aliwaita miungu wale ambao neno la Mungu liliwajia (na Maandiko hayawezi kutanguka), 36 je, mwasema juu yake yeye ambaye Baba alimtakasa na kumtuma ulimwenguni, ‘Unakufuru,’ kwa sababu nilisema, ‘Mimi ni Mwana wa Mungu’? 37) Nisipozifanya kazi za Baba yangu, msiniamini; 38 Lakini nikizifanya, ijapokuwa hamniamini, ziaminini hizo kazi; mpate kujua na kufahamu ya kuwa Baba yu ndani yangu, nami ni ndani ya Baba.” 39 Basi wakatafuta tena kumtia nguvuni, naye akakwepa mikononi mwao.

Ni lazima turudi nyuma hadi kwenye mstari wa 24. Je, unakumbuka walichomwomba? Hebu pitia; “Utatuacha katika mashaka mpaka lini? Ikiwa wewe ndiwe Kristo, tuambie wazi.”

Sijui kuhusu wewe, lakini sipendi mazungumzo mara mbili. Yesu aliwaambia katika mstari wa 30. “Mimi na Baba tu umoja” na wanaitikiaje? Wanaokota mawe ili wampige!” Yesu alipowapinga, “Wayahudi wakamjibu, “Kwa ajili ya kazi njema hatukupigi mawe, bali kwa ajili ya kukufuru;

Kwa maana moja, walikuwa na maoni mazuri. Walielewa wazi kwamba Yesu alikuwa akidai kuwa sawa na Mungu. Lakini, walikuwa wamesahau somo lao la katekisimu la Agano la Kale.

Hebu ninukuu kutoka kwa nabii Isaya. 6) Maana mtoto amezaliwa kwetu, tumepewa mtoto mwanamume; Na uweza wa kifalme utakuwa begani mwake; Naye ataitwa jina lake, Mshauri wa ajabu, Mungu mwenye nguvu, Baba wa milele, Mfalme wa amani. 7) Maongeo ya enzi yake wala ya amani hayatakuwa na mwisho, Katika kiti cha enzi cha Daudi, na juu ya ufalme wake, Kuuthibitisha na kuutegemeza hata milele, naam, Bwana, na kuutegemeza hata milele. hii.” ( Isaya 9:6-7 )

Inaonekana kwangu kwamba ikiwa Yesu alikuwa Masihi kweli, alikuwa ndani ya mipaka yake akidai kuwa mmoja na Baba! Yesu alitaja jambo kuu alipouliza tena na tena, “Matendo yangu yanashuhudia nini juu yangu?”

Jambo la msingi lilikuwa kwamba viongozi wa Kiyahudi waliruhusu hisia zao zifiche akili zao na uamuzi wao mzuri. Walipofushwa na wivu na hasira. Kwa muda mrefu walikuwa wameacha usawa na sababu zote. Akili zao ziliundwa. Walikuwa na nia ya kumwangamiza.

Lakini, “Shika Mawe Hayo!” Ikiwa kweli alikuwa Masihi, hangeweza kufa kwa kupigwa mawe. Zaburi 22 na Isaya 53 zinaelezea kifo chake kwa undani wa kushangaza. Kuangamia kwa Masihi kusingekuja kwa kupigwa mawe kwa Wayahudi. Ingetimizwa kwa kusulubishwa kwa Warumi. Hakuna maelezo hata moja ya kinabii yanayoweza kuzimwa. Yesu alipaswa kutimiza kila kitu ambacho Agano la Kale lilisema kuhusu Kristo.

Tafadhali elewa jambo hili, mengi ya maelezo hayo ya kinabii yalikuwa nje ya udhibiti wa mwanadamu wa kawaida. Wengine katika hadithi walipaswa kutimiza maandishi yao kwa herufi kwa Yeye kuwa Masihi. Kwa jumla kulikuwa na unabii zaidi ya 300 wa Agano la Kale kuhusu Masihi. Yesu aliyatimiza yote hadi kwa askari kumtoboa mikono na miguu na kuyapigia kura mavazi yake. ( Zaburi 22:16-18 )

Fikiria jambo hili: Jiwe moja lililorushwa bila kujali lingezusha mvurugo wa umati katika hadithi hii na kumfanya Yesu asifikiriwe kuwa mgombea wa kuwa Masihi. Ikiwa Yesu angekuwa mwanadamu wa kawaida, hangekuwa na udhibiti juu ya matendo ya umati huu. Ni kejeli iliyoje! Bila kutambua hilo, kwa kutotupa mawe hayo, wao wenyewe wakawa ni maonyesho muhimu katika kutetea madai yake ya Uungu.

Bethania Ng’ambo ya Yordani: Yohana 10:39-42

“39) Kwa hiyo wakatafuta tena kumtia nguvuni, naye akaponyoka mikononi mwao. 40) Akaenda tena ng’ambo ya Yordani mpaka mahali Yohana alipokuwa akibatiza mara ya kwanza, akakaa huko.41) Wengi wakamwendea na kusema, “Ijapokuwa Yohana hakufanya ishara yoyote, lakini yote ambayo Yohana alisema juu ya mtu huyu yalikuwa kweli.” 42) Na wengi wakamwamini huko.

Kulingana na Yohana 1:28 , Yohana Mbatizaji alikuwa akibatiza katika “Bethania ng’ambo ya Yordani.” Ramani fulani za Biblia huiweka kusini mwa Bahari ya Galilaya huko Dekapoli, lakini hilo lingeiweka karibu kilometa 100 kutoka Yerusalemu. Vyanzo vingine vya jiografia ya Biblia huelekeza kwenye eneo lililo karibu kilometa sita kaskazini mwa Bahari ya Chumvi na takriban maili 25 kaskazini-mashariki mwa Yerusalemu.

( Marko 1:5 inasema, “Na nchi yote ya Uyahudi wakamwendea, na watu wote wa Yerusalemu wakamwendea; nao wakabatizwa naye katika Mto Yordani, wakiziungama dhambi zao.” Kwa kuzingatia mstari huu katika Marko, na uchimbaji katika eneo hili la pili kuanzia 1996 hadi 2005, wasomi wana hakika kwamba mahali pa pili ni mahali ambapo Yohana alikuwa anabatiza hata Yerusalemu kwa ajili ya Yohana. katika jangwa hili lenye joto, kame, halingekuwa rahisi au rahisi.) –

Bila shaka palikuwa ni mahali palipokaliwa na watu wa kawaida zaidi ambao hawakukubaliwa sana na wasiostahimili wasomi wa kidini wachamungu waliotawala Yerusalemu. Ilionwa kuwa “mahali pa usalama” kwa watoza ushuru, watenda-dhambi, na kile ambacho kingeonwa kuwa watu wenye shingo nyekundu za siku za Yesu. Ona kwamba Yesu alikaribishwa huko na alijisikia salama. Kwa nini? Kwa sababu tu ilikuwa nje ya kufikiwa na mamlaka ya polisi wa hekalu.

Jambo la msingi ni kwamba watu walijua eneo hilo na wengi walimjia. Mahali hapo palikuwa pamefanywa kuwa maarufu na huduma ya Yohana Mbatizaji ambaye alikuwa mzururaji mwenyewe na aliyepingana na Mafarisayo au Masadukayo waliotawala Yerusalemu. (Ona Mathayo 3:4-12 ) Aliwafichua kwa ujasiri walipofika kwenye tovuti hii ili kumpeleleza.

Hakuna rekodi ya mafundisho yoyote au miujiza inayowezekana ambayo Yesu alifanya alipokuwa Bethania ng’ambo ya Yordani kwa wakati huu, lakini maandishi yanaonyesha kwamba mazungumzo yalikuwa wazi zaidi na chini ya ulinzi kuliko huko Yerusalemu. Watu waliweza kuzungumza waziwazi bila kukaguliwa na polisi wa kidini. Mimi ni mtetezi wa uhuru wa dini na uhuru wa kujieleza. Andiko hilo linamalizia kwa kusema kwamba “wengi walimwamini huko.” Hiyo mara nyingi hutokea wakati watu wako huru kuzungumza na kuchunguza madai ya Yesu Kristo bila kuogopa kisasi.

Tunaweza kuhitimisha kutokana na mistari hii michache kwamba Yesu alikuwa daima kwenye utume. Alikuwa juu ya kazi ya Baba Yake. Alikuwa akiwahudumia watu na si kujificha tu au kupitisha wakati. Watu walivutwa kwa Yesu popote alipoenda na habari za kuwapo kwake zilienea haraka.

Jambo ambalo linaonekana kwangu katika kifungu hiki ni kwamba Yesu alikuwa halisi na si wa kidini tu. Alikuwa mtakatifu lakini si mcha Mungu. Alikataa kucheza mchezo wa kisiasa wa wasomi wa kidini ambao walionekana kuwa wazuri kwa nje lakini walikuwa wadhambi na wafisadi kwa ndani. Ninakiri, nina chuki na watu bandia. Niko nyumbani sana “Bethania Ng’ambo ya Yordani.”

Kupambana na Kukatishwa Tamaa: Yohana 11:1-8

Palikuwa na mtu mmoja jina lake Lazaro ambaye aliugua. Yeye aliishi katika kijiji cha Bethania pamoja na dada zake wawili, Mariamu na Martha. 2 Huyu Mariamu ndiye aliyempaka Bwana Yesu manukato miguuni na kumpangusa kwa nywele zake. 3 Hawa dada wawili walituma ujumbe kwa Yesu kumwambia, “Bwana, rafiki yako ni mgonjwa sana.” 4 Lakini Yesu alipopata habari hizi alisema, “Ugonjwa huu hautaleta kifo bali umetokea ili kudhihirisha utu kufu wa Mungu. Kutokana na ugonjwa huu, mimi Mwana wa Mungu, nitatukuzwa. ”

5 Kwa hiyo ijapokuwa Yesu aliwapenda Martha, Mariamu na Lazaro, 6 alipopata habari kuwa Lazaro ni mgonjwa, aliendelea kukaa huko alikokuwa kwa siku mbili zaidi. 7 Ndipo akawaambia wanafunzi wake, “Twendeni tena Yudea.” 8 Wanafunzi wake wakam wambia, “Mwalimu, utakwendaje tena Yudea ambako siku chache tu zilizopita Wayahudi walitaka kukupiga mawe?” 

Sura hii ina hadithi ya ajabu ya Yesu kumfufua Lazaro kutoka kwa wafu. Aya nane za kwanza zinachora usuli wa hadithi.

Kumbuka kwamba sura ya kumi iliisha kwa Yesu na wanafunzi Wake kuondoka katika jiji la Yerusalemu na eneo la Yudea kwenda “Bethania ng’ambo ya Yordani.”

Hadithi inapoanza, Lazaro alikuwa mgonjwa sana. Yeye na dada zake waliishi katika mji wa Bethania ambao ulikuwa maili chache tu kutoka Yerusalemu. Kimsingi, viongozi wa kidini katika Yerusalemu walikuwa wameweka kibali cha kumkamata. Ilikuwa halali katika eneo lote la Yudea ambalo lilijumuisha mji wao wa nyumbani wa Bethania.

Hilo ndilo lililoleta upinzani kutoka kwa wanafunzi Wake wakati Yesu alipoamua kurudi Yudea kama ilivyorekodiwa katika mistari ya 7-8. Walifikiri “wakati wa baridi” ulipendekezwa sana.

Ona andiko hilo hasa linasema kwamba Yesu alimpenda Mariamu, Martha, na Lazaro. Mariamu ndiye aliyempaka miguu yake marhamu na kuipangusa kwa nywele zake. Luka 7:36-50 inasimulia habari kamili.

Lazaro alipogeuka na kuwa mbaya zaidi, dada hao walituma mara moja kumwita Yesu. Alikuwa ndiye tumaini lao pekee na walimwona kama “Kadi ya Afya” yao. Waliamini kuwa anawapenda na angekuja mara moja na kumponya Lazaro. Lakini andiko linasema; “Basi aliposikia ya kuwa yu mgonjwa, akakaa siku mbili zaidi mahali hapo alipokuwa.” ( Yohana 11:6 )

Je, Yesu amewahi kukuangusha? Je, mambo yamekuwa tofauti na ulivyotarajia? Uwe na hakika kwamba Mungu ana mpango mkubwa zaidi na Yeye hakupendi wewe hata kidogo. Kwa miaka mingi, nimegundua kwamba mara chache Mungu hufanya kazi ninavyotaka au ninavyotarajia. Nikitazama nyuma, niligundua kwamba Alikuwa na mipango mikubwa zaidi na mipango hiyo mara nyingi ilijumuisha ukuaji na maendeleo yangu binafsi.

Hadithi inapoendelea kuna tanzu nyingi. Somo moja kubwa latokea kutokana na kukatishwa tamaa kwa Martha na Maria kwa sababu ya kukawia kwa kutatanisha kwa Yesu. Ilipinga sana mtazamo wao Kwake na hata ikazua ukiritimba kati yao. Lakini angalia Yesu alipoamua kurudi Yudea ilizua ukiritimba kati yake na wanafunzi wake. Alikuwa akiweka maisha na usalama wao hatarini. Walichanganyikiwa vile vile. Hadithi hii ilimweka Yesu kati ya matarajio mawili yaliyo kinyume kabisa kutoka kwa watu aliowapenda sana.

Nimehudhuria mikutano ya maombi kama hii. Wakulima walikuwa wakilia mvua na maharusi walikuwa wakiomba jua liongezwe kwenye sherehe ya harusi yao. Watu wacha Mungu wanaweza kuweka matarajio tofauti sana kwa Mungu.

Nihitimishe leo kwa kusema kwamba kukatishwa tamaa kwa kibinafsi kunaweza kuwa chungu, lakini kunaweza kuwa hatua kubwa ya ukuaji wakati hasira na uchungu vinasukumwa kando na mahali pake na upendo na neema. Jaribu kukumbuka kwamba kazi kubwa ambayo Mungu anahitaji kukamilisha mara nyingi iko ndani yetu na haijikita katika tukio fulani la nje.

Ukweli wa Kifo na Kufa: Yohana 11:7-16

7) Kisha baada ya hayo akawaambia wanafunzi wake, “Twendeni tena Yudea.” 8 Wanafunzi wake wakamwambia, “Mwalimu, muda mfupi tu uliopita Wayahudi walikuwa wakitafuta kukupiga kwa mawe, nawe unataka kwenda huko tena?”

Yesu akajibu, “Je, mchana si saa kumi na mbili? Mtu akitembea mchana hajikwai, kwa sababu anaiona nuru ya ulimwengu huu. 10) Lakini mtu akitembea usiku, atajikwaa, kwa sababu mwanga haumo ndani yake.” 11 Akasema hayo, kisha akawaambia, Rafiki yetu Lazaro amelala; lakini ninakwenda ili kumwamsha. 12) Wanafunzi wakamwambia, Bwana, ikiwa amelala, atapona. 13 Basi Yesu alikuwa amesema juu ya kifo chake, lakini wao walidhani ya kuwa anazungumza juu ya usingizi halisi. 14 Basi Yesu akawaambia waziwazi, Lazaro amekufa; 15) Nami nafurahi kwa ajili yenu kwamba sikuwako huko, ili mpate kuamini; lakini twendeni kwake. 16. Basi Tomaso, aitwaye Pacha, akawaambia wanafunzi wenzake, Twendeni nasi, ili tufe pamoja naye.

Hadithi ya Lazaro ilijumuishwa ili kutulazimisha kushughulikia suala la kifo na kufa. Inaonekana kwamba Yesu alichelewesha kimakusudi safari yake ya kurudi Yudea ili Lazaro akiwa hayupo afe.

Wanafunzi walijua kwamba Yesu hakuwa salama kurudi Yudea. Tomaso alifupisha hisia zake katika mstari wa 16; “Twendeni nasi ili tufe pamoja naye.” Naona kejeli kidogo katika kauli hii. Alikuwa akisema, “Tukirudi kule tutakufa pamoja na Lazaro.” Nusu ya kwanza ya sura hii ina huzuni sana kwa sababu imejaa ukweli wa kifo.

Katika mistari 9-10, Yesu anaanzisha mjadala kuhusu mchana na usiku, na mwanga na giza. Mandhari ya mazungumzo yanaongeza utofauti wa maisha na kifo kwenye mjadala.

Safu mbili zinazolingana na utofautishaji unaofahamika zinaanza kuunda. Hiki ni kifupisho kutoka kwa Yohana 10:10 katika sura iliyotangulia; “Mwivi haji ila aibe na kuchinja na kuharibu; mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele.” Tunaweza kuongeza ukweli na udanganyifu, upendo na chuki, amani na woga, na Mungu na Shetani kwenye tofauti inayokua pia. Kuna nguvu mbili zinazopingana sana zinazofanya kazi ulimwenguni, na ikiwa tunapenda au tusipende zinatuathiri sote kila siku.

Yesu alikawia kwa muda mrefu sana Alikosa mazishi ambayo hapo zamani yalitukia siku ile ile mtu alipokufa, lakini aliingia moja kwa moja kwenye kilele cha mchakato wa kuhuzunika. Kifo na huzuni huenda pamoja.

Katika safari zangu za ulimwengu, nimeshuhudia kifo na huzuni katika tamaduni nyingi tofauti na dini za ulimwengu. Acha nitoe angalizo – wale wasiomjua Yesu kwa kawaida hukata tamaa, lakini wale wanaomjua Yesu Kristo kikweli wana msingi wa tumaini. Tofauti ni ya kushangaza kama orodha inayokua hapo juu.

Kuna huzuni nyingi na maangamizo katika aya hizi, lakini nataka kusisitiza jambo kwamba kukabili ukweli wa kifo, kufa, na kuomboleza ndilo lengo kuu la sura hii – na kujenga kwa kile kinachofuata. Endelea kuwa nasi kwa sababu somo hili linatugusa sote.

Huzuni na Maombolezo: Yohana 11:17-27

“17 Basi Yesu alipofika, alimkuta amekwisha kuwa kaburini siku nne.

Na Bethania ilikuwa karibu na Yerusalemu, umbali wa kama maili mbili; 19) Na Wayahudi wengi walikuwa wamekuja kwa Martha na Mariamu ili kuwafariji kwa ajili ya ndugu yao. 20 Basi Martha aliposikia ya kwamba Yesu anakuja, alikwenda kumlaki; lakini Mariamu akabaki nyumbani. 21)

Basi Martha akamwambia Yesu, Bwana, kama ungalikuwa hapa, ndugu yangu hangalikufa.

Hata sasa najua kwamba chochote utakachomwomba Mungu, Mungu atakupa.” 23) Yesu akamwambia, “Ndugu yako atafufuka.”24) Martha akamwambia, “Najua kwamba atafufuka katika ufufuo siku ya mwisho.” 25) Yesu akamwambia, “Mimi ndiye ufufuo na uzima; yeye aniaminiye mimi, hata akifa, ataishi, 26) na kila aishiye na kuniamini hatakufa kamwe. Je, unaamini hivyo?” 27) Akamwambia, “Naam, Bwana; mimi nimesadiki ya kuwa wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu, yule ajaye ulimwenguni.” (Yohana 11:17-27)

Kifo na kukata tamaa mara nyingi hucheza na kila mmoja. Ndivyo ilivyokuwa katika hadithi hii. Lazaro alipokufa, aliwaacha dada hawa wawili wajitunze. Hatuna kumbukumbu ya nini kilitokea kwa wazazi wao, wala ndugu watatu walikuwa na umri gani. Inaelekea kwamba Lazaro alikuwa na umri wa kisheria wakati msiba ulipowachukua wazazi na jukumu la kuwaandalia dada zake wadogo likaangukia kwenye mabega yake. Sasa alikuwa ndiye mtu pekee aliyeshikilia mali ya familia pamoja kisheria. Msiba huwalazimisha baadhi ya watu kukua haraka.

Kwa kifo chake, dada hao wawili walikabili wakati ujao usio na uhakika. Ndugu wa karibu bila shaka walikuwa wakijipanga kudai mali. Wengine wanaweza kuwa wanafikiria kuoana kulazimishwa ili kudai hatimiliki ya kumiliki ardhi. Mabadiliko na kutokuwa na uhakika vilikuwa katika upepo kwa dada hawa wawili.

Hali ya wanawake katika tamaduni ya Kiyahudi ilifanya hatima yao kutetereka zaidi. Walikuwa wakiomboleza zaidi ya kifo cha ndugu yao. Walikabiliwa na upotezaji wa ndoto zao na matarajio yao ya baadaye pia. Wakati wao ujao wote ulitegemea ndugu yao Lazaro, na sasa alikuwa ameenda.

Ninashikilia kuwa sio mazishi yote yana majuto sawa. Kufa kwa mtu ambaye amevumilia pigano la muda mrefu la ugonjwa mbaya si jambo gumu kushughulika nalo kama kufiwa kwa ghafula na mwenzi mchanga, mama, au mtoto. Familia ambazo zimevumilia hasara nyingi kwa muda mfupi pia hukadiria kiwango cha juu cha faharasa ya dhiki na taabu. Kwa upande wa dada hawa wawili, inaelekea kwamba hivi karibuni walipoteza wazazi wote wawili na sasa kaka yao wa pekee pia alikuwa ameondoka.

Kwa historia hii, tunaweza sasa kuhesabu hali ya kusikitisha na majuto ambayo Yesu alipitia pamoja na dada hawa wawili. Yaelekea jumuiya nzima ya Bethania na wengi kutoka eneo jirani walijiunga na maombolezo hayo. Hata wasomi wa kidini huko Yerusalemu waliotaka kumwangamiza Yesu walisimama kando na kujizuia ili kuheshimu mchakato wa kuomboleza.

Usuli huu unasaidia kueleza mstari wa 19; “Na wengi katika Wayahudi walikuwa wamekuja kwa Martha na Mariamu, ili kuwafariji kwa ajili ya ndugu yao.” Umakini wa eneo lote ulielekezwa kwenye mji wa Bethania na mchakato wa huzuni wa dada hawa wawili.

Hapa ni mahali pazuri pa kugusa somo la huzuni na maombolezo. Angalia kumiminiwa kwa usaidizi wa jamii katika hadithi hii. Hata Yesu na wanafunzi wake walikuwepo kutoa msaada wa kiroho na kihisia kwa dada hawa wawili. Biblia inaunga mkono kuomboleza na kuomboleza kama sehemu ya mchakato wa uponyaji. Ni kawaida.

Walakini, kama inavyoonekana katika hadithi hii, watu tofauti hukabiliana na kifo kwa njia tofauti. Yesu aliheshimu maombolezo ya dada wote wawili. Hakuwahukumu hata mmoja wao kwa kuonyesha wazi nia mbaya kwake kwa kuwaacha. Watu walio na huzuni mara nyingi huonyesha hasira kwa Mungu. Wengi hushindana na swali linalosumbua; “Mungu, ikiwa unanipenda, kwa nini uliruhusu hili kutokea?”

Sijaribu kumtetea Mungu katika hali hizi. Hata hivyo, acha nione kutoka katika kifungu hicho kwamba Yesu alielewa uchungu wao na alikubali kufadhaika kwao. Ninashikilia kwamba Mungu anaelewa mashaka, maudhi, na maswali yetu yanayotokana na upande wenye uchungu wa maisha. Kwa kweli, ninaamini Anawaalika kama sehemu ya huzuni na mchakato wetu wa uponyaji.

Tunahitaji kuheshimu mchakato wa maombolezo huku tukipeana upendo na usaidizi kwa watu. Ninatoa latitudo nyingi kwa watu kuhuzunika tofauti. Hakuna watu wawili wanaohuzunika sawa. Wengine huomboleza waziwazi kwa kulia na kuomboleza kwa sauti kubwa. Wengine huhuzunika kimyakimya na ndani. Wengine wanaonekana kupona na kuendelea haraka huku wengine wakichukua miezi na hata miaka kushughulikia upotezaji wao.

Unapokuwa pale ili kusaidia watu katika huzuni, huhitaji kujua majibu yote kwa maswali magumu. Tu kuwa huko na kuwa wewe mwenyewe. Toa mkono wa usaidizi pale inapohitajika. Kumbuka kwamba wewe pia unapitia mchakato wa kuhuzunika. Usiwe mkosoaji kwako mwenyewe. Jitahidini na muache Mungu afanye mengine.

Ufufuo na Uzima: Yohana 11:25-26

“25) Yesu akamwambia, Mimi ndimi huo ufufuo, na uzima; yeye aniaminiye mimi, hata akifa, ataishi, 26) na kila aishiye na kuniamini hatakufa kamwe. Unaamini hili?”

‬‬

Sasa tuna dai la kina lifuatalo la “MIMI NDIMI” la Yesu. Kila dai liliungwa mkono na muujiza au ishara ya kipekee. Kwa mfano, dai Lake la kuwa Mkate wa Uzima liliungwa mkono na kuwalisha wale elfu tano.

Kumbuka muktadha wa dai hili. Macho ya kila mtu katika eneo la Yudea yalikuwa kwa wale dada wawili ambao hapo awali walikuwa yatima na sasa walikuwa wakiomboleza kwa kufiwa na kaka yao. Ni njia gani au wakati gani wa kuakibisha madai ya kuwa “ufufuo na uzima” kuliko kwenye kaburi la mtu ambaye alikuwa amekufa kwa siku nne.

Ilikuwa ni jambo moja kuamini kwamba Yesu alikuwa na uwezo wa kuponya mgonjwa, ilikuwa ni jambo lingine kabisa kuamini kwamba anaweza kumfufua kutoka kwa wafu. Maneno yake kwa wanafunzi wake nyuma katika mstari wa nne sasa yana maana mpya; “Lakini Yesu aliposikia haya, alisema, “Ugonjwa huu si wa mauti, bali ni kwa ajili ya utukufu wa Mungu, ili Mwana wa Mungu atukuzwe nao.” Kuchelewa kwake kulikuwa tu kuweka msingi wa muujiza Wake.

Biblia inaahidi kwamba siku moja kila mtu atafufuliwa kutoka kwa wafu. Wengine kwa hukumu na kifo cha milele na wengine kwenye utukufu na uzima wa milele. Katika mstari huu, Yesu anadai kuwa Yeye ambaye siku moja atafufua watu wote kutoka kwa wafu. Yale yaliyokuwa karibu kutokea katika sura hii yanatumika tu kama hakikisho la mambo makubwa zaidi yajayo.

Jibu la Martha kwa dai hili la Yesu lilikuwa kubwa; “11) Akamwambia, Ndiyo, Bwana; mimi nimesadiki ya kuwa wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu, yule ajaye ulimwenguni.” Martha anakiri hadharani imani katika Yesu Kristo. Alikuwa anamwamini Yeye na utambulisho Wake kama Mwana wa Mungu na Kristo. Alikumbatia kile ambacho viongozi wa kidini walikataa na walikuwa wakijaribu kumwangamiza kwa ajili ya kudai.

Aya hii inakamata kiini kamili cha imani inayookoa. Ni kukumbatia Uungu kamili wa Yesu Kristo. Ni kuweka imani Kwake kama Mwokozi na Bwana. Ni kukiri ukuu Wake na kukumbatia mapenzi Yake. Akawa lenzi mpya ambayo kwayo Martha alitazama ukweli na ukweli.

Wazo moja zaidi—wakati huu kwa kiongozi wa kidini aliyemkataa Yesu Kristo, “Unawekaje “Ufufuo na Uzima” kaburini?” Muda si muda, kifo kingemezwa na ushindi kwa ishara kubwa zaidi kuliko kumfufua Lazaro kutoka kwa wafu. Jiwe lingine lingeviringishwa, lakini wakati huu na malaika.

Yesu Alilia: Yohana 11:32-37

32Basi, Maria alipofika mahali pale Yesu alipokuwa na kumwona, alipiga magoti, akamwabia, “Bwana, kama ungalikuwa hapa, kaka yangu hangalikufa!” 33Yesu alipomwona analia, na wale Wayahudi waliokuja pamoja naye wanalia pia, alijawa na huzuni na kufadhaika moyoni. 34Kisha akawauliza, “Mlimweka wapi?” Wakamwambia, “Bwana, njoo uone.” 35Yesu akalia machozi. 36Basi, Wayahudi wakasema, “Tazameni jinsi alivyompenda!” 37Lakini baadhi yao wakasema, “Je, huyu aliyemfumbua macho yule kipofu, hakuweza kumfanya Lazaro asife?”

‬

Ingawa sio lengo kuu la hadithi hii, inafichua jinsi kifo huathiri Mungu. Yesu aliposimama kwenye kaburi la Lazaro, andiko hilo linasema tu, “Yesu alilia.”

Ilimuathiri Yeye. Alionyesha hisia waziwazi. Alihisi huzuni. Alisukumwa na tukio lililo mbele Yake.

Alikuwa akilia zaidi ya tukio la kutisha lililokuwa mbele Yake. Alikuwa akilia kwa sababu ya kifo. Alikuwa akilia dhambi na upotovu wa kibinadamu. Ninaamini kwamba Mungu alikuwa akililia hali ya ubinadamu iliyopotea na ya kuhuzunisha tangu siku ile mbaya wakati Adamu na Hawa walipompa Mungu kisogo ili kukumbatia dhambi.

Kulingana na Waroma 8:18-25 , dhambi ya wanadamu imeharibu sana na kuathiri uumbaji wote. Dunia ina kovu milele kutokana na matokeo ya kina na mapana ya dhambi ya mwanadamu na upotovu. Kuna mengi ya kumhuzunisha Mungu.

Ninashiriki uchunguzi huu ili uweze kujua jinsi dhambi na matendo yako yanavyoathiri Mungu. Unajua kwa nini Yesu alilia? Je, ni kwa sababu tu Alijali? Hata wengi katika umati waliona kwamba Yesu alilia kwa sababu alimpenda Lazaro na familia yake.

Pia alikuwa tayari kufanya jambo kuhusu hilo. Kumfufua Lazaro kutoka kwa wafu ilikuwa bendeji kwa msiba wa mara moja. Kurekebisha kuvunjika kwa ubinadamu kungechukua dhabihu kubwa zaidi. Ingemgharimu Yesu kila kitu!

Mfungue na Mwache Aende! Yohana 11:33-46

“Basi Yesu alipomwona analia, na wale Wayahudi waliokuja pamoja naye pia wakilia, alihuzunika sana rohoni, akafadhaika sana, akasema, “Umemweka wapi?” Wakamwambia, “Bwana, njoo uone.” Yesu akalia.” Basi, Wayahudi wakasema, “Ona jinsi alivyompenda!” Lakini baadhi yao wakasema, “Je, huyu aliyemfumbua macho Yesu alikuwa amepofuka tena, hakuweza kumzuia tena yule mtu aliyekuwa kipofu?” Ndani yake alikuwa amelazwa. Ninakushukuru kwa kuwa umenisikia. Nilijua ya kuwa Wewe hunisikia Siku zote; lakini nilisema hivyo kwa ajili ya umati wa watu wanaosimama hapa, ili wapate kusadiki ya kwamba wewe ndiwe uliyenituma.” Alipokwisha kusema hayo, akapaza sauti kubwa, “Lazaro, njoo huku nje.” Huyo aliyekuwa amekufa akatoka nje, amefungwa sanda miguuni na mikononi, na uso wake umefungwa kwa kitambaa. Yesu akawaambia, “Mfungueni, mkamwache Yesu aende zake.” wao wakaenda kwa Mafarisayo na kuwaambia mambo aliyoyafanya Yesu.” ( Yohana 11:33-46 )

Hadithi hii huwa inanizidi kiwango kila wakati. Ina maombi mengi. Kwa mfano, nini kinatokea Mungu anapoanza kufanya kazi zaidi ya sanduku lako la kitheolojia? Katika hadithi walikuwa sawa wakimlaumu Yesu kwa kutokuwepo kumponya Lazaro… lakini subiri – “Unataka niliondoe jiwe?” Kuponya wagonjwa kulikuwa ndani ya uwanja wao wa imani, lakini kufufua wafu baada ya siku nne … hiyo ilikuwa marufuku.

Au ilikuwa?

Kwa kusitasita sana na baada ya mabishano ya muda mrefu, hatimaye waliondoa jiwe. Kisha Yesu akasema maneno hayo, “Lazaro, njoo huku nje.” Ni tukio gani lililofuata amri ya Yesu; “44) Akatoka nje yule aliyekufa, amefungwa sanda miguuni na mikononi, na uso wake umefungwa kwa kitambaa, Yesu akawaambia, Mfungueni, mkamwache aende zake.

Sijui jinsi Lazaro akiwa na kitambaa chote cha kaburi alisimama na kutoka nje ya kaburi, lakini hapo alikuwa amesimama mbele ya umati. Ndipo ikambidi Yesu awaamuru tena, “Mfungueni, mkamwache aende zake.” Walisitasita kutoa kitambaa cha kaburi. Kwa nini? Kwa sababu katika mawazo yao bado alikuwa amekufa.

Ninajiuliza ni mara ngapi tunawaweka watu ambao Yesu amewaokoa na kuwabadilisha katika kitambaa cha kaburi? Tunakataa kuwaachilia kutoka kwa dhambi zao za zamani, kushindwa na chaguzi mbaya. Tungependelea kuwaweka kaburini kuliko kuwapa nafasi ya pili.

Pia najiuliza ni watu wangapi wanatembea wakiwa wamefungwa vitambaa vya kaburi kwa sababu watu hawako tayari kuwaachilia? Kwa jambo hilo, hebu nikuulize swali, “Je, nyote mmefungwa na uwongo na udanganyifu kuhusu nafsi zenu na kushindwa huko nyuma hadi kutokuwa huru?” Yesu anatuita kwa uhuru, lakini tunahitaji kuweka kando nguo yetu ya kaburi!

Yesu alisema, “Mimi ndimi Ufufuo na uzima.” ( Yohana 11:25 ) Alikuja kutupa uhai mpya. Usipitie maishani ukiwa umefungwa kwa kitambaa cha kaburi wakati Yesu anaweza kukuweka huru!

Maneno ya Kweli Kutoka kwa Vyanzo Visivyotarajiwa: Yohana 11:45-53

“45) Basi wengi katika Wayahudi waliokuja kwa Mariamu, na kuyaona aliyoyafanya, wakamwamini. 46 Lakini baadhi yao walikwenda kwa Mafarisayo, wakawaambia mambo aliyoyafanya Yesu. 47) Basi wakuu wa makuhani na Mafarisayo wakafanya baraza, wakasema, Tunafanya nini? Kwa maana mtu huyu anafanya ishara nyingi. 48 Tukimwacha hivi, watu wote watamwamini, na Warumi watakuja na kuchukua mahali petu na taifa letu pia.” 49 Lakini mmoja wao, Kayafa, ambaye alikuwa Kuhani Mkuu mwaka huo, akawaambia, “Ninyi hamjui neno lo lote, 50) wala hamwoni kwamba yafaa mtu mmoja afe kwa ajili ya watu wote, bila kuangamia kwa ajili ya watu wote. lakini kwa kuwa kuhani mkuu mwaka huo alitoa unabii kwamba Yesu angekufa kwa ajili ya taifa, 52) na si kwa ajili ya taifa hilo tu, bali pia ili awakusanye pamoja watoto wa Mungu waliotawanyika kotekote 53) Kwa hiyo tangu siku hiyo na kuendelea wakapanga pamoja kumuua.

Wakati mwingine mimi hushangaa kwa nini watu wanaweza kujibu kwa njia tofauti sana. Wengi waliona ishara ambayo Yesu alifanya kwa kumfufua Lazaro kutoka kwa wafu na kumwamini. Wengine walikwenda moja kwa moja kwa Mafarisayo na kuwaeleza mambo yote yaliyotukia.

Makuhani wakuu na Mafarisayo waliitikia kwa kuitisha kikao cha dharura cha baraza. Waliogopa kwamba Yesu alikuwa akiwaondoa katika biashara.

Akisukumwa na dakika ya msukumo, Kayafa, ambaye alikuwa kuhani mkuu mwaka huo, akasimama na kusema; “Ninyi hamjui neno lo lote, wala hamfikirii kwamba yawafaa ninyi kwamba mtu mmoja afe kwa ajili ya watu, wala mataifa yote yasiangamie.”

Hawakuunganisha nukta, lakini hilo lilikuwa jukumu kamili la Mwana-Kondoo wa Pasaka. Wakati huohuo waliweka mazingira ya kutimia kwa maneno ya Yohana Mbatizaji. ( Yohana 1:29 ) Yesu alikuwa karibu kuchaguliwa kuwa Mwana-Kondoo wa kweli wa Mungu Achukuaye dhambi za ulimwengu.

Wiki ya Maandalizi: Yohana 11:53-57

53) Basi, tangu siku hiyo viongozi wa Wayahudi walifanya mipango ya kumwua Yesu. 54) Kwa hiyo, Yesu hakutembea tena hadharani kati ya Wayahudi, bali alitoka hapo, akaenda mahali karibu na jangwa, katika mji uitwao Efraimu. Akakaa huko pamoja na wanafunzi wake. 55) Sikukuu ya Wayahudi ya Pasaka ilikuwa karibu, na watu wengi walikwenda Yerusalemu ili wajitakase kabla ya sikukuu hiyo. 56Basi, wakawa wanamtafuta Yesu; nao walipokusanyika pamoja Hekaluni wakaulizana, “Mwaonaje? Yaonekana kwamba haji kabisa kwenye sikukuu, au sivyo?” 57Makuhani wakuu na Mafarisayo walikuwa wametoa amri kwamba mtu akijua mahali aliko Yesu awaarifu kusudi wamtie nguvuni.

Nyakati nyingine ni vigumu kwangu kuamini au kuelewa jinsi viongozi wa kidini Wayahudi walivyokuwa wajeuri. Walikuwa wakipanga kifo cha Yesu. Ilikuwa hewani. Kila mtu angeweza kuhisi.

Ona kwamba Yesu alijua juu ya hatari iliyokuwa ikingojea, kwa hiyo aliwachukua wanafunzi Wake na kurudi nyuma hadi mji mdogo uitwao Efraimu karibu na jangwa. Wasomi wengine huweka hii kama maili tano mashariki mwa Yeriko. Ingekuwa zaidi ya maili ishirini kutoka Yerusalemu, ambayo ilikuwa ni mwendo wa siku ndefu kwa miguu.

Pasaka ya Wayahudi ilikuwa karibu na wengi walikuja mapema ili kujitakasa. Ona kwamba saa ilikuwa ikiyoma. Barnes’ Notes on the New Testament inasema; “Kutakaswa huko kulihusisha kujitayarisha kwa ajili ya kuadhimisha Pasaka ipasavyo, kulingana na amri za torati.Ikiwa yeyote alikuwa ametiwa unajisi kwa namna yoyote kwa kugusa wafu au kwa unajisi wowote wa kiibada, walitakiwa kuchukua hatua zilizoagizwa za utakaso, Mambo ya Walawi 22:1-6. Kwa ajili ya kukosa jambo hili, usumbufu mkubwa wakati mwingine ulipatikana.17s See More Kwa mfano, mtu ambaye alikuwa amenajisiwa kwa kuguswa na maiti, kaburi, au kwa mifupa ya wafu, alinyunyiziwa siku ya tatu na ya saba, na hisopo iliyochanganywa na majivu ya pasaka bila shaka wale ambao kwa namna fulani wamechafuliwa kisherehe.”

Mwanakondoo wa Mungu pia alikuwa akijitayarisha Mwenyewe. Hakuwa na doa na bila lawama. Alikuwa dhabihu isiyo na dhambi ambayo ingekufa badala ya watu. ( Yohana 11:50 ) Alijua sana saa na mambo yaliyokuwa karibu kutukia. Mstari wa hadithi sasa unakaribia juma la mwisho katika maisha ya kidunia na huduma ya Yesu Kristo. Kusulubishwa kumekaribia. Yohana anatumia karibu nusu ya akaunti Yake ya Injili kwa wiki hii ya mwisho.

Mwizi Afichuliwa: Yohana 12:1-8

“1) Basi, siku sita kabla ya Pasaka, Yesu alifika Bethania, mahali alipokuwa Lazaro, ambaye Yesu alimfufua kutoka kwa wafu. 2) Basi wakamfanyia karamu huko, na Martha alikuwa akitumikia; lakini Lazaro alikuwa mmoja wa wale walioketi pamoja naye mezani. 4) Lakini Yuda Iskariote, mmoja wa wanafunzi wake, ambaye alitaka kumsaliti, akasema, 5) “Kwa nini manukato haya hayakuuzwa kwa dinari mia tatu na kupewa maskini? 6) Alisema hivyo, si kwa sababu aliwajali maskini, bali kwa sababu alikuwa mwizi, na kwa kuwa alikuwa na sanduku la fedha, alikuwa akiiba vitu vilivyowekwa ndani yake. 8) Kwa maana maskini mnao siku zote, lakini hamna mimi sikuzote.” (Yohana 12:1-8)

Yesu na wanafunzi Wake sasa wanarudi Bethania na walikuwa wakila katika nyumba ya Simoni. Andiko hilo linasema waziwazi kwamba Maria, Martha, na Lazaro walikuwapo kwenye mlo huo. Ilikuwa siku sita tu kabla ya Pasaka. Mazungumzo machache sana jioni hiyo yalirekodiwa, lakini matukio mawili muhimu sana yalifanyika.

Kwanza, wakati wa chakula, Mariamu alisimama na kuchukua raha ya marashi ya bei ghali sana na akaanza kuipangusa kwenye miguu ya Yesu kwa nywele zake. Pauni ya nardo safi yaelekea ilinunuliwa kwa ajili ya mazishi ya Lazaro, lakini haikuhitajika tena. Matendo yake usiku huo yalikuwa ya kinabii. Yesu alisema; “Mwache ili aiweke kwa ajili ya siku ya maziko yangu.” Ni wazi kwamba nardo ilikuwa na maisha ya rafu. Yesu alikuwa akisema kwamba wengine wanapaswa kuwekwa kwa ajili ya maziko yake mwenyewe.

(Katika pesa za leo, dinari mia tatu zingekuwa karibu dola elfu arobaini (40,000)! Mariamu alikuwa akimwaga manukato bora na mazuri zaidi yaliyopatikana wakati huo kwenye miguu ya Yesu. Yalikuwa vitu vyenye nguvu – kama Yohana anavyotuambia, harufu ilijaa nyumba nzima! Na, kwa sababu wasomi wengi wanakubali kwamba hii ilifanyika Jumatano ya Wiki Takatifu, kuna uwezekano mkubwa sana kwamba Yesu alikuwa bado ananusa misumari siku mbili baadaye. Miguu yake, damu yake ingechanganyika na manukato yaliyokuwa bado kwenye miguu hiyo kutoka kwa zawadi nzuri ya upako ya Maria.)  

Pili, ilikuwa wakati huu ambapo Yuda alizungumza na kumkemea Mariamu kwa ubadhirifu wake. Alidokeza kuwa manukato hayo yangeweza kuuzwa kwa dinari mia tatu na pesa hizo zikatolewa kwa maskini. Alisikika mcha Mungu sana.

Lakini Yesu aliona kupitia kwake. Alijua kwamba Yuda alikuwa mwizi. Yuda alibeba mfuko wa pesa na alikuwa na mazoea ya kujichotea pesa. Alipenda pesa kuliko yote. Si ajabu kwamba Mathayo anaandika kwamba Yuda alienda moja kwa moja kutoka kwenye mkutano huu ili kumsaliti Yesu kwa vipande thelathini vya fedha. (Ona Mathayo 26:6-16)

Ni nini kilichomchochea Yuda amsaliti Yesu? Ilikuwa ni mapenzi ya pesa? Je, alikasirishwa na kwamba Yesu alimkemea hadharani hivyo akaamua kusuluhisha matokeo? Haijalishi sababu ni nini, Shetani atatumia ufa wowote katika tabia zetu ili kutuvuta katika dhambi. Jihadhari na kile unachokuwa katika harakati za kile unachotaka!

Mlinzi wa Kiungu wa Imani: Yohana 12:9-11

“9 Basi mkutano mkubwa wa Wayahudi wakajua ya kuwa yuko huko, wakaja, si kwa ajili ya Yesu tu, bali pia wamwone Lazaro, ambaye Yesu alimfufua katika wafu.

Lakini wakuu wa makuhani wakapanga kumwua Lazaro pia; 11 kwa sababu kwa ajili yake Wayahudi wengi walikwenda zao wakamwamini Yesu. ( Yohana 12:9-11 )

Muujiza hauhusu muujiza, bali unakusudiwa kuwa mlango wazi kwa injili. Lazaro alikuwa amekuwa uthibitisho hai wa mtu na kazi ya Yesu Kristo. Alikuwa akitembea na kuongea uthibitisho wa dai ambalo Yesu alitoa la kuwa ufufuo na uzima. ( Yohana 11:25-26 ) Wengi walikuwa wakija kumwona yeye na Yesu pia.

Kwa jambo hili makuhani wakuu waliamua kutupa wavu mpana sana. Sasa walipanga njama ya kumuua Lazaro pia kwa sababu watu wengi walikuwa wanamwamini Yesu kwa sababu yake.

Ninashikilia kuwa Mungu hafanyi miujiza ya kiholela. Ikiwa zingekuwa za kawaida zisingekuwa miujiza, zingekuwa za kawaida. Hapa ndipo ninapojitenga na umati wa “jina linalodai” ambao hufundisha kwamba kila mtu anastahili muujiza. Kisha wanawauliza watu wapumbavu kutuma hundi kubwa kama pesa ya mbegu kwa muujiza wao. Hili halifundishwi popote katika Biblia. Ni unyonyaji na utapeli.

Usinielewe vibaya, sina shida kuwaombea wagonjwa, kuwapaka watu mafuta kwa Jina la Yesu na kuomba ishara na maajabu, lakini Mungu anapofanya muujiza natambua ni kwa kusudi la kuendeleza injili. Kwa hakika, tumegundua kwamba Mungu anafurahia kuthibitisha injili kwa madhihirisho ya wakati ufaao wa nguvu na utukufu wake!

Waebrania 2:3-4 inazungumza juu ya jambo hili. Ninaiita “mlinzi wa kiungu wa imani.” Kama ilivyokuwa kwa Lazaro, Mungu ndiye anayetia alama injili kwa ishara na maajabu. Unaposoma injili na kitabu cha Matendo unagundua kwamba Mungu alipata hatua kubwa kutoka kwa kila muujiza Aliofanya. Hazikuwa za kawaida, lakini zilizaa sana kueneza injili.

Kuingia kwa Ushindi: Yohana 12:12-19

12 Kesho yake mkutano mkubwa waliokuja kwenye sikukuu, waliposikia ya kwamba Yesu anakuja Yerusalemu, 13) wakatwaa matawi ya mitende, wakatoka kwenda kumlaki, wakaanza kupiga kelele, Hosana! HERI AJAYE KWA JINA LA BWANA, Mfalme wa Israeli.” 14.

Yesu akamwona mwana-punda, akampanda; kama ilivyoandikwa, 15 “USIOGOPE, BINTI SAyuni; TAZAMA, MFALME WAKO ANAKUJA, AMEKETI JUU YA MWANA-PUNDA.” 16) Mambo hayo wanafunzi wake hawakuyafahamu hapo kwanza; lakini Yesu alipotukuzwa, ndipo walipokumbuka kwamba hayo yalikuwa yameandikwa juu yake, na kwamba walikuwa wamemtendea hayo. 17 Basi makutano waliokuwa pamoja naye alipomwita Lazaro kutoka kaburini na kumfufua kutoka kwa wafu, waliendelea kutoa ushahidi juu yake. 18. Kwa sababu hiyo umati wa watu ukaenda kumlaki, kwa sababu walisikia ya kwamba alikuwa amefanya ishara hiyo. 19 Basi Mafarisayo wakasemezana wao kwa wao, Mnaona ya kuwa hamfanyi neno lo lote jema; tazama, ulimwengu wote unamfuata.” (Yohana 12:12-19)

Tunasherehekea tukio hili kama Jumapili ya mitende. Yesu alipoingia Yerusalemu, watu walimkaribisha kama mfalme. Wakakata matawi ya mitende na kuyaweka njiani kwa ajili Yake. Wakapaza sauti wakisema, Amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana, Mfalme wa Israeli.

Ona kwamba huo ulikuwa utimizo wa Zaburi 118:26 na Zekaria 9:9 . Unabii kutoka kwa Zekaria ulikuwa maalum sana ikiwa ni pamoja na Yeye ameketi juu ya mwana-punda. Kulingana na Yohana 12:16 , wanafunzi hawakutambua umaana wa tukio hilo hadi baada ya tukio hilo. Umati ulifanya hivi kwa hiari na hakuna mtu aliyepanga au kudanganya maandishi.

Inaonekana kwamba ufufuo wa Lazaro ulichochea tukio hilo. Wengi katika umati walikuwa wameshuhudia ishara hii. Yaelekea sana kutokana na muktadha ambao Lazaro alikuwa akimfuata Yesu alipoingia Yerusalemu. Kumbuka, Yesu alikuwa ametoka tu kwenye chakula cha jioni ambacho Lazaro, Martha, na Maria walikuwapo.

Mafarisayo walipotazama, walikasirishwa na kile walichokiona. Walikuwa na wivu. Walisukumwa na kukata tamaa ili kumwondoa Yeye. Ni lazima mtu ajiulize kama yule Mfarisayo kijana aitwaye Sauli kutoka Tarso pia alikuwa mtazamaji na aliathiriwa sana na matukio yanayozunguka kusulubiwa. Katika Wafilipi 3:5-6, alitaja cheo chake kati ya Mafarisayo na bidii yake ya kulitesa kanisa.

Haidhuru, ulikuwa wakati mzuri zaidi kwa Yesu. Ni vigumu kuamini kwamba katika juma moja umati ulihama kutoka kulia “Hosana” ili “Msulubishe.” Ni tofauti iliyoje wiki moja inaweza kuleta.

Swala la Wagiriki Kuchochea: Yohana 12:20-23

20) Basi palikuwa na Wagiriki fulani miongoni mwa wale waliokwea kwenda kuabudu kwenye sikukuu; 21) Hao wakamwendea Filipo, mwenyeji wa Bethsaida ya Galilaya, wakaanza kumwomba, wakisema, Bwana, tunataka kumwona Yesu. ( Yohana 12:20-23 )

Mistari hii inaweza kuonekana kuwa ya kawaida, lakini ngoja – kulikuwa na kitu kuhusu Wagiriki kumtafuta Yesu ambacho kilitumika kama kichochezi katika mawazo Yake. Hakujibu kwa kukubali kuwaona, bali kwa kusema; “Saa imefika ya Mwana wa Adamu kutukuzwa.” Ilikuwa kama ile domino ya kwanza iliyosababisha wengine kuanguka kwa kasi mfululizo.

Hii inanikumbusha Yohana 1:11-12; “11) Alikuja kwake, nao walio wake hawakumpokea.12) Bali wote waliompokea aliwapa uwezo wa kufanyika watoto wa Mungu, ndio wale waliaminio jina lake,” Kukubalika kwa Wagiriki kulionyesha kukataliwa kwa viongozi wa kidini wa Kiyahudi. Hawakumpokea au kumkiri kama Kristo, lakini watu wa mataifa mengine walikuwa wanaanza kumkumbatia.

Hii ilianza mpito dhahiri katika mafundisho ya Yesu. Kuanzia wakati huu na kuendelea, Alianza kuzungumza kwa uwazi kuhusu kifo na kuondoka Kwake kuja na enzi ya kuja ya Roho Mtakatifu anayekaa ndani ambayo ingeingizwa baada ya kupaa Kwake.

Kila kitu Alichosema na kufundisha kuanzia hatua hii na kuendelea kilikuwa ni mwisho Wake. Kila neno lilihesabiwa na kila jambo lilikusudiwa kuwatayarisha wanafunzi Wake kwa ajili ya mwisho wa huduma Yake duniani.

Alikuwa akiwatayarisha kwa ajili ya enzi mpya ambayo ingekumbatia watu wa Mataifa na kuitangaza Injili katika ulimwengu wote. Siri ya “Kanisa” ilikuwa karibu kuzaliwa, Roho Mtakatifu alikuwa karibu kujenga hekalu jipya juu ya msingi wa Mitume na Manabii na Yesu Kristo mwenyewe ndiye jiwe kuu la pembeni (Waefeso 2:11-22).

Mafarisayo na wakuu wa makuhani walifikiri walikuwa wanamkataa Yesu kama Kristo. Kwa kweli walikuwa wakifunga adhabu yao wenyewe. Kristo alikuwa akiwakataa na mfumo mzima wa dini potovu walioutawala. Katika muda usiozidi miaka hamsini, hekalu la Yerusalemu lingekuwa limekwisha na wangefagiliwa kuwa halina umuhimu wowote. Wangetoweka na kutoweka kama kanisa lingestawi kupitia mateso na kuenea ulimwenguni pote na kukumbatia kila taifa, kabila, na lugha.

Lakini kuna jambo lingine ambalo linaweza kufichwa katika maandishi haya ambayo hayajaeleweka. Kinachoshangaza ni kwamba, Kigiriki na si Kiebrania kilikusudiwa kuwa lugha mpya ya kuleta enzi ya kanisa na maandishi ya Agano Jipya. Lile la Kale lilikuwa karibu kutimizwa na lile Jipya lilikuwa karibu kuja.

Hiyo ni sehemu ya kile kinachonivutia na maandishi haya. Yohana 12:20-22 ni kidokezo kidogo ambacho Kigiriki kinaweza kutumika kama sehemu muhimu ya fumbo kusonga mbele. (Yohana 19:20 inaweza kuwa dokezo lingine) Ziara hiyo ya wakati ufaao kutoka kwa Wagiriki hawa bila shaka ilikuwa na maana kwa Yesu.

Kuishi kwa Sababu Kubwa Zaidi: Yohana 12:23-26 

23 Yesu akawajibu, akasema, Saa imefika ya Mwana wa Adamu kutukuzwa. 24 Amin, amin, nawaambia, Chembe ya ngano isipoanguka katika nchi, ikafa, hukaa hali iyo hiyo peke yake; lakini ikifa, hutoa matunda mengi. 25) Anayependa maisha yake atayapoteza, na anayechukia maisha yake katika ulimwengu huu atayaweka hata uzima wa milele. 26) Mtu akinitumikia, lazima anifuate; na nilipo, ndipo na mtumishi wangu atakapokuwapo; mtu akinitumikia, Baba atamheshimu.”

Yesu sasa anaanza kuzungumza waziwazi kuhusu utukufu wake unaokuja. Mbegu ya injili ilikuwa karibu kupandwa. Alikuwa akielekea msalabani kama Mwana-Kondoo wa Pasaka kufa kwa ajili ya dhambi za wanadamu. Macho yote yangekuwa kwake. Viongozi wa kidini hawakutambua, lakini walikuwa karibu kupanda mbegu ambayo ingezaa matunda kwa maelfu ya miaka na milele. Mwana wa Adamu alikuwa karibu kuutoa uhai Wake kwa ajili ya wanadamu.

Maisha ni zawadi ya ajabu. Inahitaji kuwekeza kwa busara. Yesu aliweka wazi kwamba wale ambao kwa ubinafsi walikumbatia maisha yao wenyewe na kuishi kwa kujitakia wenyewe wangeyapoteza, lakini wale ambao walifuata hatua zake na kuwekeza maisha yao katika Ufalme wa Mungu wangeyahifadhi kwenye uzima wa milele.

Ninaamini katika kuishi kwa mtazamo wa milele. Ninaamini katika kuweka hazina mbinguni. Ninaamini ni muhimu kushikilia vitu vya maisha haya na ulimwengu kwa mkono wazi. Siamini Mungu ananidai chochote, lakini nina deni Kwake kila kitu. Ninaamini wale wanaosema wanampenda Yesu wanahitaji kumfuata. Wanahitaji kutembea katika viatu vyake na kuchukua msalaba wao wenyewe kwa upendo na utii kwa ajili yake.

Pia ninaamini kama mstari wa 26 unavyosema, kwamba wale wanaomfuata Yesu wanaheshimiwa na Baba. Anawabariki walio Wake. Anawatunza vizuri. Anamimina upendo, rehema na neema yake juu yao. Yeye ni mwema na wale wanaomtumikia wanashiriki wema wake. (Ona Yakobo 1:16-18) Sisi ni matunda yake. Tunakuwa onyesho la upendo, ukamilifu, na wema Wake. Yesu mwenyewe kama Mchungaji Mwema huwachunga walio Wake. (Tafakari tena Yohana 10:1-30)

Ona jinsi Yohana 12:24 inavyomalizia kwa kuzungumza juu ya kuzaa matunda mengi. Huu ni hakikisho la Yohana 15:1-17. Inashangaza jinsi watu wanaompenda Yesu wameongoza njia katika karibu kila nyanja kuanzia uongozi, sayansi, dawa, muziki, sanaa, uhandisi, biashara, michezo, na viwanda. Baba hutukuzwa watu wake wanapozaa matunda mengi. Inatokea wakati watu wanayatoa maisha yao wenyewe na kufuata njia ya majaliwa ya Kimungu. Mungu anafurahia kufanya kazi kupitia watu wake.

Mgogoro kwa Ufalme wa Giza: Yohana 12:27-33

“”27) Sasa nafsi yangu imefadhaika; nami nitasema nini, Baba, niokoe na saa hii? Lakini kwa kusudi hili nimekuja saa hii. 28) Baba, ulitukuze jina lako.” Kisha sauti ikasikika kutoka mbinguni: “Nimelitukuza, na nitalitukuza tena.” 29 Basi umati wa watu waliokuwa wamesimama hapo wakasikia kwamba kulikuwa na ngurumo, wengine wakasema, “Malaika amesema naye.” 30 Yesu akajibu, “Sauti hii haikutokea kwa ajili yenu, bali kwa ajili yenu. 31) Sasa hukumu iko juu ya ulimwengu huu; sasa mkuu wa ulimwengu huu atatupwa nje. 32 Na mimi, nikiinuliwa juu ya nchi, nitawavuta watu wote kwangu.” 33 Lakini alikuwa akisema haya ili kuonyesha aina ya kifo ambacho atakufa.” ( Yohana 12:27-33 )

Yesu alijua kabisa kile alichokuwa akikabiliana nacho. Alijua saa ilikuwa karibu na aina ya kifo ambacho angeteseka. Kifungu cha maneno katika mstari wa 32 kinachosema, “Nikiinuliwa juu ya nchi” kilionyesha kusulubiwa. Mstari uliofuata ulionyesha hilo wazi.

Ona kwamba nafsi Yake ilikuwa imefadhaika. Kujua undani wa siku zijazo kulileta uchungu katika nafsi Yake. Alijua kila kitu, kutia ndani mateso ya kutengwa na Baba yake alipochukua dhambi za wanadamu juu yake.

Angalia kutoka mstari wa 28 kwamba Baba alisema kutoka mbinguni. Sauti yake ilikuwa kama ngurumo. Hili ni ukumbusho wa Kutoka 19:18-25 Mungu alipozungumza na Musa na watu kutoka Sinai ambapo walikuwa wamekusanyika kupokea Sheria. Ni mara chache sana Mungu huzungumza kwa sauti inayoweza kukaguliwa kutoka mbinguni, lakini Anapofanya hivyo watu wanapaswa kusikiliza kwa makini sana. Kulingana na Mathayo 3:16-17 , jambo hilohilo lilitukia Yesu alipobatizwa.

Yesu alionyesha kwamba sauti haikuja kwa ajili Yake. Katika mstari wa 30, alionyesha kwamba sauti ilikuja kwa ajili ya watu. Tunaweza kudhani kutoka kwa muktadha kwamba Wayahudi na Wayunani waliokuwa wakimtafuta walisikia sauti. (Pitia Yohana 12:20-22) Iliacha jambo lisilosahaulika kwa umati.

Mstari wa 31 pia ni wa kina. Yesu alisema, “Sasa hukumu imekuja juu ya ulimwengu huu, sasa mkuu wa ulimwengu huu atatupwa nje. Kitu ambacho kilikuwa karibu kutokea. Tafsiri bora inaweza kuwa “sasa shida imeujia ulimwengu huu.” Hii haikuwa hukumu ya mwisho, lakini kusulubishwa lilikuwa tukio ambalo lilibadilisha kila kitu. Ona kwamba maneno “ulimwengu huu” yalirudiwa mara mbili. Inaashiria kutetereka kwa mamlaka katika mamlaka wakati huo wa wakati. Mshiko wa ufalme wa giza juu ya wanadamu ulikuwa karibu kutikiswa.

Ninataka kusisitiza jambo hili: Kusulubishwa na kufufuka kwa Yesu Kristo kulibadilisha mambo katika ulimwengu wa kiroho. Yesu alikuwa karibu kushinda dhambi na giza. Msalaba ungevunja mshiko wa Shetani juu ya wanadamu na kuleta uwezekano mpya kwa waliokombolewa. Alikuwa karibu kuwapokonya silaha wakuu na mamlaka za giza. Ningekuhimiza ujifunze Wakolosai 2:8-15 ili kupata matokeo kamili ya kile Yesu alikuwa akidokeza katika mistari hii. Acha nisisitize, “saa ile” ilibadilisha kila kitu na kuleta mtikisiko mkubwa au “mgogoro” kwa mtawala wa ulimwengu huu.

Kwa sababu ya saa hiyo, kila kitu kinachosonga mbele kingekuwa tofauti sana. Msalabani, Yesu alianzisha enzi mpya na kubadilisha muundo wa utawala juu ya ulimwengu.

Katika sura tano zinazofuata za Injili ya Yohana, Yesu anaanza kutambulisha baadhi ya mienendo ya mabadiliko haya. Zinajumuisha: 1) amri mpya ya upendo wa agape, 2) huduma mpya ya Roho Mtakatifu, 3) uhusiano mpya wa karibu na wenye nguvu na Mungu kwa kila mwamini (ukuta wa kutenganisha kati ya Mungu na mwanadamu uliondolewa msalabani) 4) uwezekano wa kuzaa matunda mengi kupitia kila mwamini ikiwa ni pamoja na watu wa kawaida, na 5) mienendo mipya ya maombi na maombezi. Muhtasari huu haukuna uso wa yale ambayo Yesu alikamilisha msalabani.

Usiishi katika giza au udanganyifu. Kila mwamini lazima aingie katika mienendo hii na kutembea katika upya wa maisha. Tunaweza tu kupata ushindi tunapochukua nafasi yetu mpya katika ufalme wa nuru kupitia Yesu Kristo na Roho Mtakatifu anayekaa ndani yake.

Kutembea katika Nuru: Yohana 12:33-36

“33) Alisema haya ili kuonyesha aina ya kifo atakachokufa.” 34) Umati ukasema, “Sisi tumesikia katika Sheria kwamba Masiya atabaki milele, basi unawezaje kusema, ‘Mwana wa Adamu lazima ainuliwe’? Huyu ‘Mwana wa Adamu’ ni nani?” 35 Kisha Yesu akawaambia, “Mtakuwa na nuru muda kidogo tu. Tembeeni maadamu mnayo nuru, kabla giza halijawapata. Yeyote anayetembea gizani hajui aendako.” 36) “Iaminini nuru hiyo, maadamu mnayo nuru, ili mpate kuwa wana wa nuru.” Alipomaliza kusema, Yesu akaondoka, akajificha wasimwone.” ( Yohana 12:33-36 )

Nuru ya Ulimwengu ilikuwa karibu kumaliza misheni Yake. Umwilisho ulikuwa unafikia mwisho. Mwana wa Adamu alikuwa karibu kwenda msalabani. Kwa kusudi hili Alikuja ulimwenguni, lakini huduma Yake ya hadharani kwa kizazi hicho haikuwa na kifani katika historia ya mwanadamu. Kama vile Yohana alivyosema kwa ufasaha sana katika 1 Yohana 1:1-4 , walipata kusikia, kuona, kugusa, na kuingiliana na Kristo kwa ukaribu na kibinafsi. Lakini msalaba ungemaliza kukaa kwake duniani.

Ninapenda maneno ya Yesu kwa Tomaso baada ya kufufuka kwake; “Je, kwa kuwa umeniona, umesadiki? ( Yohana 20:29 ) Ikiwa hawakuweza kumwamini alipokuwa akitembea kati yao, je, ingekuwa vigumu zaidi kiasi gani baada ya kuondoka Kwake?

Vita kati ya nuru na giza vilikuwa vinaenda kushika kasi baada ya kuondoka Kwake. Kama tulivyoona katika chapisho lililotangulia, Yesu alitimiza mengi kupitia kifo na ufufuo wake. Mshiko wa Shetani kwa ubinadamu ulidhoofika sana, lakini uwezo wake wa kusema uwongo, kudanganya, kupotosha na kuendesha bado ulibaki. Alikuwa karibu kuongeza maradufu juhudi Zake za kuwapofusha watu wasiuone ukweli. (Ona 2 Wakorintho 4:3-4) Shambulio kutoka kwa ufalme wa giza juu ya wanadamu lilikuwa karibu kuchukua ari mpya.

Yesu alikuwa akiwasihi watu waitikie nuru ilipokuwapo na kuangaza. Siku za giza zilikuwa zinakuja. Aliwasihi lakini akawaacha wawajibike kwa matendo na maamuzi yao wenyewe. Hakuwalazimisha. Yesu aliwaheshimu watu kwa kuheshimu uhuru wao wa kuchagua.

Sina shida kuwasihi watu waikubali injili wakati Roho Mtakatifu anapowaongoza. Ninawasihi wasimpuuze au kumsukuma mbali. Nimeona watu wengi kwa miaka mingi wakiifurahia Injili kwa msimu fulani na kisha kuwa baridi, kudhoofika, na kufungwa. Nimeona wanaume, wanawake, na vijana wakilia na hata kulia chini ya usadikisho wa Roho Mtakatifu, kisha wanaondoka na kujidanganya kwa kufikiri wanaweza kumwamini Yesu kesho. Kwa bahati mbaya kwa wengi wao, kesho haiji. Adui hivi karibuni anafanya mioyo yao kuwa migumu na kupofusha macho yao.

Hili linaweza kutokea kwa waumini vilevile wanapopuuza maongozi ya Roho Mtakatifu. Kwa miaka mingi nimemwona Mungu akishindana mweleka na watu wakati wa ujumbe kuhusu kutumia eneo fulani la ukweli, kushughulikia dhambi au maelewano, au kuhisi Mungu akiwaongoza kujitokeza katika eneo fulani la huduma au wito. Mara nyingi wataonyesha kwa maneno nia njema lakini wanaondoka bila kujitolea kutii au kubadilika. Wakati watu wa Mungu wanashindwa kutii sauti ndogo tulivu ya Roho Mtakatifu, inazidi kuwa ndogo.

Shetani sio tu mjaribu, pia ni mzuiaji. Anajaribu kuwashawishi watu wafanye mambo ambayo hawapaswi kufanya, lakini pia anafanya kazi ya ziada ili kuwazuia wasifanye mambo mazuri wanayopaswa kufanya. Je, umekuwa na vita katika muda wako wa kila siku katika Neno au katika maombi? Je, umekusudia kuwa na subira na upendo kwa mwenzi wako wa ndoa, wazazi, au watoto wako ili tu ukengeushwe na usifanye lolote? Je, uko moyoni mwako kwenda kwenye safari ya misheni siku moja? Nadhani nini? Kizuia kinakushikilia.

Yesu alisema vizuri; “Enendeni maadamu mnayo nuru, kabla giza halijawapata.” “Iaminini nuru hiyo, maadamu mnayo nuru, ili mpate kuwa wana wa nuru.” Usifunge masikio yako kwa maongozi ya Roho Mtakatifu. Jibu haraka na kikamilifu. Kama vile wimbo wa zamani unavyosema, “Tumini na utii, kwa maana hakuna njia nyingine, kuwa na furaha katika Yesu, lakini kuamini na kutii.”

Enzi kuu ya Kimungu na Wajibu wa Kibinadamu: Yohana 12:37-43

“37 Lakini ijapokuwa amefanya ishara nyingi namna hii mbele yao, hawakumwamini, 38) Hii ilikuwa ili litimie neno la nabii Isaya alilolinena: “BWANA, NI NANI AMEIAMINI HABARI YETU? NA MKONO WA BWANA UMEFUNULIWA KWA NANI?” 39) Kwa sababu hiyo hawakuweza kuamini, kwa maana Isaya alisema tena, 40) “AMEPOFUSHA MACHO YAO NA AMEIFANYA MIGUMU MIOYO YAO, ILI WASIONE KWA MACHO NA KUTAMBUA KWA MIOYO YAO.” aliuona utukufu wake, akanena habari zake 42 Walakini wengi katika wakuu walimwamini; ( Yohana 12:37-43 )

Andiko hili linasisitiza ukuu wa Mungu. Wengi katika Israeli hawakuamini kwa sababu Mungu aliifanya migumu mioyo yao ili kuleta kusulubiwa. Paulo anazungumza kuhusu mada hii kwa urefu katika Warumi 9 na 11. Paulo anasema katika Warumi 9:15-21 kwamba Mungu ana haki ya kufanya apendavyo. Kulingana na Warumi 11:11-32 kukataliwa kwa Israeli kulisababisha Injili kuenea kwa ulimwengu wote.

Sipunguzii siri hii ya Mungu kwa vyovyote. Kinyume chake, ninaikubali kwa sababu inasisitiza ukweli kwamba Mungu na si mwanadamu ndiye anayetawala. Yesu alikazia jambo hilo kwamba nabii Isaya aliona ukweli huo mtukufu kumhusu Mungu. Ninatetemeka kwa mawazo kwamba upotovu wa mwanadamu ulioanguka na ufalme wa giza unatawala matokeo ya historia au maelezo ya maisha yangu.

Ingawa wengi walimkataa, katika Yohana 12:42-43 Yohana aliona ukweli wa kwamba wengi hata katika wakuu walimwamini, lakini hofu ya Mafarisayo iliwanyamazisha. Tatizo kuu lilikuwa kwamba “walipenda kibali cha wanadamu badala ya kibali cha Mungu.”

Ningesema kwamba hali hii ni mbaya zaidi kuliko kutoamini. Husababisha kutotii kimakusudi. Inarudi kwenye kanuni kwamba Hawa alidanganywa lakini Adamu hakumtii Mungu kwa makusudi. Kwa hiyo, alistahili hatia na hukumu kubwa zaidi.

Ninakiri, wakati mwingine mimi huanguka katika mitego hii yote miwili. Kwa upande mmoja, nina wasiwasi kuhusu mambo ambayo ni wajibu wa Mungu na kwa upande mwingine niko makini sana kuhusu kile ambacho wengine wanaweza kufikiria kunihusu ikiwa nitakutana na juu kwa ajili ya Yesu. Ninasema pamoja na Paulo, “Lo! mimi ni mtu mnyonge jinsi gani!

Lakini siishi kwa kujihukumu au kukata tamaa. Kwa nini? Kwa sababu ninapata kimbilio katika upendo Wake usio na masharti na neema ya ajabu ya Mungu ambayo iliniita katika familia yake na kunikubali katika Mpendwa. Ninajiona kama kazi inayoendelea. Ndani yangu, nina kila sababu ya kutokuwa na usalama, lakini katika ukuu wa Mungu ninapata amani isiyotikisika. Kwa nini? Kwa sababu siri hii ina maana kwamba wokovu wangu unakaa kwa Mungu na si ndani yangu mwenyewe. Mimi ni mtoto Wake. Anaahidi kamwe kuniacha au kuniacha. Hakuniita tu na kuniokoa, pia alinikubali na kunitia muhuri kwa Roho wake Mtakatifu.

Matokeo ya mwisho ni kutembea kwa imani kwa dhati. Nafikiri Augustine alipata usahihi aliposema, “Omba kana kwamba yote yanategemea Mungu, fanya kazi kana kwamba yote yanategemea mwanadamu.” Biblia inafunga Enzi Kuu ya Mungu pamoja na Wajibu wa Mwanadamu katika ndoa isiyoeleweka lakini yenye upatano. Kuchanganyikiwa na makosa hutokea wakati wameachana kutoka kwa kila mmoja.

Kutegemeana kwa Baba na Mwana: Yohana 12:44-50

(44) Yesu akapaza sauti, akasema, Yeye aniaminiye mimi, haniamini mimi, bali yeye aliyenipeleka. 45) Anayeniona mimi anamwona yule aliyenituma. 46 Mimi nimekuja ili niwe nuru katika ulimwengu, ili kila mtu aniaminiye mimi asikae gizani. 47) Mtu akiyasikia maneno yangu, asiyashike, mimi sitamhukumu; kwa maana sikuja kuhukumu ulimwengu, bali kuokoa ulimwengu. 48) Yeye anikataaye mimi, wala asiyakubali maneno yangu, ana amhukumuye; neno nililolinena ndilo litakalomhukumu siku ya mwisho. 49 Kwa maana mimi sikunena kwa shauri langu mwenyewe, bali Baba aliyenituma ndiye aliyeniamuru niseme nini na niseme nini. 50) Najua ya kuwa amri yake ni uzima wa milele; kwa hiyo hayo ninenayo mimi nayanena kama Baba alivyoniambia.”

Yesu alikazia tena jambo hilo kwamba Yeye na Baba ni Mmoja. Mistari ya 44 na 45 inasisitiza kutegemeana kwao kabisa. Kumwamini Yesu ni kumwamini Baba na kumwona Yesu ni kumwona Baba. Ninapenda jinsi Yohana alivyoeleza hili katika Yohana 1:18; “Hakuna aliyemwona Mungu wakati wo wote; Mwana pekee aliye katika kifua cha Baba, huyu ndiye aliyemfunua.”

‬‬

Mwandishi wa kitabu cha Waebrania pia alifafanua jambo hili katika sura ya 1:1-4. Hebu ninukuu kwa kirefu: “1) Mungu, ambaye alisema zamani na baba zetu katika manabii kwa sehemu nyingi na kwa njia nyingi, 2) mwisho wa siku hizi amesema na sisi katika Mwana, aliyemweka kuwa mrithi wa vitu vyote, tena kwa yeye aliufanya ulimwengu. mkono wa kuume wa Ukuu aliye juu, amekuwa bora kuliko malaika, kwa vile amelirithi jina zuri zaidi kuliko hao.”

‬

Haijalishi jinsi unavyojaribu kuelezea uhusiano huu, kupata mwili kulimweka Yesu katika ulimwengu ulioumbwa kama udhihirisho na ufunuo wa Mungu. Ilikuwa ni dai hili la kudumu la kuwa Uungu ndilo lililopelekea kusulubishwa Kwake. Kumwona Yesu ni kumwona Baba.

Wasomi wengi wanaamini kuwa hii imekuwa daima jukumu la Yesu katika uungu. Wanaona kila epifania ya Mungu katika Agano la Kale kuwa Kristo kabla ya kupata mwili. Wanaamini kuwa Yeye ndiye aliyetembea kwenye bustani pamoja na Adamu na Hawa. Yeye ndiye aliyemtokea Ibrahimu na kusema juu ya hukumu inayosubiriwa ya Sodoma na Gomora. Yeye ndiye aliyemtokea Musa kwenye kichaka kilichowaka moto na baadaye kwa Yoshua. Nakubaliana na mtazamo huu.

Ona kwamba Yesu katika mstari wa 47 kwamba Yesu alisisitiza jambo kwamba hakuja ulimwenguni kuhukumu ulimwengu bali kuokoa ulimwengu. Kazi yake msalabani ndiyo msingi pekee wa wokovu wa mwanadamu. Yeye ndiye njia pekee ya kwenda kwa Mungu.

Hata hivyo, Yesu hakuficha ukweli kwamba kungekuwa na hukumu. Alionyesha kwamba maneno Yake yangekuwa msingi wa hukumu hiyo. Ni muhimu kusoma, kujifunza na kutumia Neno la Mungu maishani mwetu. Kutakuwa na mtihani na ujinga hautakuwa kisingizio cha kushindwa.

Chapa ya Upendo: Yohana 13:1

1) Basi, kabla ya sikukuu ya Pasaka, Yesu akijua ya kuwa saa yake imefika, atakayotoka katika ulimwengu kwenda kwa Baba, naye amewapenda watu wake katika ulimwengu, aliwapenda hata mwisho. ( Yohana 13:1 )

Yohana sura ya kumi na tatu inaashiria mwanzo wa mwisho. Yesu na wanafunzi wake walikuwa pamoja wakiadhimisha mlo wa Pasaka. Kati ya injili nne, ni Yohana pekee ndiye anayepanua maelezo ya Yesu akiwaosha wanafunzi miguu.

Si ajabu kwamba Yohana aliitwa “Mtume wa upendo.” Yohana aliona kwamba ingawa ilikuwa saa ya mwisho, Yesu aliwatanguliza wanafunzi wake. Yohana alisema, “Aliwapenda mpaka mwisho.” Upendo ungekuwa mada katika maandishi yote ya Yohana.

Haipaswi kukosa kwamba upendo ndio uliomsukuma Yesu kwenda msalabani. Hangemaliza mlo huu kabla hajatoa amri mpya kwa wafuasi wake kupendana. Upendo wa Agape ulikuwa chapa ya Yesu na wafuasi wake.

Usikose hatua hii, Anakupenda wewe na mimi pia. Upendo haukuishia msalabani, ulikuwa mwanzo tu. Hakuna mwisho wa utoaji wa upendo wa Mungu.

Maangamizi kwa Yuda Yaendelea: Yohana 13:2

2) Wakati wa chakula cha jioni, Ibilisi amekwisha kuweka ndani ya moyo wa Yuda Iskariote, mwana wa Simoni, ili amsaliti.

Mstari huu unauliza swali, “Je, shetani anaweza kuwa na ushawishi au udhibiti kiasi gani katika maisha ya mtu?” Mlo wa Pasaka unapoanza, shetani anapanda tu mbegu katika moyo wa Yuda.

Hii inaweza kuwa sawa na mishale inayowaka ambayo Paulo anataja katika Waefeso 6:16. Haijalishi, kila mtu anawajibika kwa kile anachofanya na mawazo yake. Yuda alikuwa na chaguo la kupinga au kukuza wazo la usaliti. Kuwa na majaribu si sawa na kufuata dhambi.

Tukio la kushangaza zaidi katika sura hiyo ni kwamba Yesu alijua Yuda alikuwa karibu kumsaliti, na bado Aliosha miguu yake kwa upendo. Alikuja kutafuta na kuokoa waliopotea. Neema yake ilikuwa pale kwa Yuda vilevile kama angemlilia Mwokozi tu. I Wakorintho 10:13 ilitumika kwa Yuda kama vile mwanadamu yeyote; “Jaribu halikuwapata ninyi, isipokuwa lililo kawaida ya wanadamu; na Mungu ni mwaminifu; ambaye hatawaacha mjaribiwe kupita mwezavyo; lakini pamoja na lile jaribu atafanya na mlango wa kutokea, ili mweze kustahimili.” Yuda alikataa njia ya kutoroka.

Mlo ulipokuwa ukiendelea, Yesu alifadhaika rohoni mwake juu ya yule ambaye alikuwa karibu kumsaliti. ( Mstari wa 21 ) Hasira juu ya karipio la hadharani ambalo Yuda alipokea kutoka kwa Yesu katika Yohana 12:1-8 yaelekea ilikuwa inachemka kwa Yuda. Hasira daima humpa Shetani nafasi. (Ona Waefeso 4:26-27) Dhambi haijisuluhishi yenyewe. Tamaa nayo ilishika moyo wake. Yuda alikuwa tayari amepokea vipande thelathini vya fedha kwa ajili ya usaliti. (Ona Mathayo 26:14-16) Hakumuuza Mwokozi, bali nafsi yake mwenyewe.

Kisha ikawa: Yesu alipompa Yuda kipande cha mkate kutoka kwa mlo wa Pasaka, mstari wa 27 unasema, “Ndipo Shetani akaingia ndani yake.” Mkate haukuwa na thamani ya ukombozi kwa Yuda. Kwa kweli, kwa sababu moyo wake haukuwa sawa, kupokea mkate kulifungua mlango kwa hali mbaya zaidi. Shetani sasa aliingia ndani ya Yuda. Sasa alikuwa amepagawa na shetani mwenyewe.

Wanafunzi hawakujua yaliyokuwa yakitendeka katika ulimwengu wa kiroho. Yesu akamwambia Yuda, “Ufanyalo lifanye upesi.” Baada ya kupokea tonge, alitoka mara moja kwenda kuwaita askari wamkamate Yesu.

Ni baada tu ya msaliti kuondoka ndipo Yesu alipoanzisha mafundisho yake ya thamani zaidi ya matunda kamili na faida za wokovu. (Ona Yohana 13:31-17:26) Sehemu hii haikumhusu Yuda. Hakumkataa tu Yesu kama Mwokozi na Masihi, lakini pia alikuwa na lengo la kumwangamiza. Alikuwa mdini lakini alipotea. Hakuwa mmoja wa waliokombolewa.

Simulizi hilo la kuhuzunisha halikuisha kwa Yuda. Mathayo 27:1-10 inarekodi hadithi ya hatia na kujihukumu Yuda mwenyewe alivumilia baada ya usaliti wake. Shetani alimgeukia na kumfukuza kujiua. Mwivi haji ila kuiba, kuua na kuharibu. ( Yohana 10:10 ) Thawabu ni ileile kwa wote wanaotoa nafasi kwa adui wa nafsi ya kibinadamu. Hatimaye Shetani huwaangamiza wahasiriwa wake wepesi. Kifo huwa dai lake la mwisho juu ya nafsi zao.

Dhana Mpya ya Uongozi: Yohana 13:3-20 

3) Yesu, hali akijua ya kuwa Baba amempa vitu vyote mikononi mwake, na ya kuwa ametoka kwa Mungu, na kwamba anarudi kwa Mungu, 4) alisimama kutoka kwenye chakula cha jioni, akaweka kando nguo zake, akachukua kitambaa, akajifunga. akamwambia, Bwana, wewe waniosha miguu?

Yesu akajibu, akamwambia, Nifanyalo wewe hujui sasa, lakini utalifahamu baadaye. 8) Petro akamwambia, Wewe hutaniosha miguu kamwe! Yesu akamjibu, “Nisipokuosha huna sehemu nami.” 9) Simoni Petro akamwambia, “Bwana, basi, nioshe si miguu yangu tu, bali na mikono yangu na kichwa pia.” 10) Yesu akamwambia, Yeye aliyekwisha kuoga hana haja ila ya kutawadha miguu yake tu, bali yu safi kabisa; nanyi mmekuwa safi, lakini si ninyi nyote.

Kwa maana alimjua yule anayemsaliti; kwa sababu hiyo alisema, Si nyote mlio safi. 12) Basi alipokwisha kuwatawadha miguu, na kuyatwaa mavazi yake, na kuketi tena mezani, akawaambia, Je! mwajua nililowatendea? 13) Mnaniita Mwalimu na Bwana, nanyi mwasema kweli, kwa maana ndivyo nilivyo. 16) Amin, amin, nawaambia, Mtumwa si mkuu kuliko bwana wake, wala aliyetumwa si mkuu kuliko yeye aliyemtuma 17) Mkijua mambo haya, ni heri mkiyatenda 18) Mimi sisemi juu yenu ninyi nyote; MIMI.’ 19) Tangu sasa nawaambia kabla hayajatokea, ili yatakapotokea mpate kuamini kwamba mimi ndiye. 20) Amin, amin, nawaambia, Yeye anayempokea yeyote nimtumaye, anipokea mimi; naye anipokeaye mimi, ampokea yeye aliyenipeleka.”

Kuosha miguu ilikuwa desturi katika utamaduni wa Kiyahudi huko nyuma katika siku za Yesu. Watu wengi walivaa viatu na walipokuwa wakitembea kwenye barabara za vumbi, miguu yao ilikuwa chafu. Walipokuwa wakiingia ndani ya nyumba, walivua viatu vyao na kisha mtumishi wa hali ya chini aliteuliwa kuosha miguu ya kila mgeni kabla ya kuingia ndani ya nyumba hiyo.

Katika maandalizi ya Pasaka, jambo moja lilipuuzwa. Hakuna mpango uliotolewa kwa kazi ya kimila ya kuosha miguu. Hakuna hata mmoja wa wanafunzi kumi na wawili ambaye angeinama ili kutimiza jukumu hilo la chini. Kulingana na masimulizi mengine ya injili, wanafunzi walikuwa na mabishano ya mara kwa mara kuhusu ni nani kati yao aliyekuwa mkuu zaidi. (Ona Mathayo 20:20-28) Mvutano huu ulikuwa hali ya nyuma ya kiburi ya kwa nini hawangetumikiana.

Ili kurekebisha hali hiyo, Yesu aliinuka kutoka kwenye mlo na kujifunga kitambaa na kuanza kuwaosha miguu. Alichukua nafasi ya mtumishi. Ninaweza kumwona Yeye kwa upendo akimtazama kila mmoja wao machoni alipokuwa akiwahudumia. Ishara hiyo ilizungumza kwa sauti kubwa kuliko maneno.

Petro alivunjika moyo kwa majuto Yesu alipokuja Kwake. Ilikuwa jambo lisilowazika kwake kwamba Yesu alipaswa kutimiza jukumu hili la hali ya chini bila msingi. Kumbuka, hivi majuzi Petro alikuwa ametangaza kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu Aliye Hai ( Mathayo 16:13-20 ), ikifuatwa na safari ya kwenda kwenye mlima wa kugeuka sura ambapo Yesu aliingia katika utimilifu wa utukufu Wake wa wakati ujao. ( Mathayo 17:1-13 ) Petro alijua kwamba Yule aliye juu sana kuliko Kaisari au mfalme yeyote wa kidunia alikuwa karibu kuosha miguu yake. Utambuzi huo wa kina ulichochea kukataa kwake kwanza.

Lakini unyenyekevu wa Yesu ulionyeshwa hata zaidi. Muda mfupi alifika kwa Yuda huku akijua wazi kuwa tayari alikuwa ameshaanzisha usaliti. Huenda hata alikuwa amebeba vile vipande thelathini vya fedha katika mfuko wake wa pesa pamoja na sarafu nyingi alizokuwa amerusharusha wakati Yesu alipotazama machoni pake na kisha akaendelea kuosha miguu yake.

Mfuko wa pesa uliojaa kando yake ulikuwa uthibitisho wa hali yake ya hivi majuzi. Alikuwa ametumia nafasi yake kupata utajiri ambao ni kipimo cha wote cha mafanikio na hadhi ya kijamii. Huenda alifikiri, “Huyu mtu maskini kutoka Nazareti anainama mbele yangu kwa haki.” Maneno hayo lazima yalimchoma Yesu alipokiri kwamba si wote waliokuwa safi. Pesa chafu hudanganya, hufanya migumu, na kuchafua moyo wa mwanadamu.

Yesu alikuwa akijenga Ufalme wake mwenyewe kwa mfumo tofauti wa thamani. Alikuwa akitoa mfano wa unyenyekevu kuliko kiburi, utumishi juu ya kujichosha, na upendo usio na kiburi. Hakuna anayestahili kumtumikia Yesu ambaye hawezi kuosha miguu ya wengine wote. Yesu alikuwa akianzisha dhana mpya na si sakramenti ya kidini. Uongozi wa utumishi ulipaswa kuwa kanuni ya msingi ambayo kwayo angejenga kanisa Lake.

Alama ya Wakristo wa Kweli: Yohana 13:31-35 

“31) Basi alipokwisha kutoka, Yesu akasema, Sasa ametukuzwa Mwana wa Adamu, na Mungu ametukuzwa ndani yake; 32) ikiwa Mungu hutukuzwa ndani yake, Mungu pia atamtukuza ndani Yake, na atamtukuza mara moja. 33) Watoto wadogo, bado nipo pamoja nanyi kwa muda mfupi. Mtanitafuta Mimi; na kama nilivyowaambia Wayahudi, nawaambia sasa, Niendako ninyi hamwezi kuja. 34)

Amri mpya nawapa, pendaneni; kama vile nilivyowapenda ninyi, nanyi mpendane ninyi kwa ninyi. 35 Hivyo watu wote watatambua ya kuwa ninyi mmekuwa wanafunzi wangu, mkiwa na upendo ninyi kwa ninyi.”

Yesu alingoja hadi Yuda alipoondoka ili kuzungumza kwa uwazi zaidi na wale kumi na mmoja. Alichokuwa anakaribia kusema hakikumhusu Yuda. Sasa alikuwa ameingiwa na roho tofauti kabisa. Kuondoka kwake kuliashiria kukamatwa kwa Yesu kunakaribia upesi, kesi Yake ya dhihaka, na kusulubishwa. Yesu alikuwa karibu kutoa ujumbe kwa wale kumi na mmoja ambao ulifanya muhtasari wa “mambo yaliyokuwa karibu kuja.” Enzi mpya iliyowekwa alama na huduma ya Roho Mtakatifu kukaa ndani ilikuwa karibu kuja. Jambo hili lingekuwa mada ya sura nne zinazofuata za Injili ya Yohana.

Alianzisha ujumbe huu kwa kuwapa Amri Mpya ambayo moja kwa moja ilitimiza Amri Kumi. Ilikuwa ni amri ya “Agape sisi kwa sisi.” Upendo wa Agape ni aina ya upendo wa Mungu. Ni neno tofauti katika lugha ya Kigiriki na halipaswi kuchanganywa na upendo wa kindugu, upendo wa ndoa, upendo wa kimahaba, au upendo wa jumla kama katika huruma. Lugha ya Kiingereza inawaunganisha wote pamoja. Lugha ya Kigiriki ni ya kiufundi na sahihi sana.

Upendo huu ni tunda la Roho. ( Wagalatia 5:22 ) Huo ndio upendo ambao Mungu alionyesha kwa wanadamu kwa kumtuma Mwana wake wa pekee. ( Yohana 3:16 ) Ulikuwa ni aina ya upendo ambao Yesu aliwawekea wanafunzi Wake. ( Yohana 13:34 ) Ni upendo ambao ulimwengu hauwezi kuujua na mwili hauwezi kuiga. Ni kutoa, dhabihu, msingi wa neema, na takatifu.

Yesu aliendelea kusema kwamba upendo huo ungekuwa alama ya kutofautisha ya wafuasi Wake wa kweli. “Hivyo watu wote watatambua ya kuwa ninyi mmekuwa wanafunzi wangu, mkiwa na upendo ninyi kwa ninyi.” ( Yohana 13:35 ) Roho Mtakatifu anayekaa ndani angekuwa chanzo cha upendo huu mpya.

Nimesikia ukosoaji kwamba maovu mengi yamefanywa kwa jina la Ukristo kwa karne nyingi. Kwa bahati mbaya, ni malalamiko halali. Hata hivyo, ningeharakisha kusema kwamba kudai kuwa Mkristo na kweli kuwa Mkristo aliyezaliwa mara ya pili ni vitu viwili tofauti sana. Kutokuwepo kwa upendo wa agape ni kukataa uhusiano wa kweli na Yesu Kristo bila kujali kanuni ya imani au taarifa ya mafundisho ya kikundi. Wafuasi wa kweli wa Yesu wanatiwa alama na upendo wa agape. ( Yohana 13:35 )

Nia Njema ya Petro: Yohana 13:36-38

“36) Simoni Petro akamwambia, “Bwana, unakwenda wapi?” Yesu akajibu, “Niendako hamwezi kunifuata sasa hivi; lakini utafuata baadae.”

37) Petro akamwambia, “Bwana, kwa nini siwezi kukufuata sasa hivi? Nitautoa uhai wangu kwa ajili yako.” 38) Yesu akajibu, “Je, utayatoa maisha yako kwa ajili yangu? Amin, amin, nakuambia, jogoo hatawika hata utakaponikana mara tatu.” ( Yohana 13:36-38 )

Petro alikuwa mvuvi mkali, lakini alipata utimizo wa ajabu na uradhi katika uhusiano wake pamoja na Yesu. Alitaka kumfuata Yesu bila kujali njia hiyo ingeelekea wapi. Ili kuonyesha kina cha ibada yake, Petro alisema; “Bwana, kwa nini siwezi kukufuata sasa hivi? Nitayatoa maisha yangu kwa ajili yako.”

Nina hakika kwamba Yesu alithamini nia yake njema, lakini Aliweka rekodi hiyo. Katika muda usiozidi saa 12 Petro alikuwa anaenda kukana mara tatu kwamba hata hamjui Yesu. Mambo yalikuwa yanaenda kuwa mbaya haraka sana. Kukamatwa, kupigwa, na kusulubishwa kulikuwa karibu.

Lakini acha nitoe angalizo muhimu: Ushirika na Yesu kupitia kutembea katika Roho ulitimiza kwa Petro kile ambacho miaka mitatu ya kutembea na Yesu hangeweza. Miaka kadhaa baadaye baada ya kuishi maisha ya kujazwa na Roho, Petro alitoa maisha yake kwa ajili ya Yesu – na alifanya hivyo bila kusita.

Ninasema hivi ili kusisitiza kina kiwezekanacho cha ushirika na uhusiano na Mungu unaopatikana kwa kila mwamini aliyezaliwa mara ya pili na aliyejazwa Roho. Kilichompata Petro baada ya Pentekoste kilizidi sana kile alichopata kabla ya Kalvari ingawa alitembea na Yesu kwa karibu miaka mitatu.

Miaka hiyo mitatu iliishia katika nia njema, lakini Roho Mtakatifu aliyekaa ndani alimbadilisha Petro kuwa mtu mpya. Wewe na mimi hatutafurahia kamwe miaka mitatu ya kutembea na kuzungumza na Yesu jinsi Alivyokuwa katika kupata mwili Kwake, lakini tumeitwa katika ushirika naye kupitia Roho Wake katika utimilifu wa utukufu Wake.

Usipunguze kamwe uwezo wa mwito wako katika Kristo kwa njia ya Roho. Yesu alitumia nia njema ya Petro kuzindua onyesho la kustaajabisha zaidi la enzi inayokuja ya Roho Mtakatifu inayopatikana katika Biblia. Yesu alikuwa karibu kufungua mlango wa uhusiano wa karibu na Mungu ambao manabii wa Agano la Kale wangeweza kuuota tu. (Ona 1 Petro 1:10-12)

Tazama, Bwana-arusi Anakuja: Yohana 14:1-3

“”1) Msifadhaike mioyoni mwenu; mwaminini Mungu, niaminini na mimi. 2) Nyumbani mwa Baba yangu mna makao mengi; kama sivyo, ningaliwaambia; kwa maana naenda kuwaandalia mahali. 3) nikienda na kuwaandalia mahali, nitakuja tena niwakaribishe kwangu; ili nilipo mimi, nanyi mwepo. ( Yohana 14:1-3 )

Yesu anapowatayarisha wanafunzi wake kwa ajili ya kuondoka kwake, anawakumbusha kuhusu desturi ya Kiyahudi ya kuchumbiana na arusi. Kwa uchumba rasmi kwa bibi-arusi, kijana wa Kiyahudi angemwacha bibi-arusi wake na utume wa kumjengea mke wake mahali. Kawaida ilijumuisha chumba cha arusi au nyongeza ya vyumba kadhaa iliyojengwa kwenye nyumba ya baba yake. Hivi ndivyo Yusufu alikuwa akifanya alipopata habari kwamba Mariamu ana mimba. (Ona Mathayo 1:18-25)

Wakati kila kitu kilikuwa tayari, bwana harusi angekusanya marafiki zake na kuanza kusherehekea na kuunda karamu ya harusi. Bibi arusi alipaswa kuwa tayari wakati wote, kwa sababu hakujua wakati bwana arusi angekuja. Karamu ya arusi ilipoanza kuelekea nyumbani kwa bibi-arusi, watu wangeita barabarani, “Tazama, bwana arusi anakuja.”

Sherehe ya harusi ingesimama mbele ya nyumba yake na bwana harusi angeingia ndani na kumpokea bibi harusi wake na kumpeleka kwenye nyumba aliyoitayarisha. Marafiki na jamaa wangesikia kwamba sherehe ilikuwa inaanza na kuanza kukusanyika kwenye makao mapya. Mara nyingi sherehe ya harusi ilidumu hadi siku saba.

Inapendeza kujua kwamba huduma ya hadharani ya Yesu ilianza kwenye sherehe ya arusi kama hiyo. (Ona Yohana 2:1-11) Ilikuwa katika sherehe hii ambapo Yesu alifanya muujiza Wake wa kwanza.

Wasomi wengine wanatumia Yohana 14:1-3 kama kielelezo cha kunyakuliwa kwa kanisa na kufuatiwa na miaka saba ya dhiki duniani. Katika miaka hiyo saba wanadokeza kwamba Yesu anasherehekea pamoja na bibi-arusi Wake mpya katika nyumba ya Baba yake mbinguni ambako amemwandalia mahali. Ni maombi ya kuvutia ya desturi ya harusi ya Kiyahudi.

Umuhimu wa andiko hili ni kwamba Yesu alikuwa akimtayarisha bibi-arusi wake. Kulingana na Waefeso 1:13-14, Paulo alisema kila mwamini “ametiwa muhuri na Roho Mtakatifu wa ahadi.” Katika Kigiriki hii ina wazo la pete ya uchumba ambayo inatolewa kwa bibi-arusi kama ahadi kwamba siku ya arusi ingekuja.

Ni vyema kutambua kwamba katika Yohana 14 Yesu anaanza kuzungumzia huduma inayokuja ya Roho Mtakatifu. Uchumba ulikuwa karibu kuanza. Yesu alikuwa akimtayarisha bibi-arusi wake. Anampenda sana Alikuwa karibu kuyatoa maisha yake kwa ajili yake.

Waefeso 5:25-27 inaweza kutazamwa kama ufafanuzi juu ya Yohana 14:1-3. Maandiko haya mawili yanapounganishwa huwa ya kina. Yesu sasa anamtayarisha bibi-arusi Wake na siku moja kama alivyoahidi atarudi kumpokea kwake. Hata mwanafunzi wa kawaida wa Biblia anaweza kuona jinsi hii inavyolingana na Ufunuo 19 na karamu ya arusi ya Mwana-Kondoo.

Kwa njia, Ufunuo 21-22 inatoa mwangaza wa makao ambayo Yesu anatayarisha kwa bibi-arusi Wake. Wakati huo huo, inapaswa kuwa lengo la bibi arusi kujiweka tayari. (Ona Ufunuo 19:7-8) Mathayo 25:1-13 inaongeza uzuri wa maana kwa picha hii ya sherehe ya arusi ya Kiyahudi. Ni muhimu sana kwamba bibi-arusi daima awe amevaa tayari kwa siku hiyo tukufu.

Kwa muhtasari, Yesu alikuwa akiwahimiza wanafunzi Wake wasiwe na wasiwasi juu ya kile ambacho kilikuwa karibu kutokea. Alikuwa anawaandaa kwa awamu inayofuata ambayo ilikuwa ni kipindi cha uchumba. Alikuwa akidokeza pete ya uchumba iliyokuja ya Roho Mtakatifu. Alikuwa akiahidi kwamba angewaandalia mahali na kwamba alikuwa akirudi kuwapokea kwake. Alikuwa akisisitiza kwamba alikuwa anatawala.

Njia Pekee ya Kwenda kwa Mungu: Yohana 14:4-6

“4) Nanyi mnajua njia niendako.” 5) Tomaso akamwambia, Bwana, sisi hatujui uendako, twaijuaje njia? 6) Yesu akamwambia, Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima; mtu haji kwa Baba, ila kwa njia ya mimi.

Katika mistari mitatu iliyotangulia Yesu alikuwa amewaambia wanafunzi wake kwamba alikuwa anaenda kuwaandalia mahali. Alijaribu kuwatayarisha kwa ajili ya kifo chake, kuzikwa na kufufuka kwake, lakini walikuwa wakikanusha au hawakusikiliza. (Ona Mathayo 16:21 na Yohana 12:27-32 kama mifano)

Yesu aliposema, “Nanyi mnajua njia niendako” (Yohana 14:4), alifikiri kwamba walikuwa wakifuatilia mambo yaliyokuwa karibu kutokea. Lakini Thomas alipozungumza inaonyesha ni kwa kiasi gani hawakuwa wakiunganisha nukta. “Bwana, hatujui uendako, tumeijuaje njia?” ( Yohana 14:5 )

Huenda Tomaso alikuwa akifikiri kwamba Yesu angetoroka kwenda nyikani au kurudi Kapernaumu ili kuepuka migogoro na kujificha. Kwani, Yesu alikuwa ameponyoka kifo kimuujiza mara nyingine chache. (Angalia Yohana 7:35, 8:59, 10:40-42). Lakini hii ilikuwa inaenda kuwa tofauti. Wakati wake ulikuwa umefika. Ilikuwa Pasaka. Jukwaa liliwekwa.

Yesu alimjibu Tomaso kwa jibu la maana sana; “Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima; mtu haji kwa Baba, ila kwa njia ya mimi.” Yesu hakuwa na nia ya kujificha. Alikuwa anaenda kwa Baba Yake.

Watu fulani wanaamini kimakosa kwamba dini zote zinaongoza kwa Mungu. Mstari huu unapasua fundisho hilo. Yesu ni wa kipekee sana na anasisitiza sana. Yeye ndiye njia pekee, ukweli pekee, na uzima wa pekee. Hakuna njia nyingine ya kumwendea Mungu ila kwa njia yake.

 Kazi Kubwa Zaidi: Yohana 14:12-15

Amin, amin, nawaambia, Yeye aniaminiye mimi, kazi nizifanyazo mimi, yeye naye atazifanya; naam, na kubwa kuliko hizo atazifanya, kwa kuwa mimi naenda kwa Baba. Mkiomba lo lote kwa jina langu, hilo nitalifanya, ili Baba atukuzwe ndani ya Mwana. Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, nitalifanya. ( Yohana 14:12-15 )

Roho Mtakatifu anaweza kuiga kazi ya Mwana, kama vile Mwana anavyoweza kuiga kazi ya Baba. Huduma ya Yesu ilikuwa karibu kurudiwa mara nyingi kupitia mwili wa Kristo.

Kuna swali ikiwa “kazi kubwa zaidi” inamaanisha ubora au wingi. Usomaji wa kitabu cha Matendo inaonekana kuunga mkono wingi. Mungu alifanya ishara na maajabu ya ajabu kupitia Mitume, lakini hawakupita kile ambacho Yesu alikuwa amefanya bali walikuwa zaidi ya sawa. (Ona Waebrania 2:1-4)

Siri ya Maombi na Kazi Kubwa Zaidi: Yohana 14:12-14

“12 Amin, amin, nawaambia, Yeye aniaminiye mimi, kazi nizifanyazo mimi, yeye naye atazifanya; naam, kubwa kuliko hizo atafanya, kwa kuwa mimi naenda kwa Baba. 13) Nanyi mkiomba lo lote kwa jina langu, hilo nitalifanya, ili Baba atukuzwe ndani ya Mwana. 14) Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, nitalifanya. ( Yohana 14:12-14 )

Enzi mpya ya Roho Mtakatifu pia ingeashiria enzi mpya ya maombi. Yesu alikuwa karibu kubomoa ukuta uliogawanyika kati ya Mungu na mwanadamu na kufungua ufikiaji wa moja kwa moja kwenye kiti cha enzi cha Mungu.

Katika Agano la Kale, mtu wa kawaida alipaswa kupitia kwa kuhani kumwomba Mungu. Hata wakati huo kulikuwa na mfumo mgumu wa kutoa dhabihu. Lakini kazi ya Yesu msalabani ilibadilisha kila kitu.

Ninapenda jinsi Waebrania 4:14-16 inavyoeleza yale ambayo Yesu alitimiza; “14) Basi, kwa kuwa tunaye kuhani mkuu aliyeingia katika mbingu, Yesu, Mwana wa Mungu, na tuyashike sana maungamo yetu. 15 Kwa maana hatuna kuhani mkuu asiyeweza kuchukua nafasi yetu katika mambo ya udhaifu wetu, bali yeye ambaye alijaribiwa sawasawa na sisi katika mambo yote bila kufanya dhambi. Jina la Yesu linatupa ufikiaji wazi wa chumba cha enzi cha Mungu.

Lakini inakuwa bora zaidi. Kulingana na Warumi 8:26-28, wote wawili Roho Mtakatifu na Yesu ni waombezi kwa niaba yetu. Wanawaombea watakatifu kulingana na mapenzi ya Mungu. Hii husaidia kueleza kwa nini mambo yote hufanya kazi pamoja kwa wema kwa wale wanaompenda Mungu na walioitwa kulingana na kusudi lake.

Lakini inakuwa bora zaidi. Msalaba haukumaliza huduma ya Yesu, ulizidisha. “Yule Mmoja” sasa alikuwa akifanya kazi kupitia “wengi.” Kazi kubwa zaidi zilikuwa karibu kufanywa kwa sababu uwepo wa Yesu ulimwenguni kupitia Roho Mtakatifu ulikuwa karibu kuzidishwa mara nyingi kupitia kanisa lake.

Hebu nifanye muhtasari wa ukweli wa kitheolojia ambao ni mgumu sana kuuelewa. Kulingana na Wafilipi 2:5-7, Yesu alipopata mwili na kuchukua umbo la mwanadamu, aliwekewa mipaka ya wakati na nafasi. Hebu hilo lizame ndani. Ilikuwa na athari kubwa na mapungufu.

Ndiyo maana unaposoma Injili, unagundua kwamba kazi za Yesu zilifanyika kwa sehemu kubwa katika uwepo Wake wa karibu. Hakika, kulikuwa na matukio machache ambapo Aliponya watu kwa mbali, lakini hiyo ilikuwa nadra. Ingawa ishara na maajabu Yake kwa hakika yalikuwa na alama za vidole vya Kimungu juu yao, yalikuwa madogo kwa kiasi. Kwa nini? Kwa sababu walizuiliwa kwa uwepo Wake wa karibu.

Lakini wacha tuchukue hatua nyingine kubwa mbele. Biblia inaonyesha kwamba kupata mwili kulikuwa na maana ya kudumu kwa Yesu. Kwa mfano, Yesu alipokuwa mbele ya Kayafa, mazungumzo yafuatayo yalitokea; “63) Lakini Yesu akanyamaza, Kuhani Mkuu akamwambia, “Nakuapisha kwa Mungu aliye hai, utuambie kama wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu.” 64) Yesu akamwambia, “Wewe umesema mwenyewe; walakini nawaambia, tangu sasa mtamwona MWANA WA ADAMU AKIKETI KATIKA MKONO WA KULIA WA UWEZA, na KUJA JUU YA MAWINGU YA MBINGUNI.” ( Mathayo 26:63-64 ) Ona kwamba Yesu alisema kwamba “baada ya hapo” Angeketi kwenye mkono wa kuume wa Nguvu. Bado alikuwa amezuiliwa “mahali” ingawa ningesema kwamba “wakati” ulikuwa katika mwelekeo mpya.

Linganisha hili na kile Stefano alisema alipokuwa akipigwa mawe; 56 Akasema, Tazama, naona mbingu zimefunguka, na Mwana wa Adamu amesimama mkono wa kuume wa Mungu.

( Matendo 7:56 ) Ona kwamba Yesu bado alikuwa amezuiliwa “mahali.” Ninakiri, hii ni kichekesho cha ubongo, lakini inaeleza kwa nini Ahadi ya Roho Mtakatifu katika Yohana 14-16 ilikuwa ya kina na muhimu. Tunakaribia kuchunguza jambo ambalo Mtume Paulo aliliita “fumbo.” (Wakolosai 1:26-27) Ni kila kukicha tata kama fundisho la utatu.

Ingawa kwa sababu ya kupata mwili, Yesu amezuiwa “kuweka” katika mwili, Roho Wake hukaa ndani ya kila mwamini. Wakati wa wokovu, Roho Mtakatifu humbatiza kila mwamini “ndani” ya Kristo na kumweka Kristo “ndani” ya kila mwamini. (Ona Wagalatia 2:20, Warumi 6:1-11; Wakolosai 1:24-29)

Kupitia Roho Wake, Yesu sasa anakaa “ndani” ya kila mwamini. Yesu alikuwa karibu kuzaliwa kanisa lake. Kazi zake zilikuwa karibu kuzidishwa mara nyingi kupitia watu wake kote ulimwenguni. Kumbuka, Yesu alikuwa na ndiye anayefanya kazi hiyo, lakini ingekuwa kupitia kanisa lake. Ndio maana chochote kinachotimizwa kwa maombi kiko katika Jina Lake. Anapokea utukufu wote kwa sababu Yeye bado ndiye anayefanya kazi.

Ahadi ya Roho: Yohana 14:16-18

16Nami nitamwomba Baba naye atawapeni Msaidizi mwingine, atakayekaa nanyi milele. 17Yeye ni Roho wa kweli. Ulimwengu hauwezi kumpokea kwa sababu hauwezi kumwona wala kumjua. Lakini ninyi mnamjua kwa sababu anabaki nanyi na yu ndani yenu.  18Sitawaacha ninyi yatima; nitakuja tena kwenu. 

Ona kwamba kwenda kwake kulisababisha kuja kwa Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu alikuja kama matokeo ya Yesu kumwomba Baba amtume. Hili lilikuwa ni ombi la kwanza kabisa ambalo Yesu alimwomba Baba baada ya kupaa kwake kwenda mkono wa kuume wa Uweza ulio juu. Swali kuu ni, “Kwa nini Yesu aliona jambo hili kuwa muhimu sana?”

Jibu linapatikana katika jina la Yesu alilopewa Roho. Alimwita “Msaidizi.” Alikuwa anaenda kuwa katika nafasi hiyo milele. Katika Agano la Kale, Roho Mtakatifu angekuja juu ya mtu aliyechaguliwa kwa kazi maalum. Hakukuwa na uhakika wa muda gani angekaa. Ndiyo maana Daudi aliomba katika Zaburi 51:11-12; 11) Usinitenge na uso wako, wala usiniondolee Roho wako Mtakatifu. 12) Unirudishie furaha ya wokovu wako, na unitegemeze kwa roho ya kupenda.

Enzi mpya ya Roho ingewekwa alama kwa kila mwamini kutiwa muhuri na kujazwa na Roho Mtakatifu, na kubaki Kwake milele. Kazi ya Yesu msalabani na ufufuo wake na kupaa kwake iliashiria mwanzo wa kitu kipya.

Jambo la msingi ni kwamba sisi kama watu hatuwezi kumtii Mungu au kuishi tukimtukuza bila Roho Mtakatifu. Tunahitaji msaada wa Kimungu. Je, ni njia gani bora zaidi ya kukidhi hitaji hilo kuliko kumjaza kila mwamini Roho Mtakatifu? Kuenenda kwa Roho ni mchakato unaoendelea, unaokua, wa kutii na wa kujitoa. Uwezo ni wa kushangaza na utadumu hadi milele!

Lakini ona kwamba Yesu pia alimwita “Roho wa kweli.” Ninaamini kuna uhusiano katika jina hili na kile Yesu alichodai katika Yohana 14:6 aliposema, “Mimi ndimi njia, na kweli na uzima, mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi.” Wote wawili ni kweli. Wao ni moja na sawa.

Angalia katika mstari wa 17 kwamba ulimwengu hauwezi kumpokea Roho Mtakatifu. Uwepo wake unategemea kumjua kibinafsi Yesu Kristo. Roho Mtakatifu alikuwa anaenda kukaa ndani ya kila mwamini. Neno “kukaa” linamaanisha “kuweka makao ndani” na “kukaa humo milele.” Anaweza kuhuzunishwa na dhambi katika maisha ya mwamini, lakini yeye haendi mfuko wake na kuondoka kama katika Agano la Kale.

Hii inaweka msingi wa Yohana 14:18. Yesu aliahidi kwamba hatawaacha kama yatima, lakini atakuja kwao. Uwepo wa Roho Mtakatifu ndani ya kila mwamini ni sawa na uwepo wa Yesu Kristo. Ilikuwa ni utimizo wa ahadi kwamba “nitakuja kwako.”

Paulo alieleza juu ya fumbo hili katika Wagalatia 2:20-21 aliposema; ““20) Nimesulubiwa pamoja na Kristo; wala si mimi tena ninayeishi, bali Kristo yu hai ndani yangu; na uhai nilio nao sasa katika mwili, ninao katika imani ya Mwana wa Mungu, ambaye alinipenda, akajitoa nafsi yake kwa ajili yangu. 21) Siibatili neema ya Mungu; kwa maana ikiwa haki hupatikana kwa sheria, basi Kristo alikufa bure.

Mistari hii miwili inapochunguzwa tunagundua kwamba tunaweza kuchagua kuishi maisha ya kufuata sheria kwa msingi wa juhudi binafsi na kujaribu kushika Sheria (Mst 21); au kuishi kwa neema kwa njia ya imani katika Kristo adumuye. (Mst 20) Hii inatoa muhtasari wa tofauti kati ya viriba vya Kale vya mvinyo na viriba vya mvinyo Mpya.

Yesu alikuwa akiwatambulisha Wanafunzi Wake kwa jambo jipya sana na kali. Ulimwengu uko chini ya Sheria na ndio msingi wa hukumu ya ulimwengu wote. Mkristo aliyezaliwa mara ya pili ana Yesu Kristo anayeishi ndani yao kwa njia ya Roho Mtakatifu na huo ndio msingi wa msamaha, wokovu, mabadiliko, maisha yenye nguvu, faraja, amani na usalama.

Kristo “Katika” Mwamini: Yohana 14:18-21

“18) Sitawaacha ninyi yatima; nitakuja kwako. 19) Baada ya kitambo kidogo ulimwengu hautaniona tena, lakini ninyi mtaniona; kwa sababu mimi ni hai, ninyi nanyi mtaishi. 20) Siku hiyo mtajua ya kuwa mimi ni ndani ya Baba yangu, nanyi ndani yangu, nami ndani yenu. 21) Yeye aliye na amri zangu, na kuzishika, ndiye anipendaye; naye anipendaye atapendwa na Baba yangu, nami nitampenda na kujidhihirisha kwake” (Yohana 14:18-21).

Yesu aliahidi kwamba hatawaacha wanafunzi wake. Alikuwa anaenda kurudi kwao. Sasa anatabiri faida za kifo chake, ufufuo, na utukufu wake. Kurudi Kwake kungekuwa kuzuri zaidi, kwa sababu Roho Wake hangezuiliwa mahali pamoja. Angekuwa pamoja na kila mmoja wao nyakati zote na mahali popote ulimwenguni. Lo! Hilo lingewezaje kutokea?

Mstari wa 20 unatanguliza fumbo. Kama vile tu Alivyokuwa ndani ya Baba, Yeye alisema, “nanyi ndani Yangu na Mimi ndani yenu.” Tuligusia hii hapo awali. Paulo alizungumza juu yake katika vifungu vingi, mojawapo ikiwa ni Wakolosai 1:24-29. Mstari wa 29 unatoa muhtasari kwa kusema; “ambao Mungu alipenda kuwajulisha jinsi ulivyo utajiri wa utukufu wa siri katika Mataifa, nao ni Kristo ndani yenu, tumaini la utukufu.”

Hangewaacha kama mayatima kwa sababu alikuwa anaenda kuwa “ndani” yao. Roho yake ilikuwa inatia muhuri (Waefeso 1:13-14) na kukaa ndani ya kila mwamini wa kweli. (Wagalatia 2:20) Kila mwamini anabatizwa katika mwili wa Kristo na Roho Mtakatifu. ( 1 Wakorintho 12:13 ) Siri hii hufanya kutembea katika Roho kuwezekana ( Wagalatia 5:16-26 ), karama za kiroho kufanya kazi ( 1 Wakorintho 12; Warumi 12 na Waefeso 4 ), kutiwa nguvu kuishi uhalisi ( Matendo 1:8 ), na matokeo katika upendo wa Mungu kumwagwa kupitia Roho Wake katika kila mwamini. ( Warumi 5:5 ) Tunakuna kidogo tu. Kuna mengi zaidi ya fumbo hili!

Lakini hii ndiyo inafanya iwezekane kwa watu wa kawaida tu kuzishika amri zake. Amri zake zinatokana na tabia yake. Roho Mtakatifu anayekaa ndani yake ana tabia hiyo hiyo na anatafuta kuzaa matunda ambayo yanaendana na tabia hiyo katika maisha ya kila mwamini wa kweli. ( Wagalatia 5:22-23 )

Yohana baadaye angerejea kwenye mada hii katika Waraka wake wa kwanza. (Ona 1 Yohana 2:3-11) Kushika amri zake ni matokeo ya upendo wa Agape unaotiririka katika maisha ya kila mwamini. Amri yake mpya ya kupendana (Yohana 13:34-35) si amri tupu. Roho wake anayekaa ndani yake ndiye chanzo cha upendo huo na uwezekano wa maisha mapya.

Matembezi ya kila siku katika Roho ndio lengo la kila mwamini. Ni njia kuelekea ukomavu, lakini si rahisi. Ulimwengu, mwili, na shetani wapo ili kuvuruga na kuharibu maendeleo yetu. Inahitaji neema, imani, utii, ustahimilivu, na maombi ili kumsogeza muumini mbele kuelekea ukomavu. Kutakuwa na majaribio, kushindwa kwa kibinafsi, na mikengeuko njiani. Lakini Yesu ni mwaminifu, neema yake inatosha, na yuko kuhakikisha ushindi tunapomtegemea.

Amini na Utii: Yohana 14:22-24

“22 Yuda (si Iskariote) akamwambia, “Bwana, imekuwaje basi, hata utajidhihirisha kwetu, wala si kwa ulimwengu?” 23) Yesu akajibu, akamwambia, “Mtu akinipenda, atalishika neno langu; na Baba yangu atampenda, nasi tutakuja kwake na kufanya makao kwake. 24) Yeye asiyenipenda, yeye hayashiki maneno yangu; na neno hilo mnalolisikia si langu, bali ni lake Baba aliyenipeleka.”

Yuda lilikuwa jina la kawaida kabisa. Hiyo iliisha na usaliti wa Kristo. Majina mengine yameharibiwa kwa muda usiojulikana na sifa ya yule anayebeba jina hilo. Jihadhari na unachofanya kwa jina lako.

Yuda huyu alikuwa sawa na Thadayo nduguye Yakobo. Kwa pamoja walikuwa ndugu wa kambo wa Yesu Mwenyewe. Baadaye alijulikana kama “Yuda” na kwa hakika alikuwa mwandishi wa Waraka huo mdogo kwa jina hilo.

Ona kwamba Yesu alirudi kwenye mada kwamba upendo na utii vinaunganishwa. Alisema, “Mtu akinipenda, atalishika neno langu.” Tokeo lilikuwa kwamba Baba angempenda mtu huyo pia na “Tutakuja kwake na kufanya makao yetu kwake.” (Mstari wa 23)

Mstari huu unaweza kusikika kuwa hauna maana, lakini unaelekeza kwenye fumbo la utatu. Kuwa na Roho Mtakatifu ndani yako ni kuwa na Yesu ndani yako. Kuwa na Yesu ndani yako ni kuwa na Baba ndani yako. Hii kwa hakika ni mojawapo ya mistari michache katika Biblia inayozungumza kuhusu Baba kuweka makao yake katika mwamini aliyezaliwa mara ya pili.

Jambo la msingi ni kwamba utii haupati wokovu bali unathibitisha wokovu. Wale wanaomjua Mungu hulishika neno lake. Wimbo wa zamani ulisema vizuri, “Tumini na Utii, kwa maana hakuna njia nyingine, kuwa na furaha katika Yesu ila kuamini na kutii.”

Mwalimu wa Kiungu: Yohana 14:25-26

“”25) Hayo nimewaambia nikikaa pamoja nanyi. 26 Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atampeleka kwa jina langu, atawafundisha yote, na kuwakumbusha yote niliyowaambia. ( Yohana 14:25-26 )

Moja ya huduma za msingi za Roho Mtakatifu ni ile ya mwalimu. Hakuwa tu kuwasaidia wanafunzi kukumbuka kila kitu ambacho Yesu alisema na kufundisha, alikuwa anaenda kuwafundisha mambo mapya. Yeye ndiye Mwangazaji wa Kiungu wa ukweli wa Biblia na mtoaji wa hekima ya kimungu na utambuzi. Hebu tuchunguze kwa ufupi Maandiko mengine machache kuhusu somo hili.

Kulingana na Yakobo 1:5, Yeye huwapa hekima wale wanaomwomba. Kulingana na 1 Wakorintho 2:10-16, Yeye hufunua mambo mazito ya Mungu kwa watu wake. Kulingana na 1 Wakorintho 12:8 , Anaweza kutoa maneno ya hekima na maarifa pia. Kulingana na 1 Yohana 2:27, Yeye ndiye upako unaofundisha mambo yote. Kulingana na 2 Wakorintho 3:14-18, Neno la Mungu limefungwa na halina maana kwa wasioamini lakini limefunguliwa na kuchangamsha kwa Waliojazwa Roho.

Huduma hii ya kufundisha ya Roho Mtakatifu ilikuwa karibu kufungua ulimwengu mpya kwa kanisa na kwa kila mwamini. Hata hivyo, ni lazima kusisitizwa kwamba Yeye ni Roho wa Kweli. ( Yohana 14:17 ) Mafundisho yake si ya kubahatisha au bila mipaka. Daima yuko ndani ya vigezo vya Neno la Mungu na yuko chini ya Maandiko. Hii ni kulinda dhidi ya walimu wa uongo na wafanyakazi wadanganyifu wanaopotosha na kupotosha ukweli.

Ngoja nikushirikishe ushuhuda mfupi. Naitegemea sana huduma hii ya Roho Mtakatifu. Ninapenda kukariri Maandiko na kutafakari vifungu kamili. Kila siku mimi huchukua muda kuchungulia Maandiko. Ni katika nyakati hizi ambapo Roho Mtakatifu hutoa umaizi wa thamani na kutoa nuggets za ukweli.

Wakati huo huo, nimekuwa na mafunzo rasmi ya kitheolojia na msingi thabiti wa hemeneutics na kushikilia viwango vya juu vya ufasiri wa Biblia. Mimi huepuka kuruhusu hisia zangu, uzoefu wangu binafsi, au kutuma ujumbe wa kuthibitisha kuwa lenzi yangu ya ukweli. Ninajaribu kuwa na bidii kukaa ndani ya muktadha wa kifungu na ushauri kamili wa Maandiko.

Pia ninatambua thamani ya wasomi wa Biblia na wanatheolojia kuhakikisha kwamba ninagawanya kwa usahihi neno la kweli. Kila mwamini anahitaji mipaka linapokuja suala la kusoma Neno la Mungu. Roho Mtakatifu sio mwanzilishi wa machafuko au makosa. Hii pia ndiyo sababu ninafurahia kusikiliza mahubiri au kusoma vitabu kutoka kwa wahubiri na walimu wenye vipawa. Sikubaliani nao kila wakati, lakini inasaidia kuboresha uelewaji wangu wa Maandiko.

Kadiri miaka inavyokuja na kupita, wakati wangu katika Maandiko umekuwa shughuli yangu ya kila siku ninayopenda sana. Sifurahii chochote zaidi ya kuwasiliana na Mungu kwa muda mrefu katika Neno Lake. Daima kuna kitu kipya cha kujifunza na maarifa zaidi ya kupata. Ninashukuru na kutegemea huduma ya kufundisha ya Roho Mtakatifu.

Amani Mpya: Yohana 14:27

“Amani nawaachieni; amani yangu nawapa; niwapavyo mimi sivyo kama ulimwengu utoavyo. Msifadhaike mioyoni mwenu, wala msiwe na woga.” ( Yohana 14:27 )

Yesu alikuwa anaingia katika nyakati zenye taabu zaidi na bado alikuwa akiwapa amani wanafunzi wake. Mojawapo ya unabii mbalimbali kuhusu Masihi ni kwamba Angekuwa “Mwana-Mfalme wa Amani.” Isaya 9:6 ni lazima isomwe. Yesu alitimiza kila jina katika mstari huu.

Ona kwamba amani yake haingekuwa kama amani ya ulimwengu. Ulimwengu unaitazama amani kama kutokuwepo kwa vita au migogoro katikati ya mvutano mkubwa. Kinyume chake, Yesu alikuwa akitoa utulivu wa ndani na utulivu wa nafsi ya mwanadamu licha ya hali za nje. Huwezi kuwa na amani ya Mungu mpaka umjue Mungu wa amani.

Lakini muktadha wa mstari huu unafungamana na ujio wa Roho Mtakatifu. Amani hii ingekuwa tunda la moja kwa moja la huduma yake ya ndani na kazi katika maisha ya mwamini. Ona kwamba Wagalatia 5:22 inaweka amani kama tunda la tatu la Roho. Anaileta katika maisha ya waumini kama vile anavyoleta upendo wa agape na furaha.

Lakini hii haimaanishi kwamba mwamini atazidiwa na amani ya Mungu moja kwa moja katika kila hali. Wafilipi 4:4-7 inaunganisha amani hii na maombi na utii katika uso wa majaribu yetu. Paulo anasema katika andiko hili kwamba faida ya kushindana mweleka na Mungu katika maombi kupitia majaribu yetu ni kwamba amani ya Mungu itakuwa “mlinzi wa ngome” ili kutulinda kutokana na mawazo yetu ya mbio na hisia zisizo za kawaida. Wakati hii inazama ndani yake inakuwa mojawapo ya maandiko ya “wow” katika Agano Jipya.

Lakini somo hili bado halijakamilika. Wakolosai 3:15 iko katikati ya muktadha ambao waamini wanawajibika kufanya katika kutembea kwao na Mungu. Mstari huu unasema, “15) Na amani ya Kristo itawale mioyoni mwenu; ambayo ndiyo mliyoitiwa katika mwili mmoja; tena iweni watu wa shukrani. Mstari huu unahitaji kuchunguzwa katika muktadha kamili wa Wakolosai 3:12-17. Wewe na mimi hatuna haja ya kubuni amani. Ukimjua Yesu tayari yupo! Kazi yetu ni kuweka kando hofu na wasiwasi wetu na kuruhusu amani itawale. Tunahitaji kwa uangalifu kumwacha Yesu asimame na kutuliza dhoruba maishani mwetu.

(Kwa maelfu na maelfu ya miaka, Wayahudi wametumia neno “shalom”—mara nyingi likirudiwa mara mbili—kama salamu wakati wa kuja na kuondoka. Neno hili tunalitafsiri kuwa “amani,” lakini maana ya kweli ni ya ndani zaidi. Linamaanisha si amani tu, bali urejesho wa hisia ya jumla ya ukamilifu na ukamilifu akilini, mwili, na yote tuliyo. katika Kigiriki, lakini dhana ya “amani ya Kristo” ingekuwa na maana kubwa kwa waumini wa Kiyahudi.) -dj

Mzabibu wa Kweli na Mkulima: Yohana 15:1-2

“1) Mimi ndimi mzabibu wa kweli, na Baba yangu ndiye mkulima. 2) Kila tawi ndani yangu lisilozaa yeye huliondoa; na kila tawi lizaalo hulisafisha ili lizidi kuzaa.” ( Yohana 15:1-2 )

Yesu sasa anaanzisha dai lingine la “MIMI NIKO”. Wakati huu Alisema “Mimi ndimi mzabibu wa kweli.” Karibu kila familia ya Kiyahudi ilikuwa na mzabibu au shamba la mizabibu. Hiki kilikuwa kielelezo cha ulimwengu wote.

Baadhi ya mizabibu ilikuwa ya zamani na ilienea umbali mrefu ili kutoa matunda, kivuli, na uzuri kwa ajili ya mandhari. Mzabibu mmoja ungeweza kutokeza mamia ya vishada vya zabibu zenye thamani kila msimu wa kukua huku ukipamba ua au jengo zima. Baada ya muda, mtunza mizabibu stadi angeweza “kuzoeza” mzabibu kihalisi kufanya mambo ya ajabu katika ua.

Nakumbuka safari ya Ulaya Mashariki miaka iliyopita ambapo niliketi katika ua kama huo pamoja na mwenyeji mashuhuri. Muda ulikuwa mzuri, kwa kuwa mlo huo ulikuwa na zabibu mbichi zilizobanwa ambazo zilichunwa kutoka kwa vishada vilivyoning’inia juu. Tulitumia muda mwingi kutafakari juu ya Yohana 15 wakati huu wa ushirika pamoja uani.

Mfano huu pia ulikuwa muhimu kwa sababu Agano la Kale mara nyingi lililinganisha watu wa Kiyahudi na mzabibu ambao Mungu alipanda na kutunza. (Ona Isaya 5:1-7, Zaburi 80:8-16, Yoeli 1:7, Yeremia 2:21, na Ezekieli 19:10) Mungu alionyeshwa kama mkulima wa mizabibu kwa watu wake katika maandiko haya. Yesu aliposema, “Mimi ndimi mzabibu wa kweli”, alikuwa akidai kuwa asili na chanzo cha uhai kwa Israeli.

Kama unavyoona, Yesu alikuwa akitoa dai zuri sana katika kifungu hiki. Alijifananisha na mzabibu wa kweli na Baba yake na mkulima. Wawili hao walikwenda pamoja ili kuhakikisha zabibu nyingi na bora ambazo zilikuwa fahari na mstari wa maisha kwa familia ya Israeli.

Kama unaweza kukisia, kupogoa ilikuwa sanaa kama ustadi. Ilikuwa muhimu kwa maisha na kuzaa kwa mzabibu. Yesu alikuwa akisema kwamba Mungu anachukua jukumu hili kuu katika maisha ya watu wake. Wanakuwa kielelezo cha uwezo Wake kama mkulima. Zinaonyeshwa kihalisi kwa sifa ya utukufu wa mkulima.

Ufahamu katika mfano huu ni mwingi na wa kina, lakini lengo na mahali pa kuanzia ni uhusiano kati ya Baba na Mwana. Hatupaswi kujitosa zaidi katika mlinganisho huu hadi uhusiano huu muhimu uteketezwe katika akili zetu. Kila kitu kinachofuata kinategemea mzabibu na mtunza mizabibu. Wao ndio mada na mada kuu ya kifungu hiki.

Kupogoa kwa Maisha: Yohana 15:2

2) Kila tawi ndani yangu lisilozaa huliondoa; na kila tawi lizaalo hulisafisha, ili lizidi kuzaa.

Kupogoa hutimiza malengo mawili. Kwanza, huondoa matawi yasiyo na matunda na yenye uharibifu. Hata Yesu alipokuwa anazungumza mfano huu, Yuda alikuwa anapogolewa kutoka miongoni mwa wanafunzi. Asili yake ya kweli na utii wake ulikuwa ukifichuliwa.

Kwa miaka mingi, nimetazama matawi mengi yakipotoka kutoka kwa Kristo kutorudi tena kwa sababu hayakuwa ya kweli kutoka Kwake. Walizunguka kwa muda na hata walijua lugha fulani ya Kikristo, lakini hawakukaa ndani Yake au kuzaa matunda yoyote halisi. Moyo wao na tabia zao ziliunganishwa kwa siri na mambo ya ulimwengu huu. Ustahimilivu wa watakatifu ni fundisho thabiti la Maandiko.

Pili, kupogoa katika maisha ya mwamini wa kweli huchochea ukuaji mpya na kuzaa matunda zaidi. Majaribio yanaweza kuwa chungu na hata vigumu kuelewa, lakini baada ya muda matokeo ni ya kushangaza. Acha nieleze:

Nikiwa kijana, nilifanya kazi kwa majira ya joto matatu kwenye shamba la miti ya Krismasi. Mwishoni mwa Julai na mapema Agosti kila mwaka, tungepogoa ukuaji mpya kwenye kila tawi la kila mti shambani. Kilichotokea kilikuwa cha kushangaza. Ndani ya miezi michache chipukizi lililopogolewa lilipona na kutoa matawi kadhaa mapya ambapo kulikuwa na moja tu. Badala ya risasi moja ndefu, sasa kulikuwa na matawi kadhaa mapya ambayo kila moja likawa chipukizi mpya. Baada ya miaka kadhaa mti ulikuwa umejaa na lush na ulichukua sura inayotaka. Ilikuwa tofauti kabisa na miti isiyokatwa iliyoonekana uchi, tasa, na hata ya genge.

Kulingana na kifungu hiki, Mungu hutimiza mchakato wa kupogoa katika maisha ya watu wake. Anageuza majaribu yetu kuwa ukuaji mpya. Ambapo adui alikusudia kutuumiza au kutuangamiza, Mungu huleta uponyaji. Baada ya muda, uzuri mpya na matunda huanza kuibuka kutoka kwa majeraha yetu. Hivi karibuni maisha yetu yamejaa na ya kupendeza. Neema inapokutana na majeraha yetu ukuaji mpya huibuka. Baada ya muda tunageuka kwa sifa ya utukufu wake. Siri ni kukaa ndani Yake tu na kuruhusu mchakato ujitokeze.

Utomvu wa Uzima: Yohana 15:3

3) Ninyi mmekwisha kuwa safi kwa sababu ya lile neno nililowaambia.

Neno la Mungu lina nguvu. Katika mfano huu wa Mzabibu wa Kweli, Yesu anatoa neno Lake kama utomvu wa maisha katika mzabibu. Ni kile kinachotoa lishe ya uzima na inayokuza matunda kwenye matawi. Ina nguvu na hutimiza matokeo makubwa kwa watu wanaoitafakari daima. Hilo halipaswi kustaajabisha kwa sababu, kulingana na Mwanzo 1:3 na Yohana 1:1-3 , Neno lilisema ulimwengu wote mzima.

Yesu aliposema “ninyi mmekwisha kuwa safi kwa sababu ya neno lile nililowaambia”, alitumia neno safi kama katika vitu “safi” dhidi ya vitu “vichafu” kwa Israeli chini ya sheria. Ikumbukwe kwamba neno la Mungu husafisha na kutakasa na kufanya safi. Inabadilisha watu wasio safi, waliotiwa unajisi, na wapotovu kuwa watu safi, waliotakaswa, na wenye kuzaa matunda. Alikuwa anazungumza juu ya mabadiliko ya kimsingi ya watu kutoka wasio safi hadi safi. Neno la Mungu lililopokelewa na kuaminiwa lina tokeo kubwa la utakaso kwa watu.

Swali ni, “je usawa wa Maandiko unafundisha kanuni hii?” Acha nitoe kisa hiki kwa ufupi: 1) Zaburi sura ya 1:1-6 inaeleza jambo hili katika kutofautisha mtu anayetafakari Neno la Mungu na wale wanaokula shauri la waovu. 2) Isaya 55:6-13 inapiga mayowe kanuni hii na kuahidi kwamba Neno la Mungu halitarudi bure bali litatimiza mambo mazito. 3) Neno la Mungu ni ukweli unaofanya upya nia katika Waefeso 4:21-24. Matokeo ya mchakato huu huzalisha nafsi mpya iliyo katika mfano wa Mungu. 4) Angalia katika Waefeso 5:26-27 kuoshwa kwa maji daima kwa Neno ni mchakato wa urembo ambao Yesu anautumia kwa bibi-arusi Wake katika maandalizi ya siku ya harusi. 5) Waebrania 4:12 inasema kwamba Neno la Mungu ni kama upanga unaopenya kwa undani nafsi na roho, viungo na mafuta yaliyomo ndani yake, na mawazo na makusudi ya moyo. Kwa maneno mengine, Neno la Mungu huathiri kila kiwango cha mtu kuanzia mwili, nafsi na roho.

Angalia Yohana 15:7: “Ninyi mkikaa ndani yangu, na maneno yangu yakikaa ndani yenu, ombeni mtakalo lote nanyi mtatendewa.” Aya nzima inategemea kazi “ikiwa.” Kutakuwa na tofauti kubwa kati ya wale wanaodumu katika Neno la Mungu na wale wasiodumu. Swali ni “kwanini?”

Jibu ni kwamba Neno la Mungu ni utomvu wa uhai kwa viumbe vyote. Kulingana na Wakolosai 2:8, kuwa Mkristo na kuweka uwongo, falsafa, na saikolojia ya ulimwengu badala ya Neno la Mungu ni balaa. Ni njia ya kurudi kwenye utumwa na unajisi hata kwa Mkristo. Kinyume chake, 2 Petro 1:3-4 inawasilisha jinsi ahadi za Mungu za thamani na kuu zinavyomleta mwamini kuwa mshiriki wa asili ya kimungu na kuepuka uharibifu uliomo duniani kwa sababu ya tamaa.

Hivi majuzi niligundua kazi ya Mwanasayansi Mkristo kwa jina Dr Caroline Leaf. Utafiti wake si kitu fupi ya phenomenal. Katika mada yake yenye sehemu nne, “Jinsi ya Kuondoa Sumu Ubongo Wako” anatoa uthibitisho wa kisayansi kwamba Neno la Mungu lililopandikizwa akilini linaweza kubadilisha mambo ya ubongo. Ninakuhimiza utazame wasilisho kwenye YouTube mwenyewe.

Hivyo ni nini uhakika wangu? Yesu alikuwa akisema jambo lenye nguvu sana na la maana sana katika Yohana 15:3. Kwa kulinganisha Neno la Mungu na Mzabibu katika mzabibu, Yesu alikuwa akifafanua kanuni ya msingi zaidi ya maisha. Neno la Mungu ni ukweli wa ukweli na chanzo cha uzima!

Wito wa Kudumu: Yohana 15:4-5

“4) kaeni ndani yangu, nami ndani yenu. Kama vile tawi lisivyoweza kuzaa peke yake, lisipokaa ndani ya mzabibu; vivyo hivyo nanyi, msipokaa ndani yangu. 5) Mimi ni mzabibu; ninyi ni matawi; akaaye ndani yangu, nami ndani yake, huyo huzaa sana; kwa maana pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote.”

Lilikuwa somo nililojifunza mapema maishani. Kila tawi au ua linapokatwa kutoka kwenye mmea, huanza kunyauka haraka. Haina tena utomvu wa maisha unaotiririka ndani yake. Hivi karibuni husinyaa na kufa. Maua ya mwituni niliyochuma Jumamosi hayakufaa kuwasilisha kwa mwalimu nimpendaye siku ya Jumatatu. Ingefikisha ujumbe usio sahihi. Hata nilipokuwa mvulana mdogo nilikuwa na akili nzuri ya kuzitupa. Walionekana kutisha.

Yesu alikuwa anakazia jambo hilohilo. Tusipokaa ndani yake tunaanza kusinyaa na kufa pia. Mbali na Yeye hatuwezi kuzaa matunda. Hakuna ukuaji mpya. Mbali na Yeye hatuwezi kufanya lolote. Kwa nini? Kwa sababu Yesu ndiye chanzo cha uzima.

Hivi majuzi nilifanya uchunguzi wa haraka wa Agano Jipya na kugundua zaidi ya sifa 70 za maisha ya ufalme changamfu ambayo asili yake ni Kristo. Zinajumuisha vitu kama vile Yeye kuwa Neno, Uzima, Nuru, Utukufu, Neema, Kweli, Upendo, Mkate kutoka Mbinguni, Mana ya Kweli, Maji Uhai, Nuru ya Ulimwengu, Chakula cha Kweli, Kinywaji cha Kweli, Furaha, Mlango, Mchungaji Mwema, Ufufuo na Uzima, Njia, Kweli, Uzima, Amani, Uhuru, Tumaini, Uaminifu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu, Uvumilivu. ya Mungu, na mengine mengi. Unaweza kutambua mengi ya haya kutoka katika Injili ya Yohana. Hizi ni sifa zinazohusiana na Ufalme wa Nuru na ukombozi wa mwanadamu.

Kinyume chake, milki ya Shetani na mwili ni kinyume kabisa. Wao ni chanzo cha sifa za sumu kama vile udanganyifu, uongo, hasira, uchungu, chuki, hofu, hasira, unyonyaji, unyanyasaji, maumivu, kupuuzwa, mauaji, vurugu, hasira, utumwa, giza, uasherati, ulevi, uchawi, huzuni, kiburi, husuda, kujikweza, kukata tamaa, wivu, kisasi na mambo mengine mengi mabaya. Shetani huja tu kuiba, kuua na kuharibu. Hizi ni sifa zinazohusiana na ufalme wa giza na upotovu wa mwanadamu.

Kwa hivyo swali ni rahisi: “Umeshikamana na mzabibu gani?” Je, unakunywa kutoka kwa mzabibu wa Roho au mzabibu wa mwili? Je, unamfuata Yesu au Shetani? Je, lishe yako ya kiroho inatoka kwa Neno au ulimwengu? Unakunywa kutoka kwa kisima gani? Je, unajishibisha na ukweli au udanganyifu?

Mwili hauwezi kuzaa matunda ya ufalme. Ni kinyume cha matokeo kuja kwa Yesu na kubaki kushikamana na mzabibu wenye sumu wa mwili na ulimwengu. Itasababisha uharibifu na kifo. Utakauka. Itasababisha unyogovu na kasoro zingine nyingi. Ukitaka uzima tele unahitaji kukaa ndani ya Kristo.

Alijaribiwa kwa Moto: Yohana 15:6

6) Mtu asipokaa ndani yangu, hutupwa nje kama tawi na kukauka; na kuyakusanya na kuyatupa motoni, yakateketea.

Swali la wazi ni “Je, mstari huu unafundisha kwamba Mkristo wa kweli aliyezaliwa mara ya pili anaweza kupoteza wokovu wake?” Sidhani kama hivyo ndivyo kwa sababu mbili. Kwanza, mfano huu ulitolewa kabla ya kazi ya Kristo msalabani na unaweza kuwa ulihusiana zaidi na taifa la Israeli. (Angalia Yohana 1:11-12) Wengi walikuwa wakimwacha na hawakudumu ndani yake wala mafundisho yake.

Pili, ni lazima ieleweke kwamba matawi yalitupwa kwenye moto. Kama tutakavyoona katika muda mfupi kutoka kwa kifungu kingine kilichowekwa kwa swali hili, hiyo haihusiani na laana ya milele. Yesu alikuwa anazungumza katika mfano huu zaidi kuhusu maisha haya na faida za kutembea katika Roho badala ya kupotea kutoka kwake na kuishi katika nguvu za mwili.

Inasikitisha kusema, lakini kuna Wakristo wengi wanaoweka imani katika Yesu Kristo kwa ajili ya wokovu, lakini wanakataa huduma ya Roho Mtakatifu. Kwa chaguo-msingi, wanaachwa wakinywa kutoka kwa mzabibu wa juhudi binafsi na uhalali. Ninawezaje kusema hili? Kwa sababu Yohana 15 imefungwa kati ya sura ya 14 na 16 na ahadi ya ajabu ya kuja kwa Roho Mtakatifu.

1 Wakorintho 3:10-15 hufanya kazi nzuri zaidi ya kujibu swali la iwapo Mkristo aliyezaliwa mara ya pili anaweza kupoteza wokovu wao au la. (Nitakuwezesha kusoma kifungu kutoka katika Biblia yako mwenyewe.) Paulo anaweka wazi katika kifungu hiki kwamba suala la msingi ni kuwa na msingi sahihi na sio aina ya jengo linalojengwa. Uwezo upo kwa kila mwamini kujenga maisha ya nyota, lakini wengine wanapungukiwa.

Katika mstari wa 14, anasema kwa uwazi kwamba ubora wa maisha utajaribiwa kwa moto na thawabu zitatokana na kile kinachokuja kupitia moto. Kisha anasema; “15 Kazi ya mtu ikiteketea, atapata hasara; lakini yeye mwenyewe ataokolewa, ni kama kwa moto.” Kwa nini hii? Kwa sababu kuhesabiwa haki kunatokana na imani katika kazi ya Kristo msalabani na sio kazi zetu.

Lakini usifikirie kuwa hii ni kisingizio cha kwenda pwani kupitia maisha haya. Siwezi kufikiria kitu kibaya zaidi kuliko kusimama mbele ya Yesu uchi na mikono mitupu anaporudi. Ni zaidi ya kubahatisha kwamba katika 1 Yohana 2:28 Mtume Yohana anachukua suala hili hili na maneno yanayohusiana na “kukaa ndani yake.” Sikiliza Yohana anasema nini; “28”Basi, watoto wadogo, kaeni ndani yake, ili afunuliwapo tuwe na ujasiri, wala tusiwe na aibu katika kuja kwake.”

‬‬

Kusimama katika uwepo Wake kutakuwa kama kupita kwenye moto unaotakasa. Utukufu wake utateketeza kila kitu ambacho si cha milele au chenye mizizi katika Roho Wake. Dhahabu, fedha, na mawe ya thamani ya imani yatabaki. Mbao, nyasi, na mabua ya nyama yatakuwa majivu. Wengi watajiepusha na Yeye wakiwa uchi na tasa siku hiyo kwa aibu kabisa. Ni bora zaidi jinsi gani kusikia maneno hayo, “Vema mtumishi mwema na mwaminifu.”

Kuzaa Matunda Mengi: Yohana 15:7-8

“7) Ninyi mkikaa ndani yangu, na maneno yangu yakikaa ndani yenu, ombeni mtakalo lote nanyi mtatendewa. 8) Hivyo hutukuzwa Baba yangu, kwa vile mzaavyo sana;

Wale wanaokaa ndani ya Kristo na wamejaa neno Lake huomba maombi yanayomlenga Kristo. Wale ambao wamejishughulisha na nafsi zao na kuishi katika mwili huomba maombi ya ubinafsi. Maombi sio kugeuza mkono wa Mungu kupata njia yangu. Maombi ni juu ya kukuza Kristo na njia zake. Tunapokaa ndani ya mzabibu tunafikiri, tunazungumza, na kutenda kulingana na mzabibu. Tunapatanishwa Naye kwa ukaribu sana hivi kwamba sala zetu ni onyesho la Yeye na mapenzi Yake.

Hakuna kinachomtukuza Baba zaidi ya matawi yenye kuzaa matunda mengi. Kumbuka, Yeye ndiye mkulima wa mizabibu na ana kuzaa matunda kwa wingi ndilo kusudi Lake. ( Yohana 15:1-2 ) Yeye yuko upande wetu wala si dhidi yetu. Anatumia kila kitu kinachotokea katika maisha yetu ili kukuza lengo la kuzaa matunda kwa wingi kupitia maisha yetu.

Ni rahisi kuacha njia na kupoteza mwelekeo wetu. Hazungumzi juu ya kukuza furaha au raha zetu. Huo ni ubatili na sio kuzaa matunda. Inasaidia kusoma kifungu hiki na Wagalatia 5:13-26 kama mandhari ya nyuma. Anatuita kwa uhuru katika Roho na si kujiingiza katika mwili. Kadiri tunavyozingatia ubinafsi, ndivyo tunavyozidi kukaa ndani ya Kristo. Kadiri tunavyokaa ndani ya Kristo, ndivyo tunavyozingatia ubinafsi wetu.

Tunapozingatia Kristo, matunda huanza kujitokeza kupitia tabia zetu na katika mazungumzo yetu. Inajitokeza hivi karibuni katika mahusiano yetu na tunaanza kuona milango ya Kimungu ikifunguka ambapo hapo awali palikuwa na kuta. Hivi karibuni milima huanza kusonga na mambo ya kushangaza huanza kutokea! Injili inakuzwa kama Yesu anavyoinuliwa juu na Mungu anaanza kuwavuta watu kwetu ili tuweze kusema katika maisha yao. Tunapokaa ndani yake mambo ya ajabu huanza kutokea kupitia sisi. Upesi zile “kazi kubwa kuliko hizi huanza kutokea.”

Hii ni muhtasari wa mwenendo wa kawaida katika Roho. Kitabu cha Matendo kinapaswa kuwa cha kawaida na sio cha ajabu. Kwa nini? Kwa sababu Baba hutukuzwa matawi yanapozaa sana. Yesu ndiye mzabibu wa kweli na Baba ndiye mkulima.

Tafadhali elewa hili: Mzabibu ambao ni Yesu Kristo uko hai na una nguvu na anaenea kuzunguka ulimwengu. Ukuaji mpya unafanyika kila siku huku matawi mengi zaidi yakiundwa na matunda zaidi yakizalishwa! Hizi ni siku za mambo makuu katika shamba la mizabibu la Mungu. Kazi yetu ni kupatana na mzabibu na kuzingatia kuzaa matunda kwa utukufu wake.

Kaeni katika Upendo wa Agape: Yohana 15:9-11

9) Kama vile Baba alivyonipenda mimi, mimi nami nimewapenda ninyi, kaeni katika pendo langu. 10) Mkizishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu; kama vile mimi nilivyozishika amri za Baba yangu na kukaa katika pendo lake. 11 Hayo nimewaambia ili furaha yangu iwe ndani yenu, na furaha yenu iwe kamili.

Upendo wa Agape ulikuwa dhana mpya kabisa iliyoletwa na Yesu Kristo. Ninaiita “aina ya Upendo wa Mungu.” Ni asili ya Kimungu na ni sifa ya Mungu. 1 Yohana 4:7-8 inafikia kusema kwamba upendo huo ni “kutoka kwa Mungu” na kwamba “Mungu ni upendo.” Hii ni tofauti kabisa na upendo wa kindugu, huruma, au upendo wa kimahaba.

Upendo wa Agape ni aina ya upendo ambao Baba anao kwa Yesu na Yesu anao kwetu sisi. Yesu anatuamuru kukaa katika upendo wa agape. Roho Mtakatifu ndiye chanzo cha ndani cha upendo huu wa Kimungu ndani ya kila mwamini. (Ona Warumi 5:5) Yeye huimwaga kihalisi katika moyo wa kila mwamini. Ni tunda la kwanza la Roho. ( Wagalatia 5:22-23 )

Matokeo ya kudumu katika upendo huu ni kwamba furaha itakuwa ndani yetu na kwa upande wake Yesu atajawa na furaha juu yetu. (Angalia mst 11) Upendo na furaha huenda pamoja. Kuna kitu chenye nguvu kuhusu upendo wa agape. Ni kukubali, kuponya, na kubadilisha!

Paulo alifafanua aina hii ya upendo katika 1 Wakorintho 13 kama “njia iliyo bora zaidi.” Alionyesha kwamba upendo wa agape unapita nguvu ya maneno, akili ya kibinadamu, matendo ya kujidhabihu ya kibinafsi, matendo ya ujasiri, na hata matendo ya imani. Aliendelea kusema, “4) Upendo huvumilia, upendo ni mwema, hauna wivu; upendo haujivuni wala haujivuni, 5) hautendi isivyostahili, hautafuti mambo yake, haukasiriki, haufikirii ubaya unaoteseka, 6) haufurahii udhalimu, bali hufurahi pamoja na mambo yote, hutumaini yote, hutumaini yote; mambo yote 8) Upendo haushindwi kamwe…” (1 Wakorintho 13:4-8a)

Wakati wa kufanya masomo ya dini linganishi, hii ndiyo sifa inayotenganisha Ukristo na kila dini nyingine ya ulimwengu. Dini nyingi zinaongozwa na hatia, woga, au nguvu za jeuri. Ukristo wa kweli unategemea upendo huu wa Yesu.

Kwa bahati mbaya, kanisa bandia mara nyingi limekosea kwa miaka mingi. Mwili hauwezi kurudia upendo wa agape. Haitiririki kutoka kwa sheria, liturujia, sakramenti, au bidii ya kimadhehebu.

Inatokana na kukaa ndani ya Kristo na kujitoa kwa ujazo na udhibiti wa Roho Mtakatifu. Hiki ni kirutubisho muhimu kinachotiririka kutoka kwa Mzabibu wa Kweli hadi kwenye matawi. Hiki ndicho kinachozaa “matunda mengi” katika wafuasi wa kweli wa Yesu Kristo. Hivi ndivyo Yesu anaamuru kila mwamini kukaa ndani yake. Upendo ndio njia pekee ya furaha.

Wapenzi, Tupendane: Yohana 15:12-13

12. Amri yangu ndiyo hii, kwamba mpendane kama mimi nilivyowapenda ninyi. 13) Hakuna aliye na upendo mwingi kuliko huu, wa mtu kuutoa uhai wake kwa ajili ya rafiki zake.

Kwa mara nyingine tena Yesu atoa amri ya kupendana. Na kisha, kana kwamba kuweka jukwaa kwa ajili ya kile Yeye alikuwa karibu kufanya, alihitimu asili ya dhabihu ya upendo wa agape. Alisisitiza kuwa upendo wa kweli uko tayari kutoa maisha yake kwa ajili ya marafiki zake.

Ujumbe huu ulimgusa zaidi Mtume Yohana Mpendwa kuliko wanafunzi wengine. Yeye ndiye ambaye baadaye angeandika 1 Yohana 4:7-21. (Nitakuwezesha kusoma maandishi haya peke yako.) Upendo ulikuwa mada kuu ya maandishi yake. Muktadha hapo juu unaanza na maneno hayo yenye nguvu; 7) Wapenzi, na tupendane…

Na bado kulikuwa na twist ya ajabu kwa hadithi; Yohana pekee ndiye aliyenusurika kufa kwa uzee. Inaweza kubishaniwa kuwa ni vigumu zaidi kuishi kwa mfululizo wito wa “kupendana” kuliko kufa kwa ajili ya mtu.

Ingawa ni vigumu kujua mahali na hali halisi za kifo chake, simulizi moja linamweka katika makaburi ya chini ya ardhi chini ya Roma. Kulingana na maelezo haya, wangembeba Yohana mzee hadi kwenye mikusanyiko kwenye kitanda. Angekusanya nguvu zake na kujiinua kuwahutubia waumini. Ujumbe wake ulikuwa sawa kila wakati; “Wapenzi, na tupendane.”

Kwa hakika aliweka kando maisha Yake mwenyewe ili kuishi nje ya wito wa kupenda hadi maneno ya mwisho ambayo alitamka. Kulingana na mapokeo haya, maneno Yake ya mwisho yalikuwa, “Wapenzi, na tupendane sisi kwa sisi.”

Urafiki pamoja na Mungu: Yohana 15:14-15

14 Ninyi mmekuwa rafiki zangu, mkitenda ninayowaamuru. 15) Siwaiti tena watumwa, kwa maana mtumwa hajui atendalo bwana wake; bali ninyi nimewaita rafiki; kwa kuwa yote niliyoyasikia kwa Baba yangu nimewajulisha.

Yesu sasa anatanguliza wazo la kustaajabisha. Inaweza kufupishwa kama “urafiki pamoja na Mungu.” Katika Agano lote la Kale, ni Ibrahimu pekee (2 Mambo ya Nyakati 20:7, Isaya 41:8, Yakobo 2:23) na Musa (Kutoka 33:11) waliofikia hadhi hiyo. Ukuta wa utengano kati ya Mungu na mwanadamu kwa sababu ya dhambi ya mwanadamu kwa hakika ulikuwa karibu kutopenyezeka katika Agano la Kale.

Lakini Yesu alikuwa karibu kubadili yote hayo. Kazi yake msalabani ilikuwa inaenda kuondoa kizuizi cha dhambi milele – hivyo kufanya urafiki na Mungu uwezekane! Katika Yohana 15:14-15, Yesu aliwathibitisha wanafunzi wake kumi na mmoja kama marafiki zake. Ikiwa ingepunguzwa kwa wale kumi na moja tu, hiyo ingekuwa mara 5 1/2 zaidi ya watu wote wa Agano la Kale pamoja. Hiyo yenyewe ni ya kushangaza! Lakini, inaweza kusemwa kwamba Yohana 17:13-26 inaeneza hadhi hii kwa waamini wote. 1 Yohana 1:1-4 hakika inakazia jambo hilo. Tumeitwa katika ushirika na Mungu kupitia Yesu Kristo.

Moja ya sifa kuu za urafiki ni mawasiliano ya wazi. Katika Yohana 15:15 Yesu alisema aliwasiliana na wanafunzi wake yote ambayo Baba aliwasiliana naye. Yesu anataka kuwasiliana na kila mwamini kupitia kwa Roho wake na kupitia Neno lake. Mistari kama 1 Wakorintho 1:9, 2 Wakorintho 13:14, Wafilipi 3:7-11, Waebrania 4:16 na 1 Yohana 1:1-10 karibu hazieleweki.

Maneno hayawezi kuelezea kina cha ushirika wa karibu na uhusiano na Mungu mwamini yeyote anaweza kujenga kwa sababu ya kile ambacho Yesu ametufanyia. Lakini urafiki haupaswi kuchukuliwa kirahisi, lazima ujengwe. Ninakusihi utenge muda mzuri kila siku ili kujenga uhusiano wako na Mungu na kutembea kwako katika Roho. Uwezo haueleweki!

Kuchaguliwa na Kusudi: Yohana 15:16-17 

16 Hamkunichagua, bali mimi nimewachagua ninyi na nimewatuma mwende mkazae matunda, na matunda yenu yapate kudumu, ili lo lote mtakalomwomba Baba katika jina langu, awatimizie. 17 Hii ndio amri yangu: pendaneni. 

Mafundisho ya uchaguzi ni kichekesho cha ubongo. Siwezi kuieleza, lakini inafundishwa katika Biblia. Mstari wa 16 ni mfano mzuri. Hatukumchagua Yesu; Alituchagua sisi. Inakaribia kuonekana kama mabadiliko ya ajabu katika mechanics ya quantum. Wale wanaomchagua wapo kwa sababu walichaguliwa naye. Daima hutokea hivyo!

Lakini Yule anayefanya uchaguzi huwa na kusudi. Katika hali hii ni kwamba tuweze kwenda na kuzaa matunda ya kudumu na kupendana. Katika Waefeso 1:3-6 orodha ni tofauti kidogo na ndefu zaidi. Inajumuisha kwamba tuwe watakatifu na wasio na lawama mbele zake. Yeye hatuchagui kwa sababu sisi ni wazuri au watakatifu, badala yake anatuchagua ili tuwe wema na watakatifu.

Sipotezi muda kubishana na Calvinism au Arminianism. Wote wawili wanaishi pamoja katika Biblia bila mgongano. Enzi kuu ya Kimungu na wajibu wa kibinadamu hufundishwa bega kwa bega. Ninashukuru tu kwamba Yesu aliniokoa na kunijaza na Roho wake na kunipa neema na nguvu za kuishi siku baada ya siku. Sikuweza kamwe kupata wokovu wangu. Mimi si mzuri vya kutosha. Nimeokolewa kwa sababu ya kile Yesu alichonifanyia msalabani na ninaweka imani yangu yote kwake.

Kutembea Katika Viatu vya Yesu: Yohana 15:18-21

18 “Kama ulimwengu ukiwachukia, fahamuni kwamba ulinichukia mimi kabla haujawachukia ninyi. 19 Kama mngekuwa watu wa ulim wengu huu, ulimwengu ungeliwapenda. Ulimwengu unawachukia kwa sababu ninyi si wa ulimwengu huu na mimi nimewachagua kutoka katika ulimwengu.

20 “Kumbukeni lile neno nililowaambia, ‘Hakuna mtumishi aliye mkuu kuliko bwana wake.’ Kama wamenitesa mimi na ninyi pia watawatesa; kama wamelishika neno langu na neno lenu watalishika pia. 21 Lakini yote haya watawatendea kwa ajili yangu kwa sababu hawamfahamu Baba yangu ambaye amenituma.

Kadiri tunavyokuwa kama Yesu, ndivyo ulimwengu utakavyotutendea jinsi ulivyomtendea Yesu. Giza halikumbati nuru. Dhambi haikumbati haki. Ufalme wa giza hauuvumilii ufalme wa nuru, bali unauchukia. Kwa hiyo, Shetani anawalenga Wakristo wanaomcha Mungu kwa dhihaka, mnyanyaso, na uharibifu.

Jambo hili lina ukweli katika kila utamaduni duniani kote. Kaini daima atajaribu kumwangamiza Able mwenye haki. Ni sawa kuwa mwema, si sawa kuwa mcha Mungu. Ni sawa kuwa mtu wa kidini, lakini si sawa kuishi maisha ya Kikristo kwa uwazi. Kwa nini hii?

Ninaamini kwamba Paulo alisuluhisha katika Waefeso 6:10-13. Vita vya kiroho ni ukweli. Hatushindani na damu na nyama, badala yake tunashindana na ulimwengu wa giza na ushawishi wa kipepo wa uovu. Kama vile rubani mmoja kutoka WWII aliniambia, “tulijua tulikuwa tumevuka lengo wakati flack ilianza kuruka na makombora yalikuwa yakilipuka karibu nasi.”

Ndivyo ilivyo kwa Mkristo katika maisha haya. Usishtuke inapotokea. Kwa upande mwingine, usifanye mambo ya kijinga ili kukasirisha. Wakristo wengine wanateseka kwa sababu ya ustadi wa watu maskini. Wanazungumza, wanahukumu, wanalaani, na wenye kiburi.

Kumbuka, muktadha wa Yohana 15 ni kukaa katika upendo wa agape, si kugaagaa katika haki binafsi. Kuna tofauti kubwa kati ya hizo mbili. Wa kwanza hupanda mbegu na kujenga madaraja. Ya pili inarusha mabomu ya maneno na kujenga kuta za chuki.

Bila Udhuru: Yohana 15:22-25

“22 Kama nisingalikuja na kusema nao, wasingalikuwa na dhambi; lakini sasa hawana udhuru kwa dhambi yao. 23)Yeye anichukiaye mimi, anamchukia na Baba yangu. 24) Kama nisingalifanya kati yao kazi ambazo hakuna mtu mwingine aliyezifanya, wasingalikuwa na dhambi; lakini sasa wameniona na kunichukia mimi na Baba yangu pia. Lakini wamefanya hivi ili litimie neno lililoandikwa katika Torati yao, WALIANICHUKIA BILA SABABU.” ( Yohana 15:22-25 )’ ( ​​Yohana 15:22-25 )

Kulikuwa na njia mbili kuu za uthibitisho ambazo zilithibitisha dai la Yesu Kristo la kuwa Masihi. Kwanza ilikuwa ni mafundisho Yake na ya pili ilikuwa miujiza yake. Alichosema na Alichofanya vyote viwili havikuwa vya kawaida. Walimweka katika kundi la kipekee. Wakapongezana. Walielekeza kwenye asili Yake ya Uungu. Waliwasilisha ujumbe thabiti. Walikuwa na mizizi katika upendo. Hakukuwa na chochote ndani yao ambacho kiliibua majibu ya chuki au kukataliwa.

Yesu alikuwa anataja jambo kuu katika mistari hii. Maneno Yake, kazi Zake, na dhabihu Yake msalabani ili kulipa adhabu ya dhambi ya mwanadamu iliondoa visingizio vyote. Wokovu kwa neema kwa njia ya imani ni rahisi sana mtoto mdogo anaweza kuhitimu na kwa kiasi kikubwa mwenye dhambi mbaya zaidi ni mgombea. Kumkataa Yesu Kristo huwaacha watu bila kisingizio. Siku moja watasimama mbele ya Mungu wakiwa na hukumu moja yenye haki: “HATIA.”

Mbali na Kristo, watu wangeweza kubishana kwamba asili ya mwanadamu iliyoanguka haikuwa na uwezo wa kushika Sheria. ( Warumi 3:19-20 ) Lakini, kwa sababu ya kupata mwili, maneno, matendo, dhabihu ya Kristo msalabani kama malipo ya dhambi, na matokeo ya injili ya wokovu kwa neema kupitia imani, watu hawawezi tena kubishana kwamba mtu yeyote amekataliwa. ( Warumi 3:21-26 ) Jambo kuu ni kwamba wanadamu hawana tena kisingizio cha dhambi au mtindo wa maisha wa upotovu. Wokovu sasa ni zawadi ya bure na mwaliko unatolewa kwa wote!

Ushahidi Uliojaa Roho: Yohana 15:26-27

“26) Ajapo huyo Msaidizi, nitakayewapelekea kutoka kwa Baba, huyo ndiye Roho wa kweli atokaye kwa Baba, yeye atanishuhudia; 27) nanyi pia mtanishuhudia, kwa sababu mmekuwa pamoja nami tangu mwanzo.” ( Yohana 15:26-27 )

Mitume walikuwa na huduma ya kipekee sana. Kwa sababu walikuwa na Yesu tangu mwanzo waliweza kushiriki na kuthibitisha hadithi kutoka kwa huduma yake ya hadharani. 1 Yohana 1:1-4 ni kielelezo cha kina cha utume huu. Acha nikushirikishe mistari hiyo kwa sababu inadhihirisha jinsi Mitume walivyochukua kwa uzito amri hii kutoka kwa Yesu.

1) Ni nini kilichokuwako tangu mwanzo, kile tulichosikia, tulichoona kwa macho yetu, kile tulichotazama na kugusa kwa mikono yetu, kwa habari ya Neno la Uzima – 2) na uzima ukadhihirika, nasi tumeona na kushuhudia na kuwatangazia ninyi uzima wa milele, ambao ulikuwa kwa Baba na kudhihirishwa kwetu – 3) kile tulichoona na kusikia, tunakutangazia ninyi na ninyi pia ushirika wetu; na pamoja na Mwanawe Yesu Kristo 4) Haya twaandika, ili furaha yetu ikamilike.

Ona jinsi Yohana alivyokazia kwamba walikuwa ‘wamesikia, wameona, na kugusa’ Neno la uzima. Walitumia miaka mitatu kusafiri pamoja na Yesu. Walisikia na kuona kila kitu. Kama angekuwa bandia wangeona kupitia Yeye.

Baada ya Pentekoste wakawa mashahidi “Waliojazwa Roho”. Alileta maelezo kwenye kumbukumbu zao na kuunganisha baadhi ya nukta walizokosa wakati mambo yakiendelea. Roho Mtakatifu alichukua mahali ambapo Yesu aliishia. Aliendelea na jukumu la mwalimu.

Kwa hivyo hii inatumikaje kwetu leo? Ninaamini Roho Mtakatifu anatusaidia kukumbuka maandiko ya Biblia tuliyojifunza, mahubiri ambayo tumesikia na kisha anatufundisha au kutuangazia ukweli wa Biblia pia. Yeye bado ni mwalimu. (Ona 1 Yohana 3:27) Sasa tuko katika enzi ya Roho Mtakatifu anayekaa ndani yake. Hizi ni nyakati maalum sana.

Hata hivyo, lazima nishiriki tahadhari iliyotolewa na mmoja wa maprofesa wangu wa chuo cha Biblia kabla ya mtihani. Alisema haikuwa sawa kusali, “Bwana, nisaidie kukumbuka yale ambayo sijasoma.” Nilitii ushauri huo.

Kutembea Katika Viatu Viwili Vya Yesu: Yohana 16:1-4

“”1) Hayo nimewaambia ili msijikwae. 2) Watawafanya ninyi kuwa watu wa kufukuzwa katika sinagogi, lakini saa inakuja ambayo kila mtu anayewaua ninyi atafikiri kwamba anamtumikia Mungu. 3) Hayo watayafanya kwa sababu hawakumjua Baba wala Mimi. Lakini nimewaambia mambo haya, ili saa yake itakapofika, mkumbuke kwamba mimi naliwaambia. 4) Mambo haya sikuwaambia hapo mwanzo, kwa sababu nilikuwa pamoja nanyi.

Mungu ni mwema, lakini tunaishi katika ulimwengu ulioanguka uliojaa watu wabaya. Katika andiko hili Yesu alikuwa akiwaonya wanafunzi wake kwamba mateso yanawangoja. Alifanya hivyo ili kuwazuia wasijikwae.

Katika sura mbili zilizotangulia, Yesu aliwaahidi kazi kubwa zaidi na matunda makubwa zaidi. Katika sura hii alikuwa akiwatayarisha kwa ajili ya mateso makubwa zaidi na mateso makubwa zaidi. Walikuwa karibu kutembea wakiwa wamevaa viatu vyake vyote viwili. Kwenye mguu mmoja kungekuwa na utukufu, nguvu, na kuzaa matunda na kwenye mguu mwingine kungekuwa na dharau, mateso, na mateso. Roho Mtakatifu ndiye Msaidizi wetu na Mfariji wetu.

Hili ni mojawapo ya Maandiko mengi ambayo yanabatilisha injili ya afya, mali, na ustawi inayohubiriwa na baadhi ya walimu wa uongo wa kisasa. Mungu anaweza na huwabariki watu wake, lakini sisi pia ni askari katika vita vya kiroho. Ili fundisho liwe fundisho la kibiblia, linahitaji kutumika ulimwenguni kote kwa watu wote, mahali pote, na nyakati zote. Yesu hakuwa akiwaahidi wanafunzi Wake afya, mali, na ufanisi. Alikuwa akiwatayarisha kwa ajili ya mateso. Wengi wao walipoteza kila kitu pamoja na maisha yao kwa ajili ya Yesu na injili.

Ninathamini uhakika wa kwamba mafundisho ya Yesu yalikuwa ya kweli na yenye usawaziko. Alikuwa akiwatayarisha kwa ajili ya wigo kamili wa maisha ya Kikristo. Wewe na mimi lazima tuwe tayari kutembea katika viatu vyote viwili vya Yesu pia. Tuko ulimwenguni lakini sio wa ulimwengu. Kitu bora kinakuja.

Faida: Yohana 16:5-7

“5) Lakini sasa namwendea yeye aliyenipeleka, wala hakuna hata mmoja wenu aniulizaye, Unakwenda wapi? 6) Lakini kwa kuwa nimewaambia hayo huzuni imejaa mioyoni mwenu 7) Lakini mimi nawaambia iliyo kweli, yawafaa ninyi mimi niondoke;

Yesu sasa anarudi kwenye mada iliyoanzisha ujumbe huu katika Yohana 14:1-6. Alikuwa anarudi kwa Baba Yake. Lakini alikuwa anaenda na misheni kuandaa mahali kwa wafuasi Wake.

Ukweli wa kifo chake kilichokaribia ulikuwa bado haujazama ndani. Kujaza mapengo kungekuwa sehemu ya utume wa Roho Mtakatifu. ( Yohana 14:26 ) Katika Yohana 16:7 , Yesu anarejelea “faida” ya kuondoka Kwake. Ilimbidi aende ili Roho Mtakatifu aweze kuja. Aliahidi kumtuma.

Ilikuwa vigumu kwao kufikiria kile alichokuwa akisema. Ni nini kinachoweza kuwa bora zaidi kuliko Yesu katika umbo la mwili kuishi, kutembea, kuzungumza, na kuhudumu miongoni mwao? Jibu lilikuwa “Msaidizi anayeishi ndani yao na kuhudumu kupitia kwao!”

Kifo, kuzikwa na kufufuka kwa Yesu Kristo vingetimiza mengi zaidi ya ukombozi wa mwanadamu, vingeleta enzi mpya ya kuishi kwa kujazwa na kutiwa nguvu kwa Roho. Enzi mpya ilikuwa karibu kuanza, ambayo haikuwahi kujulikana hapo awali kwa wanadamu. Msaidizi alikuwa karibu kukaa ndani ya kila mwamini.

Acha nifafanue kitheolojia kile ambacho Yesu alikuwa akiwaambia Wanafunzi Wake: “Najua hili ni gumu kwenu kuamini, lakini nataka ukweli huu kuzama ndani. Ninakaribia kusulubishwa na kufa msalabani, lakini hii ni kwa faida yenu. Ninakaribia kufanya mengi zaidi ya kulipia dhambi ya wanadamu, nitaondoa kizuizi kati ya Mungu na wanadamu ambacho kimeendelea hadi mimi na Hawa kuelekea kuanguka kwa Ndiyo. nyoka!

Kisha baada ya kufufuka kwangu, nitapaa kwa Baba yangu na kusimamia utumwaji wa Roho Mtakatifu ambaye anaenda kukaa kibinafsi kwa kila mmoja wa wafuasi wangu. Ingawa nyakati ngumu zinakungoja kutoka kwa wale wanaonichukia Mimi, Roho Mtakatifu atakusaidia kwa njia ambazo huwezi kuzifahamu. Acha Nikushirikishe machache kati yao.

Wakati Roho wa Ukweli atakapokuja, Yeye binafsi atakaa ndani ya kila mmoja wa wafuasi wangu. Anaenda kukufundisha. Anaenda kukutakasa na kukubadilisha. Anaenda kukuongoza. Atakuja kukusaidia. Anaenda kukufariji. Anaenda kukupaka mafuta. Anaenda kukuwezesha wewe. Anakwenda kufanya kazi kupitia wewe. Anaenda kukujaza vipawa vya kiroho. Atawageuza nyinyi kuwa mashahidi wakuu kwangu.

Kisha ataenda kuhukumu ulimwengu uliopotea juu ya dhambi yao. Atawaokoa mamilioni ya watu waliopotea duniani kote kutoka katika kila taifa na kabila na lugha na kuwageuza kuwa kundi moja na mchungaji mmoja. Atalijenga Kanisa langu na kuligeuza kuwa bibi-arusi mrembo ambaye anasubiri kwa hamu kurudi Kwangu. Kisha, nikimaliza kuwaandalia mahali, nitarudi na kufanya sherehe ya arusi ambayo nimekuwa nikipanga tangu kabla sijaweka msingi wa ulimwengu.”

Hiki ni kilele kidogo tu cha kile Yesu alichotaja kuwa “Faida.”

Usadikisho na Uongofu: Yohana 16:8-11

8) Naye atakapokuja atauhakikisha ulimwengu kwa habari ya dhambi, na haki, na hukumu; 9) kwa habari ya dhambi, kwa sababu hawaniamini mimi; 10) na kwa habari ya haki, kwa sababu mimi naenda kwa Baba, nanyi hamnioni tena; 11) na kwa habari ya hukumu, kwa sababu mkuu wa ulimwengu huu amekwisha kuhukumiwa.

Ingawa mimi ni mwinjilisti, sijawahi kuhisi haja ya kuwa mkosoaji, kulaani, au kuhukumu na watu. Ninaposhiriki au kuhubiri Injili, nina bidii ya kuzungumza juu ya dhambi na matokeo ya milele ya kupotea, lakini mimi huruhusu Roho Mtakatifu kufanya kuhukumu. Kazi yangu ni kusema ukweli kwa upendo. Kazi ya Roho Mtakatifu ni kuleta imani, toba, na toba.

Roho Mtakatifu ni mzuri sana katika kazi yake. Nimewatazama watenda dhambi wagumu zaidi wakianguka na kulia kwa ufahamu wa dhambi zao huku wakilia ili Mungu awarehemu. Siamini kuwa kunaweza kuwa na uongofu bila toba. Siamini kuwa kuna ukombozi bila toba ya kibinafsi. Katika Warumi 26:20, Paulo aliweka wazi kwamba aliwaita waliopotea watubu. Ilikuwa mazoezi ya kawaida katika huduma yake ya kuhubiri.

Ninatetemeka kutambua kwamba makanisa yetu mengi leo yanakataa kuhubiri juu ya dhambi au kuwafanya watu wasistarehe. Kimsingi wanasema hawataki watu wawe chini ya hukumu. Wanataka watu wawe na furaha na wajisikie vizuri. Zipo ili kuthibitisha watu. Lakini haiwezekani mtu kuamini kwamba anahitaji kuokolewa ikiwa hatatambua kuwa amepotea na yuko katika hatari ya hukumu ya milele.

Soma maandishi! Inasema Roho Mtakatifu atauhakikisha ulimwengu juu ya dhambi, haki, na hukumu. Watu wanahitaji kukabiliana uso kwa uso na dhambi zao wenyewe. 2 Wakorintho 7:9-10 ni ya kina. Inasema; 9) Sasa nafurahi, si kwa sababu mlihuzunishwa, bali kwa kuwa mlihuzunishwa hata mkatubu; kwa maana mlihuzunishwa kama apendavyo Mungu, ili msipate hasara ya neno lo lote kwa sisi. 10 Kwa maana huzuni iliyo sawasawa na mapenzi ya Mungu hufanya toba isiyo na majuto iletayo wokovu, bali huzuni ya dunia huleta huzuni.

Wakristo wanaposhiriki ukweli wa injili kwa upendo kamili, inamwalika Roho Mtakatifu kushindana na mwenye dhambi na kuwaleta kwenye toba. Uongofu si uamuzi wa busara wa akili ya mwanadamu, ni kushindana na kusadikishwa na Roho Mtakatifu ndani ya moyo wa mwanadamu. Utaratibu huo hupelekea kutubu na kumlilia Mungu kwa ajili ya rehema na msamaha. Ni kazi ya Roho Mtakatifu kuwaongoa waliopotea. Sisi ni wajumbe tu tunaoshiriki injili.

Lakini ole wetu ikiwa tunafanya dhambi ya kulainika na kuwaambia watu kwamba Mungu anawakubali jinsi walivyo bila kuhitaji kuungama au kutubu. Hiyo ni injili ya uongo. Ni ujumbe uliopotoshwa. Ni upotoshaji wa ukweli. Hiki ndicho ambacho Paulo alionya kuhusu Timotheo katika 2 Timotheo 4:1-5. Watu wanaweza kuwa wa kidini na kupotea. Dhamira yetu si kuwafikia wasio kanisani. Ni kuwafikia wale ambao hawajaokoka hata kama wamekaa kanisani wakiwa na kisingizio cha uongo cha wokovu.

Kazi yetu ni kuwatembeza watu katika uwepo wa Mungu Mtakatifu na kuwaacha wakishindana na Roho Mtakatifu kuhusu hali yao ya kupotea na ya dhambi. Tunahitaji kuwa na bidii sawa kuwaelekeza kwa Yesu na upendo wa Mungu ambao umefanya njia ya wokovu. Hii inatuweka katika chumba cha kuzaa huku Roho Mtakatifu akiwaleta kwenye ungamo, toba, na wongofu. Hakuna furaha kuu katika huduma kuliko kuona mzigo wa dhambi na hatia ukianguka chini ya msalaba.

Kwa miaka mingi nimeshuhudia Roho Mtakatifu akiwaleta wengi kwenye uongofu. Baadhi yao walikuwa wamepotea na wenye dhambi, lakini pia nimemwona Roho Mtakatifu akihamisha idadi ya wachungaji, wazee, na mashemasi kutoka dini ya kimantiki hadi kwenye wongofu wa kweli.

Najiuliza, je, Roho Mtakatifu anazungumza na moyo wako kupitia ujumbe huu? Je, kwa neema anakuonyesha hali yako ya kupotea na ya dhambi ingawa unaweza kuwa wa kidini sana? Kwa nini usiitikie Roho Mtakatifu na kumlilia Yesu kwa ajili ya wokovu? Mwalike akusamehe dhambi yako na aje maishani mwako. Tubu na ubadili njia zako.

Huduma Binafsi ya Roho Mtakatifu kwa Waumini: Yohana 16:12-15

“”12) Ninayo mengi zaidi ya kuwaambia, lakini hamwezi kuyastahimili sasa. 13) Lakini yeye atakapokuja, huyo Roho wa kweli, atawaongoza awatie kwenye kweli yote; kwa maana hatanena kwa shauri lake mwenyewe, lakini yote atakayoyasikia atayanena; na atakudhihirisheni yatakayokuja. 13) Yeye atanitukuza mimi, kwa kuwa atatwaa katika yangu na kuwapasha ninyi. 14) Yote aliyo nayo Baba ni yangu; kwa hiyo nalisema ya kwamba atatwaa katika Yangu, na kuwapasha habari.

Kulikuwa na mengi zaidi ya kuwafundisha wanafunzi, lakini huduma ya kidunia ya Yesu ilikuwa inakaribia mwisho. Hawakuwa tayari kwa baadhi ya mambo. Ukuaji huchukua muda. Ukomavu huja hatua moja baada ya nyingine. Haiwezi kulazimishwa. Lakini habari njema ilikuwa kwamba Roho Mtakatifu alikuwa anaenda kuchukua mahali ambapo Yesu aliishia. Alikuwa anaenda kuwaongoza katika kweli yote na kuwafunulia yale yatakayokuja.

Swali la wazi ni, “Vipi wale ambao hawakuwa pamoja na Yesu tangu mwanzo?” “Walipaswa kujifunza na kukua vipi?” Haya ni maswali mazuri. Jibu linaweza kuwa katika fumbo la Mtume Paulo. Je, alipokeaje ufunuo kama huo na utambuzi katika Yesu Kristo na ukweli wa mafundisho? Hata hakuongoka hadi baada ya siku ya Pentekoste, na bado Mungu alimtumia kuandika mengi ya Agano Jipya.

Tuna vipande vya fumbo vilivyotawanyika katika maandishi yake yote. Maandiko kama Wagalatia 1:13-2:2 na Wafilipi 3:4-16 yanatoa picha ya ajabu ya uongofu wake na mchakato wa ukuaji. Baada ya kusilimu kwake alikaa miaka mitatu Uarabuni akikua na kujifunza. (Wagalatia 1:17) Kama Farisayo wa zamani Roho Mtakatifu alikuwa na uwezekano mkubwa akimfunua Yesu Kwake kupitia somo la Agano la Kale. Kisha alitumia muda pamoja na Petro na Yakobo kujifunza kutoka kwao. (Ona Wagalatia 1:18-19)

Lakini hiyo bado si picha kamili. Pia tuna Maandiko kama 1 Wakorintho 2:6-13 ambapo Paulo anamsifu Roho Mtakatifu kwa huduma ya ndani ya kufundisha. Mstari wa 12 ni wa maana hasa kwa sababu unapatana na yale ambayo Yesu alikuwa akisema katika Yohana 16:12-15 . Roho wa Mungu aliyekaa ndani yake alikuwa akimfundisha.

Upeo wa Paulo unaweza kuwa umeandikwa katika 2 Wakorintho 12:1-6 ambapo anasimulia tukio la kunyakuliwa hadi mbingu ya tatu au paradiso na kusikia maneno yasiyoelezeka. Hakuwahi kusimulia alichokiona au kusikia wakati wa tukio hilo. Nina hakika ufunuo ulikuwa zaidi ya kile ambacho watu wengi wamejiandaa kusikia.

Badala yake, Paulo anaomba mambo ya ajabu kwa waumini wapya. Maombi haya yameandikwa katika Waefeso 1:15-23, Waefeso 3:14-21 na Wakolosai 1:9-12. Utalazimika kusoma maombi haya peke yako, lakini kwa muhtasari, Paulo alikuwa akiomba kwamba Mungu ampe kila mwamini wa kweli roho ya hekima na ya ufunuo katika kumjua Kristo. (Ona Waefeso 1:17) Paulo alikuwa anamwomba Mungu atimize ahadi ambazo Yesu alitoa kwa wanafunzi Wake katika Yohana 16:12-15 kwa kila Mkristo.

Wokovu ni tukio, lakini utakaso na ukuaji ni mchakato wa maisha yote. Roho Mtakatifu anasimamia mchakato huu katika kila mwamini. Nilikuja kwa Yesu mwenye dhambi sana na aliyevunjika. Uponyaji huchukua muda. Lakini hapa kuna habari njema: Roho Mtakatifu anataka kukuza uhusiano wa kibinafsi na wa karibu sana na kila mmoja wetu. Ni lazima tuukaribishe uhusiano huu na kujifunza jinsi ya kutambua sauti yake. Hivyo ndivyo Yesu alivyokuwa akiwaahidi wanafunzi wake. Karibu tutembee katika Roho. Ikumbatie!

Kuja kwa Kusulibishwa na Ufufuo: Yohana 16:16-22

“”16) Bado kitambo kidogo nanyi hamtaniona tena; na tena bado kitambo kidogo nanyi mtaniona.” 17 Basi baadhi ya wanafunzi wake wakaambiana, “Ni jambo gani hili analotuambia: ‘Bado kitambo kidogo nanyi hamtaniona; na tena bado kitambo kidogo nanyi mtaniona; na, kwa sababu mimi naenda kwa Baba?” 18 Basi wakasema, Ni nini hii anayosema, Bado kitambo kidogo? Hatujui analosema.” 19) Yesu alijua kwamba walitaka kumwuliza, naye akawaambia, “Je, mnajadiliana kuhusu jambo hili nililosema, ‘Bado kitambo kidogo nanyi hamnioni, na tena bado kitambo kidogo nanyi mtaniona? 20 Amin, amin, nawaambia, Ninyi mtalia na kuomboleza, lakini ulimwengu utafurahi; mtahuzunika, lakini huzuni yenu itageuka kuwa furaha. 21) Mwanamke apatapo utungu, huwa na utungu, kwa kuwa saa yake imefika; lakini akiisha kuzaa mtoto, haikumbuki tena ile dhiki kwa sababu ya furaha ya kwamba mtoto amezaliwa ulimwenguni. 22) Kwa hiyo ninyi pia mna huzuni sasa; lakini nitawaona tena, na mioyo yenu itafurahi, na furaha yenu hakuna mtu atakayeiondoa kwenu.

Mistari hii yaonyesha kadiri ambayo wanafunzi hawakuelewa kikamili kile ambacho kilikuwa karibu kutokea kwa kifo, kuzikwa, na ufufuo. Yesu alikuwa amewaambia mara kadhaa, lakini haikuwa imeandikishwa. Ilikuwa nyakati nzuri zaidi kwao kusafiri na Yesu na kushiriki miujiza na mafundisho Yake. Lakini hiyo ilikuwa karibu kubadilika haraka sana.

Baada ya saa chache Yuda angekuja pamoja na umati ili kumkamata Yesu. Alikuwa na mkutano wa kuweka na msalaba na ukombozi wa mwanadamu. Alitaka wanafunzi wajue kwamba walikuwa karibu kuingia katika wakati wa huzuni zaidi wa maisha yao, lakini huzuni hiyo ingefuatwa na shangwe kuu kwa ufufuo.

Yesu alilinganisha na uchungu na kuzaa. Maumivu ya kuzaa yanatoa nafasi kwa furaha ya mtoto mchanga. Wokovu na kutembea upya katika Roho kungefidia zaidi huzuni ya kusulubiwa. Wanafunzi walikuwa wakielekea kwenye dhoruba yenye mshtuko mkubwa wa kihisia. Yesu alitaka wajue kwamba mawingu ya dhoruba yangetanda na kubadilishwa na kitu chenye utukufu.

Kunaweza kuwa na maombi kwa ajili yetu katika maandishi haya. Dhoruba zinapokuja tunahitaji kuamini kuwa kitu bora kinakuja. Siku moja itakuwa imesimama milele mbele ya Yesu. Kama vile wimbo wa zamani unavyosema, “Itafaa yote tutakapomwona Yesu.”

Hali nyingine kama hiyo inatungoja kuhusiana na ujio wa pili wa Kristo. Maandiko yanazungumza juu yake tena na tena, lakini wengi wanaishi kana kwamba haitatokea kamwe. Tunahitaji kuvikwa utayari.

Kuomba katika Jina la Yesu: Yohana 16:23-28

“23) Siku hiyo hamtaniuliza neno lolote. Amin, amin, nawaambia, Mkimwomba Baba neno lo lote kwa jina langu, atawapa. 24) Hata sasa hamkuomba neno kwa jina langu; ombeni, nanyi mtapata, furaha yenu iwe kamili.” 25) Hayo nimewaambia kwa lugha ya mfano; saa inakuja ambapo sitasema nanyi tena kwa lugha ya mfano, bali nitawaambia waziwazi juu ya Baba. 26) Siku hiyo mtaomba kwa jina langu, wala siwaambii ya kwamba nitamwomba Baba kwa ajili yenu; 27) kwa maana Baba mwenyewe anawapenda ninyi, kwa sababu ninyi mmenipenda mimi na kusadiki ya kwamba mimi nalitoka kwa Baba. 28) Nilitoka kwa Baba na nimekuja ulimwenguni; Ninauacha ulimwengu tena na kwenda kwa Baba.”

Amegusia jambo hili hapo awali katika sura tatu zilizopita, lakini mwelekeo mpya kabisa wa maombi ulikuwa karibu kufunguliwa. Wafuasi wake walikuwa wanaenda kulitumia jina Lake kuombea kwa Baba. Kwa nini? Kwa sababu Yesu alikuwa karibu kuondoa kizuizi cha dhambi kati ya Mungu na mwanadamu na kufungua mlango wa chumba cha enzi cha Mungu. (Soma Waebrania 4:14-16)

Jina la Yesu lina nguvu kwa sababu linawakilisha kila kitu Alicho, kila kitu ambacho amefanya, na kila kitu ambacho atafanya katika siku zijazo. Ni Jina lililo juu ya kila jina. (Ona Wafilipi 2:5-11)

Ninakiri kwamba maombi ni mojawapo ya udhaifu katika maisha yangu ya Kikristo. Imechukua vipaumbele vipya mwaka uliopita, lakini nina mengi zaidi ya kujifunza na uzoefu katika nyanja hii. Ushirika na Mungu katika maombi ya muda mrefu na ya ndani ni mojawapo ya matamanio ya moyo wangu.

Ninatamani aina ya uhusiano na Mungu ambao hatimaye Musa alifikia. (Ona Kutoka 33:17-23) Ingawa kulikuwa na changamoto nyingi za nje, katika mkutano huu aliwaweka kando wale ili kumlenga Mungu. Kuna somo kubwa katika andiko hili. Ni rahisi kuzingatia sana mahitaji yetu, hali na maombi yetu kwamba tunapoteza mwelekeo kwa Mungu.

Ninaanza kutambua kwamba kuomba katika Jina la Yesu ni zaidi ya kuliangusha tu Jina Lake bila akili. Ni kuingia katika utimilifu wa Yeye ni nani. Petro aligusia jambo hilo kwa kupitisha katika 2 Petro 1:2. Neema na amani zinazidishwa kwetu katika kumjua Mungu na Yesu Bwana wetu. Kwa maneno mengine, maombi yenye matokeo hukua kutoka katika uhusiano wenye kina na Mungu. Maombi hayahusu maombi; ni kuhusu Mungu.

Ona kwamba Yohana alisema sala inategemea upendo. Hiyo inatafsiri ukaribu na Mungu. Baba anatupenda na anataka kuta za utengano kati yetu na Yeye zibomolewe. Hilo lilikuwa lengo muhimu kwa huduma ya Yesu msalabani. Alikuja kuondoa utengano wa wanadamu na Mungu. Alikuja kuwezesha urafiki usiofikirika na Mungu.

Dhiki Ijayo: Yohana 16:29-33

29 Wanafunzi wake wakasema, Tazama, sasa wanena waziwazi, wala hutumii mafumbo. 30) Sasa tunajua ya kuwa wewe unajua mambo yote, wala huna haja ya mtu kukuuliza maswali; kwa hili tunasadiki kwamba ulitoka kwa Mungu.” 31 Yesu akawajibu, “Je, sasa mnaamini? 32. Tazama, saa inakuja, nayo imekwisha kufika, ya kutawanywa kwenu, kila mtu nyumbani kwake, na kuniacha mimi peke yangu; wala siko peke yangu, kwa sababu Baba yu pamoja nami. 33) Hayo nimewaambia, ili mpate kuwa na amani ndani yangu. Ulimwenguni mnayo dhiki, lakini jipeni moyo; mimi nimeushinda ulimwengu.”

Sina hakika kwamba Yesu alikuwa akizungumza kwa uwazi zaidi kuliko hapo awali. Badala yake, nadhani ujumbe wake ulikuwa ukianza kuzama ndani. Alikuwa karibu kuuacha ulimwengu huu na kurudi kwa Baba. Walianza kuelewa upeo kamili wa ujuzi Wake. Alijua zamani, sasa. na yajayo. Yesu alikuwa anajua yote.

Sasa, kwa mara ya kwanza Anaanza kuwatayarisha wanafunzi Wake kwa yale waliyokuwa karibu kukabiliana nayo. Walikuwa karibu kutawanyika na kumwacha yeye kuukabili msalaba peke yake. Ni Mtume Yohana pekee ndiye angekuwepo kwenye umati chini ya msalaba. ( Yohana 19:26-27 )

Walikuwa karibu kukabili “dhiki.” Neno hilo linamaanisha “kuvunja, kuponda, kukandamiza, kukandamiza, kufinya.” Ina ndani yake wazo la kupima makali. Ulimwengu si mahali pa kukaribisha wale wanaompenda Yesu Kristo na kuishi kwa kudhihirisha maadili ya ufalme yanayotegemea kanuni za kibiblia.

Mungu wa ulimwengu huu, asili ya mwanadamu iliyoanguka, na mfumo wa thamani wa kilimwengu haukubali ukweli wa kibiblia. Pengo kati ya Ukristo wa kibiblia na ulimwengu haijawahi kuwa pana kuliko leo. Kutoka kwa mtazamo au asili yao tofauti kabisa hadi thamani inayotokana na maisha na maadili ya kibinadamu, wako katika upinzani mkali kati yao.

Biblia hutoa picha yenye kuhuzunisha ya nyakati za mwisho ambapo hali ya kutovumilia kwa ulimwengu kuelekea Ukristo itakuwa kubwa sana hivi kwamba itatokeza “dhiki kuu.” (Ona Ufunuo 7:14) Utakuwa wakati wa mateso makali na mauaji ya kishahidi ambayo yatapita kitu chochote kinachoonekana katika historia ya Kanisa.

Yesu alitaka wanafunzi Wake wa karne ya kwanza (na kila enzi iliyofuata) kuelekeza fikira zao Kwake pekee kwa ajili ya amani, neema, na ushindi. Baada ya kufanya kazi na Kanisa lililoteswa kote ulimwenguni, nagundua wana usafi, umakini, furaha, na utulivu unaokosekana katika kanisa la magharibi. Kama ilivyotajwa, neno “dhiki” kimsingi linamaanisha “jaribio.” Kanisa lililoteswa limetakaswa kwa moto. Imani yao ni kama dhahabu.

Hapa ndipo kanisa la Laodikia lenye ubinafsi na ubinafsi katika nyakati za mwisho litafichuliwa na wengi wataanguka. ( Ufunuo 3:14-22 ) Ujumbe wa Ukristo wa Biblia hauhusu afya, mali, na ufanisi. Ingawa Mungu anaweza na huwabariki wale anaowapenda, Yeye pia hutayarisha walio Wake kwa ajili ya mateso ambayo yatakuja mikononi mwa mpinga-Kristo na mfumo wa ulimwengu wa kilimwengu.

Kuna Fundisho la Mateso lililofafanuliwa vizuri sana na lililokuzwa kwa upana katika Agano Jipya. Kwa vyovyote vile furahia maua ya waridi ya kumjua Yesu, lakini tarajia miiba. Watakuja kwa kila Mkristo. Yesu alisulubishwa akiwa na taji ya miiba kichwani mwake. Ni picha inayofaa ya kile ambacho ulimwengu ulioanguka umewawekea Wakristo.

Yesu Anaanza Sala Yake ya Kuhani Mkuu: Yohana 17:1-5

“1) Yesu alisema hayo, akainua macho yake mbinguni, akasema, Baba, saa imefika; mtukuze Mwanao, ili Mwanao apate kukutukuza Wewe, 2) kama vile ulivyompa mamlaka juu ya wote wenye mwili, ili wote uliompa awape uzima wa milele. 3) Na uzima wa milele ndio huu, Wakujue wewe, Mungu wa pekee wa kweli, na Yesu Kristo uliyemtuma. 4) Nimekutukuza duniani, nikiisha kuimaliza kazi uliyonipa niifanye. 5) Na sasa, Baba, unitukuze mimi pamoja nawe, kwa utukufu ule niliokuwa nao pamoja nawe kabla ya ulimwengu kuwako.”

Wengi huita Yohana 17 “Sala ya Kuhani Mkuu ya Yesu.” Katika mstari wa 1, kwa uwazi kabisa anahamisha mawazo Yake kutoka kuzungumza na wanafunzi Wake hadi kuzungumza na Baba Yake. Akainua macho yake mbinguni, akasema, Baba, saa imefika; mtukuze Mwana wako, ili Mwana akutukuze wewe.

Hii inatukumbusha kwamba Mungu ana mfumo wa kalenda na saa. Ni sahihi hadi wiki, siku, saa, dakika na hata sekunde. Imekuwa ikihifadhi wakati kwa umilele wote kabla ya siku ya nne ya uumbaji wakati mfumo wetu wa jua ulianza kufanya kazi kama saa. (Angalia Mwanzo 1:14-19)

Kulikuwa na matukio ya ukumbusho kwenye kalenda na saa ya Mungu katika historia. Gharika ya siku za Nuhu ilikuwa tukio moja kubwa katika kalenda ya Mungu. (Ona Mwanzo 7:11) Kuzaliwa kwa Yesu Kristo kulikuwa jambo lingine. (Ona Wagalatia 4:4) Katika sala hii katika Yohana 17, Yesu alijua kwamba kukamatwa Kwake, kesi, na kusulubishwa kwake pia kuliwekwa kwenye saa ya Mungu. Yesu alitumia maneno yale yale ya “siku” na “saa” kuzungumzia kuja kwake mara ya pili. ( Mathayo 24:42-51 ) Kwa muda mrefu imekuwa kwenye kalenda ya Mababa. (Ona pia 2 Petro 3:5-13)

(Utafiti wa kina zaidi wa wakati katika Biblia ungefunua mambo mengi zaidi ambayo Mungu anayo kwenye saa yake, lakini somo hilo liko nje ya upeo wa kifungu hiki.)

Yesu alijua kwamba Baba alikuwa karibu kumtukuza. Ingawa ni ngumu kuelewa, kusulubishwa kungekuwa kukuza. Yesu alikuwa karibu kuingia katika ofisi ya “Mwokozi wa Ulimwengu.” Alikuwa karibu kuwa “Mkombozi wa Wanadamu.” Alikuwa karibu kushindana na funguo za kifo kutoka kwa Ibilisi na kuwa “MFALME WA WAFALME NA BWANA WA MABWANA!” (Ona Ufunuo 19:16)

Ukisoma andiko hilo kwa makini, linasema kwamba alipewa mamlaka juu ya wanadamu wote, lakini angewapa tu uzima wa milele wale aliopewa na Baba. (Angalia mstari wa 2) Tunalazimika kukisia kutokana na mstari huu kwamba Yeye ni Bwana wa wote, lakini Mkombozi tu wa wateule aliopewa na Baba.

Mstari wa 3 unaendelea kufafanua kwamba uzima wa milele unategemea “kumjua Yeye.” Ni uhusiano wa msingi wa “neema-imani”. Ni ya ndani na ya kibinafsi. Lakini, kwa kaida tunalazimika kuhitimisha kuna wengi ambao hawamjui wala hawatashiriki uzima huu wa milele. Ni onyo linalorudiwa mara kwa mara katika Agano Jipya.

Aya mbili zinazofuata zina uzito sawa. Yesu alisisitiza kwamba Alikamilisha kazi duniani ambayo Baba alimtuma kufanya. Alimaliza utume Wake. Kwa hiyo, Alikuwa anatazamia jambo la ajabu sana; 5) Na sasa, Baba, unitukuze mimi pamoja nawe, kwa utukufu ule niliokuwa nao pamoja nawe kabla ya ulimwengu kuwako.

Ninakiri, siwezi kufunika akili yangu kwenye kile ambacho Yesu alikuwa anazungumzia katika mstari huu. Ni siri! Alionekana kutazamia kwa kutazama nyuma kwenye uhalisi kama ilivyokuwa kabla ya kuumbwa kwa wakati, vitu, na ulimwengu unaoonekana. Anasisitiza kwamba miungu ilishiriki uhusiano tofauti wa utukufu kabla ya uumbaji. Hiki ni kidokezo kingine cha kibiblia ambacho kitukufu zaidi ya mawazo kinatungoja katika umilele.

Nguvu ya Mara Tatu: Yohana 17:6-8

“”6) Jina lako nimelidhihirisha kwa watu wale ulionipa katika ulimwengu; walikuwa wako ukanipa mimi, nao wamelishika neno lako. 7) Sasa wamejua kwamba kila kitu ulichonipa kimetoka Kwako; kwa maana maneno uliyonipa nimewapa wao; nao wakayapokea, wakafahamu kweli ya kuwa nalitoka kwako, wakasadiki ya kuwa Wewe ndiwe uliyenituma.

( Yohana 17:6-8 )

Hii ni Agano Jipya sawa na Musa akisimama mbele ya kijiti kilichowaka moto na kuuliza “jina lako nani?” ( Kutoka 3:13-15 ) Yesu alionyesha wazi kwamba walijua “Jina hilo.” Hili linaweza kuwa mojawapo ya Majina ya Baba kama vile “Yehova”; au Jina la Yesu Kristo. Maana yake ni kwamba walikuwa wakipewa utume wa kuishi katika uwezo wa “Jina.” Ni kielelezo cha umiliki. Walikuwa wa Mungu.

Pia aliwafunulia “Neno ” Walikuwa wakiitwa kwenye maisha ya kutii Neno la Mungu.Kulingana na Waebrania 4:12, Neno la Mungu ni kali na lenye nguvu.Ukisoma muktadha kamili wa Yohana 14-17 picha ya kustaajabisha inaingia ndani.Walikuwa karibu kupewa nguvu tatu.Walipewa Nguvu za Jina,Nguvu za Neno,Nguvu za Neno,Nguvu za Neno,Nguvu za Neno.

Hakuna udhuru kwa muumini kuishi maisha duni na ya kushindwa. Maisha ya Kikristo ni wito wa kuweka kando mwili, falsafa danganyifu za ulimwengu na kila uhusiano na mungu aliyeshindwa (au miungu) wa giza na kuvaa utimilifu wa Mungu Muumba. Tumeitwa kutembea katika nuru, ukweli, na upendo!

Ningesema kwamba tuna vifaa zaidi kuliko Musa wakati aliporudishwa Misri kuwakomboa Israeli kutoka utumwani. Kimsingi Yesu alikuwa akisema kwamba Mafunzo Yake ya Msingi ya Wanafunzi yalikuwa yamekamilika. Baada ya Pentekoste, walikuwa tayari kuchukua hatua.

Yesu Akiombea Walio Wake: Yohana 17:9-12

9) Naomba kwa ajili yao; siuombei ulimwengu, bali hao ulionipa; kwa kuwa ni wako; 10) na wote walio wangu ni wako, na wako ni wangu; nami nimetukuzwa ndani yao. 11) Mimi simo tena ulimwenguni, lakini wao wako ulimwenguni, nami naja kwako. 12. Nilipokuwa pamoja nao naliwahifadhi kwa jina lako ulilonipa; na niliwalinda; wala hakupotea hata mmoja wao, ila yule mwana wa upotevu, ili Kitabu kipate kutimia.

Yesu sasa anaanza kuwaombea watu wake. Anajali kuhusu kundi lake. Analitunza shamba Lake la mizabibu. Anawatunza walio Wake. Kulingana na muktadha huu, “Anawahifadhi” au “Anawalinda.” Paulo anaenda mbali sana katika Warumi 8:28 kusema kwamba Mungu hufanya vitu vyote kufanya kazi pamoja kwa wema kwa wale wanaompenda na walioitwa kulingana na kusudi lake. Yeye kamwe hawaachi walio Wake. Aya hizi hunifariji sana. Lakini kuna upande mwingine wa sarafu hii.

Angalia katika mstari wa 9 Yesu anasema, “Siuombei ulimwengu.” Huu unaweza kuwa ukweli mgumu kukubalika, lakini si watu wote ni wa Mungu. Biblia inawaita waovu, wasiomcha Mungu, na waliopotea. Wanawakilisha watu ambao wameunganishwa na uwongo, mipango, na makusudi ya Shetani. Wako katika ufalme wa giza. Sio tu kwamba wanamkataa Kristo, wanamchukia, na wanawadharau Wakristo. Yesu aliweka wazi kwamba Yuda alikuwa wa kundi hili kama mwana wa upotevu na ndiyo maana aliangamia.

Lakini kamwe usichukulie kwa uzito neema, rehema, na upendo wa Mungu. Yeye ni mvumilivu sana, akitaka watu wote wafikie toba na wokovu. ( 2 Petro 3:8-9 ) Alikuja kutafuta na kuokoa waliopotea. Lakini wakati unaisha kwa kila asiye Mkristo. Wale wanaokufa bila Kristo wataangamia bila udhuru. Waliopotea wamepotea milele.

Katika Ulimwengu, Lakini Si Wa Ulimwengu: Yohana 17:13-19

13) Lakini sasa mimi naja kwako; na haya nayanena ulimwenguni, ili wawe na furaha yangu kikamilishwa ndani yao. 14) Mimi nimewapa neno lako; na ulimwengu umewachukia, kwa kuwa wao si wa ulimwengu, kama mimi nisivyo wa ulimwengu. 15) Sikuombei uwatoe katika ulimwengu, bali uwalinde na yule mwovu, kama mimi nisivyo wa ulimwengu. 17) Uwatakase kwa ile kweli; neno lako ndiyo kweli; 18 kama vile ulivyonituma mimi ulimwenguni, nami niliwatuma wao ulimwenguni;19 Kwa ajili yao nimejitoa wakfu kwako ili na wao wapate kuwa watakatifu kwa kufahamu kweli yako. 

Yesu alipokuwa akijiandaa kwenda kwa Baba, alianza kuwaombea wanafunzi wake walioachwa nyuma. Alionyesha wazi katika mistari hii kwamba walikuwa na Neno Lake, kama vile katika sura ya 14 na 16 anaahidi kwamba atamtuma Msaidizi. Ingawa alikuwa akiwaacha kwenda kwa Baba, kulikuwa na sababu ya furaha.

Lakini ona kwamba Yesu alielewa wazi kwamba ulimwengu huu ulioanguka haungekuwa mahali pa urafiki kwa wafuasi Wake. Wangechukiwa kama alivyochukiwa. Hata hivyo walikuwa na misheni ya kuleta injili ya matumaini kwa wanadamu waliopotea. Ingekuwa rahisi sana kuwaondoa tu duniani, lakini hiyo ingemaliza misheni. Badala yake, alimwomba Baba awalinde na yule mwovu. Mistari hii inakamilisha vita vya kiroho vilivyongojea kanisa.

Kutoka kwa mtazamo wetu leo ​​tunaweza kutazama nyuma kupitia kurasa za historia na kugundua kwamba vita vilikuwa vikali katika kila kizazi. Wengi wanahoji kwamba inaongezeka leo karibu kila nyanja. Lakini Baba anasalia kuwa mwaminifu kwa ombi hili la Mwana la kumlinda bibi-arusi Wake kutokana na yule mwovu.

Ufahamu wa kina katika ombi hili la Yesu unakuzwa katika Waefeso 5:25-27. Unaposoma mistari hii, ona jinsi Neno lingeenda “kulitakasa” na “kusafisha” kanisa kwa ajili ya kurudi kwa Kristo. Baba alikuwa anaenda kutumia majaribu ya ulimwengu na Neno kulifanya kanisa liwe zuri kwa siku ya arusi inayokuja. Yesu alikuwa anamwomba Baba alinde mchakato huu.

Tuna sababu ya kufarijiwa na ombi hili la Yesu. Tulikuwa moyoni mwake na akilini mwake alipokuwa akijiandaa kwenda msalabani. Kulingana na Warumi 8:27, Yesu bado yuko katika jukumu hili la uombezi kwa niaba yetu. Analipenda kanisa Lake. Anatuombea kila mmoja wetu. Kwa sababu ya ukweli huo, Baba husababisha kila kitu kufanya kazi pamoja kwa wema katika maisha ya kila mwamini. ( Warumi 8:28-30 )

Kuomba kwa ajili yako na kwa ajili yangu: Yohana 17:20-21

“”20) Siombi kwa ajili ya hao peke yao, bali na wale waniaminio kwa neno lao; 21) ili wote wawe kitu kimoja; kama vile wewe, Baba, ulivyo ndani yangu, nami ndani yako, hao nao wawe ndani yetu, ili ulimwengu upate kusadiki ya kwamba ndiwe uliyenituma.”

Nadhani nini? Kabla Yesu hajaenda msalabani alikuwa anakuombea wewe na mimi! Alikuwa akiomba kwa ajili ya kila mwamini ambaye hatimaye angekuja kwa Yesu Kristo jinsi injili inavyoenea duniani kote na chini kwa karne nyingi! Hii ni sala isiyo na wakati. Yesu alikumbatia mwili wote wa Kristo ambao hatimaye ungekuja Kwake.

Kile Anachoomba kinaweza kuainishwa chini ya kichwa cha “theolojia ya kiasi.” Hapa ndipo ninaweka siri hizo kuu za Mungu ambazo akili ya mwanadamu haiwezi kufahamu. Anaombea zaidi ya kuwa “mmoja” kama vile katika umoja wa mawazo na akili. Kwa hakika anaomba kwamba tuwe kitu kimoja na Mungu na sisi kwa sisi kama Yeye na Baba walivyo umoja.

Hii piggy-backs juu ya wazo la kuwa “katika Kristo” kimetafizikia. Paulo aliendeleza mada katika Warumi 6:1-11 kwamba tulikuwa “ndani ya Kristo” kupitia kifo chake, kuzikwa, na kufufuka kwake. Kwa maana hiyohiyo isiyoweza kueleweka Yesu sasa alikuwa akiomba kwamba tuwe “wamoja” na Baba na Mwana. Wao ni tofauti na tofauti kutoka kwa kila mmoja na bado ni moja kwa kila mmoja. Siwezi kuieleza na sielewi kikamilifu maana yake, lakini ubatizo wetu katika familia ya Mungu unamaanisha kwamba tuna utambulisho mpya na asili mpya inayopatikana kwetu.

Acha niseme hivi, baada ya kuzaliwa mara ya pili, utambulisho wetu hauunganishwa tena na Adamu wakati wa anguko, bali umeunganishwa na Kristo katika ufufuo wake na kutukuzwa kwake. Kwa kila njia tumepitishwa katika Familia ya Mungu tukiwa na manufaa na haki zote za kuwa wana. (Wagalatia 4:6) Tumetiwa muhuri na kujazwa na Roho Mtakatifu na anatugeuza kuwa viumbe vipya. ( 2 Wakorintho 5:17 ) Ninahisi kwamba Yesu alikuwa akiomba kwa ajili ya hayo yote na mengi zaidi katika mistari hii miwili.

Ni maombi yanayopita muda na nafasi. Ilikumbatia wanafunzi kumi na mmoja pamoja Naye wakati wa maombi haya … na wote ambao hatimaye wangekuja Kwake kupitia injili iliyotangazwa ulimwenguni kote na vizazi. Nimeguswa sana na kutambua kwamba Yesu alikuwa akiomba kwa ajili yako na mimi alipokuwa akijiandaa kwenda msalabani. Mistari hii daima imenibariki na kunipa ukubali mkubwa, utambulisho, uthibitisho, mali, na kusudi. Kufikiri kwamba Mungu anatualika katika utimilifu Wake wa Kiungu. Ninakiri, akili yangu yenye kikomo sasa inapasuka chini ya madokezo ya sala hii iliyovuviwa na Mungu. Je, sisi kama wanadamu tu tunawezaje kuwa “mmoja” na Mungu? Huu sio ukweli wa kawaida.

Sehemu ya Hadithi ya Upendo ya Sala: Yohana 17:22-26

22) Utukufu ule ulionipa nimewapa wao, ili wawe na umoja kama sisi tulivyo umoja; 23) Mimi ndani yao, nawe ndani yangu, ili wawe wamekamilika katika umoja, ili ulimwengu ujue ya kuwa ulinituma na kuwapenda kama vile ulivyonipenda mimi. 25. Ee Baba mwenye haki, ijapokuwa ulimwengu haukujua, mimi nalikujua. na hawa wamejua ya kuwa ndiwe uliyenituma; 26 nami nimewajulisha jina lako, nami nitalijulisha; ili pendo ulilonipenda liwe ndani yao, nami ndani yao.”

Hii ni hadithi ya mapenzi. Angalia katika mstari wa 22, Yesu ana shauku ya kushiriki utukufu Wake na wafuasi Wake. Kuna njia moja tu ambayo inaweza kutokea. Hii inaelezea bibi-arusi akiingia katika utukufu wa bwana harusi wake kama inahusiana na harusi ya kifalme. Hebu tuiweke katika mtazamo: Sisi ni wakulima tu wanaopendwa na Mfalme! Anatualika kushiriki utukufu wa enzi yake kama bibi arusi Wake!

(Kichwa na wazo la Yesu kuwa Mfalme halali, mwadilifu, na mtukufu linaenea katika Biblia nzima. Yeye ni Mfalme wa Uumbaji (Mwanzo 1), Mfalme hata wakati Israeli inapodai mfalme wa kidunia (Samweli 1), aliyezaliwa ulimwenguni akiwa Mfalme aliyezaliwa upya pamoja na majeshi ya malaika yanayotangaza kuzaliwa kwake kifalme (Luka 2), alisulubiwa kwa jina la cheo “Mfalme wa Wayahudi watatu, 1:18 iliyoandikwa katika lugha zake tatu, 1:9 na Yoh. Marko 15:26) na atarudi kama MFALME WA WAFALME NA BWANA WA MABWANA (Ufunuo 19:16) Kwa hiyo, Yeye ni Mwenye Enzi Kuu mwenye kila kitu na kila mtu anayetawaliwa na adui wa nafsi zetu—kwa mamlaka Yake, utawala Wake, na utawala Wake, Anastahili na anastahili uaminifu wetu na uaminifu wa milele!

Sehemu hii ya sala ni kama Wimbo Ulio Bora pamoja na mashaka na fitina zake zote mfalme alipompenda msichana mchungaji tu. Katika kitabu hicho cha Agano la Kale, mfalme alitamani upendo wake mpya uliopatikana, wa hali ya chini kama yeye. Hakujua utambulisho Wake kamili hadi wasaidizi wa harusi yake walipofika kumsindikiza hadi ikulu. Kwa muda mrefu wa kutokuwepo, walitamani kila mmoja.

Katika maombi haya, Yesu anatamani bibi-arusi wake awe pamoja Naye. (Mst 24) Hakuna kitu ambacho kingekuwa kigumu zaidi Kwake kuliko kutengana kwa muda mrefu na bibi-arusi Wake ambao walikuwa mbele yao. Alitaka kumtambulisha kwa Baba Yake kwani Alijua kwamba Baba angemkaribisha na kumthamini pia.

Yesu anangoja Mbinguni sasa hivi kwa ajili ya siku ya arusi. Wewe na mimi tuko kwenye mawazo Yake na moyoni Mwake mchana na usiku. Anatutamani. Ufunuo 19 inashiriki hadithi ya kustaajabisha ya kile ambacho kinakaribia kufunuliwa. Unapita kwa mbali Wimbo wa Sulemani kwa kila ngazi.

Simamisha na uruhusu maana kamili ya sehemu hii ya maombi iingie. Unapendwa na MFALME WA WAFALME NA BWANA WA MABWANA! Wakati wa wokovu, Alikuchumbia Kwake. Roho Mtakatifu alitolewa kwako ili kufunga uchumba kama pete ya uchumba. Tazama Waefeso 1:13-14. Ona hasa jinsi lengo la mwisho katika aya hizi mbili linavyohusiana na “sifa ya utukufu Wake.”

Katika hatua yetu katika historia miguso ya mwisho inawekwa kwa sherehe kuu. Tazama, anakuja upesi!. Zipunguzeni taa zenu na mujitayarishe kwa ajili ya kurudi kwake. ( Mathayo 25:1-13 ) Acha urembo ndani yako uanze. Mwache Roho Mtakatifu afanye kazi yake. (Waefeso 5:25-27; Tito 3:5-7) Anza kubadili mtazamo wako wa Yesu na jinsi unavyojiona. Haijalishi maisha yako ya zamani, una utambulisho mpya!

Tofauti: Yohana 18:1-3

1. Baada ya sala hii Yesu aliondoka na wanafunzi wake waka vuka kijito cha Kidroni wakaingia katika bustani iliyokuwa upande wa pili. 2 Yuda, ambaye alimsaliti Yesu, pia alipafahamu mahali hapo kwani Yesu alikuwa akikutana na wanafunzi wake hapo mara kwa mara. 3 Kwa hiyo Yuda akaja kwenye bustani hiyo akiongoza kikundi cha askari wa Kirumi na walinzi wa Hekalu kutoka kwa makuhani wakuu na Mafarisayo wakiwa na taa na silaha. 

Baada ya kumaliza hotuba ya chumba cha juu, Yesu aliendelea na wale kumi na mmoja hadi kwenye bustani ya Gethsemane ambako alikuwa katika maombi ya kina na uchungu. Simulizi la Mathayo linaruka kabisa maelezo ya hotuba ya chumba cha juu ambayo Yesu alitoa kwa wanafunzi Wake baada ya mlo wa Pasaka. ( Yohana 13:31-17:26 ) Yohana anaruka njia ambayo Yesu alisali na kuteseka katika bustani ya Gethsemane. (Ona Mathayo 26:36-40) Ninathamini ukweli kwamba tuna Injili nne za kujaza kila undani wa maisha, kazi, na jumbe za Yesu.

Ona kwamba Yuda alimwacha Yesu na wale kumi na wawili katika Yohana 13:30. Hiyo ina maana kwamba Yesu alipokuwa akitoa ahadi nyingi kwa wale kumi na mmoja kuhusu huduma inayokuja ya Roho Mtakatifu na kuzaa matunda katika wakati ujao, Yuda hakuwepo. Badala yake, Alikuwa anashughulika kuweka maelezo ya usaliti huo. Yuda alipomwona Yesu tena, alimsaliti kwa busu.

Hii inaweza kuonekana kama maelezo madogo, lakini hakuna ahadi yoyote iliyotolewa kwa wale kumi na moja iliyohusu mwana wa upotevu. (Ona Yohana 17:12) Hakuwa kamwe mwamini wa kweli na hakuwahi kuweka imani yenye kuokoa katika Yesu. Bila shaka alivutiwa na Yesu lakini si kufikia hatua ya kujuta kibinafsi juu ya hali yake ya kupotea na uhitaji wa wokovu. Alikuwa na mfuko wa pesa na alikuwa mwizi. Alikuwa akimfuata Yesu kama njia ya kujinufaisha kibinafsi na sio mabadiliko ya kibinafsi.

Hili linaweza kuonekana kuwa dogo, lakini napata faraja kubwa kutokana na aya hizi tatu. Mistari hii inatoa hakikisho kubwa na usalama kwa wale wanaomjua Yesu kikweli, lakini inapiga mayowe ya onyo gumu kwa wale ambao ni wa kidini tu.

Tofauti kati ya Yuda na wale kumi na mmoja haikuwa kwamba alikuwa mbaya kupita kiasi na walikuwa wazuri. Wote walikuwa wenye dhambi. Petro alitenda dhambi kubwa alipokana kwamba anamjua Yesu. Wote isipokuwa Yohana walimwacha katika saa yake ya giza kuu. Tofauti ilikuwa kwamba wale kumi na mmoja walimpenda na kumwamini Yesu kwa dhati huku Yuda akimkataa Yesu kama Mwokozi na Masihi. Hakuona haja ya kibinafsi ya kumwamini au kumpokea kwa imani. ( Yohana 1:12 )

Yesu hataki ukamilifu wa wale wanaokuja Kwake. Wenye afya hawahitaji daktari. Msingi wa wokovu ni imani ya kweli katika Yesu Kristo kama Mwokozi na Bwana. Roho wake Mtakatifu ametolewa kumtakasa na kumsafisha mwenye dhambi aliyetubu. Wokovu ni tukio linaloanzisha mchakato wa maisha marefu wa utakaso. Ninaona wokovu kama mwitikio wa imani ya kibinafsi kwa maongozi ya Kimungu ya Roho Mtakatifu akimvuta mwenye dhambi kwa Yesu na Injili. ( Yohana 1:11-13; Yohana 3:16-18; Waefeso 1:13-14; Waefeso 2:8-10, Warumi 10:9-11 )

Kukamatwa Isivyo kawaida: Yohana 18:3-6

3 Kwa hiyo Yuda akaja kwenye bustani hiyo akiongoza kikundi cha askari wa Kirumi na walinzi wa Hekalu kutoka kwa makuhani wakuu na Mafarisayo wakiwa na taa na silaha. 4 Yesu alijua yata kayompata, kwa hiyo akawasogelea akawauliza, “Mnamtafuta nani?” 5 Wao wakamjibu, “Yesu wa Nazareti.” Yesu akawaambia, “Ni mimi.” Yuda ambaye alimsaliti alikuwa amesimama na wale askari. 6 Yesu alipowaambia, ‘Ni mimi,’ walirudi nyuma wakaanguka chini! 

Yuda sasa anafika kwenye Bustani ya Gethsemane akiwa na kikosi cha Waroma. Hatujui ni askari wangapi walikuwa pamoja naye. Tafsiri nyingi husema tu “kikundi cha askari” na bado kilikuwa ni umati mkubwa. ( Mathayo 26:47 )

Yaelekea lilikuwa kundi la mchanganyiko lililobeba taa na wenye mapanga na marungu. Mathayo 26:52 inasema kwamba mtumwa wa kuhani mkuu alikuwa miongoni mwao. Ona, kulikuwa na maofisa fulani kutoka kwa makuhani wakuu na Mafarisayo na idadi kubwa ya askari-jeshi wa Kirumi yaelekea kutoka kwa walinzi wa hekalu. Askari wa Kirumi walikuwepo kwa sababu maafisa kutoka kwa makuhani na Mafarisayo hapo awali walikuwa wameshindwa kumleta Yesu kwa shauri la Kiyahudi. ( Yohana 7:45-53 ) Askari Waroma walikuwa dhamana dhidi ya kushindwa.

Mstari wa 4 unasema kwamba Yesu alijua hasa yale yaliyokuwa karibu kumtokea. Hakutafuta kukimbia au kukimbia. Bali alitoka na kukabiliana na umati. Alijitolea kwa ajili ya misheni iliyokuwa karibu. Mathayo 26:48-49 inaandika kwamba ilikuwa wakati huu kwamba Yuda alimkaribia Yesu na kumbusu. Ilikuwa ni ishara ya usaliti. Yuda alikuwa akiwa mkweli-kwa-umbo.

Kisha Yesu akauliza, “Mnamtafuta nani?” Wakajibu, “Yesu Mnazareti.” Alipojibu “Mimi Ndiye”, Yohana anaandika kwamba “kundi zima lilirudi nyuma na kuanguka chini.” (Ona Yohana 18:6) Ninaamini mambo mawili kutokana na tukio hili. Kwanza, kuna nguvu katika Jina la Yesu. Pili, Yesu alikuwa akionyesha kwamba alikuwa anajitawala Mwenyewe na hali.

 Acha nifafanue: Kulingana na Mathayo 26:53 , ilikuwa wakati huu kwamba Yesu aliambia umati huo kwamba Angeweza kumwomba Baba Yake ambaye angeweka mara moja majeshi kumi na mawili ya malaika mikononi Mwake. Kinyume na hilo “kundi kubwa” la wanaume waliokuja kumkamata Yesu kwa ghafula walionekana kuwa wachache sana na wasio na vifaa vya kutosha. Yohana 18:6 inaweza kuwa inatupa taswira ya vita vinavyoendelea ndani ya Yesu Mwenyewe. Aliamua kuacha kuingilia kati kwa malaika na kujisalimisha kwa mpango wa Baba zake. Hata hivyo, Alichukua nafasi ya kuwaangusha wote chini ili kuweka rekodi sawa kwamba Alikuwa anatawala. Shetani hakuwa na habari, lakini ukombozi wa mwanadamu ulikuwa karibu kutimizwa.

Wakristo na Upanga: Yohana 18:7-11

7 Akawauliza tena, “Mnamtafuta nani?” Nao wakajibu, “Yesu wa Nazareti .” 8 Yesu akawaambia, “Nimekwisha waeleza kuwa ni mimi; kwa hiyo kama mnanitafuta mimi waachilieni hawa wengine waende.” 9 Alisema haya ili lile neno alilosema lipate kutimia, ‘Kati ya wale ulionipa sikupoteza hata mmoja.’ 10 Ndipo Simoni Petro akachomoa upanga aliokuwa amechukua akamkata sikio la kulia mtumishi wa kuhani mkuu. Jina la mtumishi huyo lilikuwa Malko. 11 Yesu akamwambia Petro, “Rudisha upanga wako kwenye ala. Je, nisinywe kikombe cha mateso alichonipa Baba?”

Andiko hili linafungua mjadala wenye utata sana. Je, kujitetea kunahalalishwa kwa Mkristo? Je, Wakristo wanapaswa kujizatiti? Je, Petro alikuwa sahihi katika tendo lake la kuchomoa upanga wake na kumrukia mtumwa wa kuhani mkuu?

Kabla ya kujibu maswali hayo, tunahitaji kufanya upatanifu wa haraka wa hadithi kutoka katika Injili zote nne. Hapo awali, hii inaweza kuongeza mkanganyiko wetu wa somo.

 Kutoka katika Luka 22:35-38 tunagundua kwa nini Petro alikuwa na upanga pamoja naye. ” 35 Akawaambia, “Nilipowatuma bila mshipi na mfuko na viatu, hamkupungukiwa na kitu chochote?” Wakasema, “La, si kitu.” 36 Naye akawaambia, “Lakini sasa yeyote aliye na mshipi na auchukue, vivyo hivyo na mfuko; na yeyote asiye na upanga na auze kanzu yake na kununua. 37 Kwa maana nawaambia ya kwamba haya yaliyoandikwa hayana budi kutimizwa ndani yangu, Naye ALIHESABIWA PAMOJA NA WAGAJI; kwa maana lile linalonihusu mimi lina utimilifu wake.” 38 Wakasema, “Bwana, tazama, hapa kuna panga mbili.” Naye akawaambia, “Inatosha.

Ninaichukua kutoka kwa aya hizi kwamba badiliko lilikuwa karibu kutokea. Kufikia wakati huo Yesu aliwajibika kwa usalama wa wanafunzi Wake dhidi ya watendaji wabaya. Huku Yeye akiwaacha, wangelazimika kujifunza akili ya kawaida kujilinda. Kwa hiyo, aliwaambia kubeba upanga kutoka mahali hapo mbele kwa ajili ya kujilinda.

Lakini kuna aya nyingine chache zinazohitaji kuchunguzwa. Angalia Luka 27:51; “Lakini Yesu akajibu, akasema, Acha! Hakuna zaidi ya hii.” Akaligusa sikio lake, akamponya.” Kisha kulingana na Mathayo 26:52 akamwambia Petro: “Rudisha upanga wako mahali pake; kwa maana wale washikao upanga wataangamia kwa upanga.” Hakuna mashaka kwamba Yesu alikuwa na huruma na hakutaka hali iongezeke Yesu ni kuhusu kuponya na si kuumiza wafuasi wake.

Kisha akasema katika Luka 22:52-53, “…Mmetoka kwa panga na marungu kama juu ya mnyang’anyi? Yesu aliweka wazi kwamba hawakuwa kushindana na damu na nyama, bali nguvu za giza. Vita hivyo vinapiganwa kwenye chumba cha maombi kwa silaha tofauti kabisa. Wanafunzi walikuwa wamelala tu katika vita hivyo.

Ninapokusanya maandiko haya yote pamoja, ninakuja na miongozo saba ifuatayo. Kuna latitudo kwa watu wacha Mungu kutofautiana katika jinsi wanavyotayarisha na kutumia suala la kujilinda ilimradi wamo ndani ya vigezo vipana vifuatavyo.

 Wafuasi wa Yesu wanapaswa kujulikana kwa upendo na si kwa jeuri. Injili kamwe isienezwe kwa nguvu au kwa nguvu ya silaha. Tunapaswa kuheshimu utu wa watu wote.

Yesu alidokeza kwamba kujilinda dhidi ya waovu na watenda mabaya ni jukumu la mtu binafsi. Yesu aliwashauri wanafunzi wake kubeba silaha ya kujilinda. (Kati ya wale kumi na mmoja, ni wawili tu waliobeba panga.)

Kanisa linapaswa kushinda vita vya vita vya kiroho kwenye chumba cha maombi na sio kwenye uwanja wa vita. Hata hivyo, huenda likawa jambo la hekima kufuata mfano wa Yesu na kuwa na timu ya usalama ambayo imezoezwa ifaavyo.

Serikali imekabidhiwa uwezo wa upanga kwa ulinzi wa taifa, ulinzi wa raia na haki ya jinai. Serikali inapaswa kuruhusu kujilinda binafsi. (Ona kwamba askari hawakuwa na tatizo na Petro kubeba upanga kwa ajili ya kujilinda, mradi tu aliurudisha kwenye ala mbele yao.)

Wakati mamlaka rasmi ya serikali yanapojitokeza kwenye eneo la tukio, ni bora uwasilishe kwao au unaweza kuangamia. (Kwa kukemewa na Yesu, Petro alikubali kwa hekima na kuurudisha upanga wake alani.)

Yesu aliposema, “Wale wauchukuao upanga wataangamia kwa upanga,” alikuwa akionya kuhusu kuchukua upanga dhidi ya mamlaka iliyowekwa na Mungu na si dhidi ya watu wabaya au waovu wanaomaanisha wewe au familia yako kukudhuru.

Katika mwendo wa kueneza injili na kuishi utauwa katika ulimwengu huu wa sasa, mateso yatakuja. Linapokuja suala la kuteseka kwa ajili ya injili, kuna kikombe ambacho lazima tunywe kutoka kwake kama vile Yesu alivyofanya katika muktadha wa Maandiko haya. Huu wakati mwingine utakuwa mstari usioeleweka wa kutambua.

Sasa tuko tayari kujibu maswali yetu ya ufunguzi. Yesu aliwahimiza wanafunzi wake kujizatiti kwa ajili ya kujilinda, lakini alimkemea Petro kwa kuvuka mstari na kushambulia mamlaka iliyowekwa. Wakristo daima wanapaswa kutii sheria za kiraia zinazoongoza hali hizi wanakoishi. Maandiko haya kwa hakika yametolewa ili kuchochea mazungumzo haya na kusaidia kufafanua suala hilo.

Ukuhani Mkuu: Yohana 18:12-14

12 Kwa hiyo mkuu wa kikosi na askari wake pamoja na wale walinzi wa Hekalu waliot umwa na viongozi wa Wayahudi, wakamkamata Yesu wakamfunga mikono. 13 Kisha wakampeleka kwanza kwa Anasi mkwewe Kayafa ambaye ali kuwa ndiye kuhani mkuu mwaka ule. 14 Kayafa ndiye aliyekuwa amewashauri viongozi wengine wa Kiyahudi kwamba ingekuwa afadhali mtu mmoja afe kwa ajili ya watu.

Ukuhani na Sanhedrini ziliongozwa na kundi dogo na lenye kubana. Angalia walimpeleka Yesu kwa Anasi kwanza. Huenda nyumba yake ilikuwa karibu zaidi nao. Pia alikuwa na mamlaka na ushawishi mkubwa katika taifa la Wayahudi. Kulingana na Barnes’ Notes on the New Testament, yeye mwenyewe alikuwa kuhani mkuu wa muda mrefu. Pia alikuwa na wana watano ambao walikuwa wamefurahia ofisi mfululizo. Wakati huu, mkwe wake, Kayafa alikuwa ofisini. Ingawa kulikuwa na wazao wengi wa Haruni kufikia hatua hii, familia moja ilidhibiti ofisi ya kuhani mkuu.

Je, inashangaza kwamba mtumwa wa Kayafa pia alikuwa katika kundi la kukamata? Bila shaka, maofisa walioandamana na kikosi cha Kiroma walitoka pia katika shauri la Kiyahudi linaloitwa Sanhedrini. Hii ilikuwa kazi ya ndani na haikuwakilisha tamaa ya watu. Ilifanyika chini ya giza huku familia nyingi zikiwa nyumbani zikiadhimisha Pasaka.

Nashiriki habari hii ili upate kuelewa jinsi siasa za kibinadamu na ufisadi mara nyingi huingia kwenye kiti cha udereva wa taasisi za kidini. Yesu alikuwa karibu kuteseka mikononi mwa upotovu wa kibinadamu ambao ulikuwa unadhibiti uanzishwaji wa kidini wa Dini ya Kiyahudi. Walikuwa wamejiweka kwenye kiti cha Musa.

Kitu kipya kilikuwa kinakuja. Yesu alikuwa karibu kuchukua nafasi ya mfumo mzima na kuweka Kanisa Lake. (Ona Mathayo 16:17-20) Mwili wa Kristo ni jambo la kushangaza la Agano Jipya ambalo hatuna wakati au nafasi ya kuendeleza katika muundo huu. Hebu iwe ya kutosha kusema kwamba mengi yalikuwa yakitendeka katika msingi wa aya hizi chache kuliko inavyoonekana. Ukuhani ule ule ulikuwa karibu kubadilishwa.

Kuhukumiwa kwa Kunyamaza: Yohana 18:15-18

“15) Simoni Petro na mwanafunzi mwingine pia walikuwa wakifuatana na Yesu. Mwanafunzi huyo alikuwa anajulikana kwa kuhani mkuu, akaingia pamoja na Yesu ndani ya ua wa kuhani mkuu, 16 lakini Petro alikuwa amesimama mlangoni nje. Basi yule mwanafunzi mwingine aliyejulikana na kuhani mkuu akatoka nje, akazungumza na mlinda mlango, akamleta Petro ndani. wewe ninyi?” Akasema, “Si mimi.” 18 Basi wale watumwa na walinzi walikuwa wamesimama pale wakiwa wamewasha moto wa makaa, kwa maana kulikuwa na baridi, walikuwa wakiota moto.

Kwa sifa yake, angalau Simoni Petro alifuata umati uliomkamata Yesu. Angalia kulikuwa na kijakazi aliyekuwa akisimamia mlango. Alipomtambua Peter alimuuliza utambulisho wake. Wakati fulani, hata yeye alikuwa akimtazama Yesu na wanafunzi Wake wakati wa huduma Yake kwa mbali. Yaelekea sana kwa woga, Petro alikana kuwa mfuasi wa Yesu. Kabla hatujamchambua sana Petro, ni lazima ieleweke kwamba wanafunzi wengine walikuwa wamekimbia kuokoa maisha yao.

Wengi wanaamini kuwa mfuasi aliyetaka kuingia kwa Petro alikuwa Yohana. Hilo linawezekana kabisa. Lakini kuna nadharia nyingine. Ona kwamba mwanafunzi huyo alijulikana na kuhani mkuu. Aliketi kati ya maafisa ili kusikia matokeo. Inawezekana kwamba mfuasi mwingine hakuwa mwingine ila Yuda mwenyewe ambaye alitaka apate nafasi kwa ajili ya Petro. Injili zinaonyesha kwamba Yuda alishangazwa na matokeo na baadaye akajuta. (Ona Mathayo 27:1-5) Alitaka pesa lakini si matokeo. Kwa matokeo pesa yake ghafla haikuwa na maana yoyote kwake. Inaelekea alikuwa ameketi nyuma akisikiliza kesi hiyo.

Kulikuwa na baridi ya kutosha hata watumwa na maofisa wakawasha moto wa mkaa ili waote moto. Hawakuwa na viti vya daraja la kwanza, kwa sababu hawakuwa wahusika wakuu katika hadithi. Ingawa Petro alikuwa ameketi kati yao, huenda kundi hili halikuwa na chuki dhidi ya Yesu. Hawa wanaweza kuwa ni maofisa wale wale waliomsikiliza Yesu akizungumza mapema katika Injili na kushangazwa na ujumbe Wake. (Ona Yohana 7:45-46) Yaelekea walikuwa huko nje ya wajibu na wala hawakutamani.

Kwa hivyo ni nini kinachoweza kujifunza kutoka kwa hadithi hii? Ningependekeza kwamba woga, uchoyo, na hisia ya wajibu ambayo inadhoofisha dhamiri ya mwanadamu inawafanya wenzako wa benchi wasio na mgongo. Walipokuwa wakitafuta mashahidi wa kuja mbele, hakuna hata mmoja katika umati kutoka kwenye mkusanyiko huo aliyekuwa tayari kuongea kwa niaba ya Yesu. Walisimama karibu kimya na kutazama mtu asiye na hatia akihukumiwa.

Wakati fulani, sisi sote lazima tukabili woga wetu, pupa, na woga. Ujasiri hutolewa na Roho Mtakatifu na hauji kwa urahisi. Angalau Petro alibadilika sana baada ya Pentekoste. Yuda alipoteza matumaini kabisa. Historia ya kanisa kwa ujumla inakubali kwamba wanafunzi wote isipokuwa Yuda na Yohana waliuawa.

(Kwa mujibu wa mwanatheolojia Tertullian, mtawala wa Kirumi Domitian aliamuru Yohana achemshwe kwenye mafuta hadi afe, lakini Yohana aliendelea kuhubiri akiwa ndani ya sufuria. Tertullian anasema aliokoka kimiujiza bila kujeruhiwa.)

Kuhojiwa kwa Kwanza: Yohana 18:19-24

“19 Basi Kuhani Mkuu akamwuliza Yesu juu ya wanafunzi wake, na juu ya mafundisho yake.20) Yesu akamjibu, Mimi nimesema na ulimwengu waziwazi; Sikuzote nilifundisha katika masunagogi na Hekaluni, mahali ambapo Wayahudi wote hukusanyika; wala sikusema neno kwa siri. 21) Kwa nini unaniuliza Mimi? Waulize wale ambao wamesikia niliyowaambia; wanajua niliyosema.” 22) Alipokwisha kusema hayo, askari mmoja aliyekuwa amesimama hapo akampiga Yesu kofi akisema, “Je, ndivyo unavyomjibu kuhani mkuu?” 23 Yesu akamjibu, “Ikiwa nimesema vibaya, shuhudia ubaya huo; lakini ikiwa ni sawa, kwa nini wanipiga?” 24 Basi Anasi akampeleka Yesu akiwa amefungwa kwa Kayafa kuhani mkuu.

Hii ni awamu ya kwanza ya kuvutia ya mahojiano. Ona aliyekuwa kuhani mkuu aliuliza Yesu kuhusu “wanafunzi Wake na mafundisho Yake.” Huenda ilitokana na wivu. Anasi kama kuhani mkuu wa zamani aliwekwa kando na watu. Alifanikiwa kutawala watu, lakini alitengwa nao. Alikuwa na mawasiliano machache sana na watu wa kawaida.

Kinyume chake, Yesu alikuwa na wafuasi wengi wa umma. Alikuwa na kundi la wanafunzi waliojitolea na Alifundisha kwa uwazi katika eneo kubwa sana la kijiografia. Alitumia huduma Yake yote nje na miongoni mwa watu. Anasi na wasomi wa kidini mara chache waliachana na misombo yao yenye ulinzi mkali. Kwa kweli hii ndiyo hofu kuu ambayo viongozi wa kidini walikuwa nayo katika kumkamata Yesu. Waliogopa ghasia kutoka kwa watu. ( Marko 14:1-2 )

Sasa tunagundua kwamba Yesu aliacha kielelezo chenye nguvu cha huduma. Tunapaswa kushiriki injili kwa wingi na kufanya wanafunzi kwa wale wanaoitikia. Anataka tutimize mahitaji ya watu na kuwatendea kwa upendo, heshima, na staha. Alionyesha mfano wa uhusiano wa huduma. Taratibu za kidini zilizosimama na mila zilizozama katika tamaduni baridi hazifai sana katika kuathiri watu ikilinganishwa na huduma ya uhusiano.

Ona kwamba mmoja wa maofisa alimpiga Yesu kwa sababu alimwona kuwa hana heshima kwa Anasi. Dini iliyoanzishwa inadai heshima. Inafanya kazi nje ya nafasi ya mamlaka ya kitaasisi. Kinyume chake, Yesu alishinda mioyo ya watu kwa kuwapenda, kuwahudumia na kusugua mabega pamoja nao. Hofu ya nguvu ni hafifu ikilinganishwa na nguvu ya upendo uliounganishwa na injili.

Peters Root Tatizo: Yohana 18:25-27

25 Simoni Petro alikuwa amesimama akiota moto, wakamwambia, “Je, wewe pia si mmoja wa wanafunzi wake?” Yesu akakana na kusema, “Si mimi.” 26 Mmoja wa watumwa wa kuhani mkuu, jamaa ya yule aliyekatwa sikio na Petro, akasema, “Je, mimi sikukuona wewe bustanini pamoja naye?” 27 Petro akakana tena mara moja.

Hili lilikuwa ni kushindwa kwa Petro. Masaa machache tu kabla ya kula, Petro alikuwa amemwambia Yesu, “Bwana, kwa nini siwezi kukufuata sasa hivi? ( Yohana 13:37 )

Naamini alimaanisha kwa dhati. Kwani, je, si Petro aliyeuchomoa upanga na kuwa tayari kumtetea Yesu dhidi ya umati uliokuja kumkamata? Sioni Peter kama mwoga. Yesu akamjibu Petro, “Je, utautoa uhai wako kwa ajili yangu? Amin, amin, nakuambia, jogoo hatawika hata utakaponikana mara tatu.” ( Yohana 13:38 )

Kwa hivyo ni nini kilibadilika kwa Peter? Kwa nini kukataa? Ninaamini umati ulibadilika. Petro hakuwa tena miongoni mwa wanafunzi wengine, wafuasi wa Yesu, au wafuasi. Sasa alikuwa amesimama katikati ya wakosoaji na maadui wenye uadui wa Yesu. Alikuwa amesimama peke yake kati ya watu wenye maoni mabaya sana juu ya Yesu. Hii ilikuwa uwanja mpya kwa Peter.

Kuna mambo mawili ambayo kila mwamini lazima ayashinde. Moja ni hofu ya mtu na nyingine ni tamaa ya kuwafurahisha watu. Ni rahisi kusimama kwa ajili ya Yesu kanisani. Ni vigumu kuishi kwa ajili ya Yesu katika soko la kilimwengu ambapo maisha yanaenea kila siku. Bado kujifunza jinsi ya kufanya hivi kwa uthabiti na ipasavyo kwa upendo, heshima, na hadhi ndiyo mwanzo wa ushawishi na huduma ya Kikristo. Hapa ndipo Roho Mtakatifu anapotuandaa kwa ajili ya ushuhuda wa ufanisi.

Kwa sifa ya Petro, mara aliposuluhisha suala la upendo wake kwa Yesu (Yohana 21) na kujazwa na Roho Mtakatifu (Matendo 2), akawa kiongozi jasiri. Mwishowe, alitoa maisha yake kwa ajili ya Yesu.

Mwanakondoo wa Pasaka: Yohana 18:28-32

28 Ndipo Wayahudi wakamchukua Yesu kutoka kwa Kayafa wakampeleka kwenye ikulu ya gavana wa Kirumi. Ilikuwa ni alfa jiri. Wayahudi waliokuwa wanamshtaki Yesu hawakuingia ndani kwa sababu ya sheria za kiyahudi. Wangehesabiwa kuwa wachafu kama wangeingia nyumbani mwa mtu asiye Myahudi na wasingeruhusiwa kushiriki katika sikukuu ya Pasaka. 29 Kwa hiyo Pilato akatoka nje kuwaona akawauliza, “Mmeleta mashtaka gani kumhusu mtu huyu?” 30 Wao wakamjibu, “Kama huyu mtu hakuwa ametenda maovu tusingemleta kwako.” 31 Pilato akawaambia, “Basi mchukueni ninyi mkamhukumu kwa kufuata sheria zenu.” Wayahudi wakamjibu, “Sisi haturuhusiwi kutoa hukumu ya kifo kwa mtu ye yote.” 32 Walisema hivyo ili yale maneno aliyosema Yesu kuhusu atakavy okufa, yapate kutimia.

Pasaka ilikuwa likizo kuu kwa Wayahudi. Viongozi wa kidini walipaswa kuwa nyumbani wakiadhimisha Pasaka pamoja na familia zao. Walikuwa na wasiwasi wa kutojitia unajisi kwa kuingia katika Ikulu ya Kirumi, lakini walikuwa wazuri kwa kuhukumiwa kifo mtu asiye na hatia.

Maneno ya Yohana Mbatizaji sasa yalikuwa yanatimia. Huko nyuma kabisa katika Yohana 1:29 alimtambulisha Yesu kuwa “Mwana-Kondoo wa Mungu azichukuaye dhambi za ulimwengu.” Yesu alipaswa kufa siku ya Pasaka. Kuhani Mkuu alipaswa kuhusika. Yesu hakuwa mwingine ila Mwana-Kondoo wa kweli wa Pasaka.

Hiyo ndiyo kejeli ya hadithi hii yote. Bila wao kutambua, walikuwa wanatimiza picha ya unabii wa Biblia. Walikuwa wakitoa dhabihu Mwana-Kondoo wa Mungu kwenye Pasaka. Muda ulikuwa kamili. Walikuwa vipofu kwa walichokuwa wakifanya.

Siri Kuhusu Pilato: Yohana 18:33-36

33 Basi Pilato akaingia tena ndani ya ikulu, akamwita Yesu na kumwuliza, “Je, wewe ni Mfalme wa Wayahudi?” 34 Yesu akajibu, “Je, unasema hivi kwa nafsi yako au wengine wamekuambia kunihusu mimi?”+ 35 Pilato akajibu, “Mimi si Myahudi, sivyo? Taifa lako na makuhani wakuu walikuleta kwangu; umefanya nini?” 36 Yesu akajibu, “Ufalme wangu si wa ulimwengu huu. Lau ufalme Wangu ungekuwa wa ulimwengu huu, basi watumishi Wangu wangepigana ili nisitiwe mikononi mwa Mayahudi; lakini kama ilivyo, ufalme wangu si wa ulimwengu huu.”

Hii ni kubadilishana isiyo ya kawaida sana. Yesu alipokuja mbele ya Pilato, viongozi wa Kiyahudi hata hawakupeleka mashtaka dhidi yake. Kulingana na mistari ya 29-31, Pilato kimsingi alirudisha swali kwa washauri wa Kiyahudi akiuliza; “Kwa nini huyu jamaa yuko hapa?” Kwa kweli hawakutoa shutuma kali. Kulingana na Luka 23:2-3 walimshtaki kwa kukataa kulipa kodi kwa Kaisari na kudai kuwa mfalme.

Hilo lilitokeza swali ambalo Pilato alimuuliza Yesu, “Je, wewe ndiwe Mfalme wa Wayahudi?” Angalia mstari wa 34; “Yesu akajibu, ‘Je, wasema hivi kwa uamuzi wako mwenyewe, au wengine walikuambia kunihusu mimi? Inaonekana kwamba Pilato alivutiwa zaidi na Yesu kuliko kutishwa Naye. Je, Mungu alikuwa akisisimka ndani Yake? Pilato alionyesha tu kwamba yeye hakuwa Myahudi na kwamba taifa la Kiyahudi, makuhani wakuu kwa usahihi, ndio waliomkabidhi Yesu kwa Waroma. Jambo ni kwamba Yesu alikataliwa na watu wake mwenyewe.

Kisha Yesu alitoa angalizo la kustaajabisha kwamba ufalme wake haukuwa wa ulimwengu huu – haukuwa wa ulimwengu huu. (Mst 36) Alitawala juu ya ufalme wa kiroho. Mara nyingi huitwa Ufalme wa Mungu au Ufalme wa Nuru.

Mazungumzo yalipokuwa yakiendelea, Pilato alionekana kumchangamkia Yesu. Hakutafuta tu kufunguliwa kwake bali alitangaza kwamba hakuona hatia yoyote kwake. Hatimaye Pilato alinawa mikono yake kuhusu hukumu hiyo na kusema, “Mimi sina hatia katika damu ya mtu huyu.” (Ona Mathayo 27:23-25)

Hakuna shaka kutokana na matukio yaliyoandikwa katika Injili kwamba Pilato alitofautiana vikali na viongozi wa Kiyahudi kuhusu hatia yoyote katika Yesu na kutafuta njia kadhaa za kumwachilia. Pilato hatimaye aliwekwa pembeni juu ya ukweli kwamba Yesu alidai kuwa Mfalme na hiyo ilikuwa ni uasi dhidi ya Roma.

Sikuzote nimekuwa nikivutiwa na Pilato. Inaonekana kwamba alivutwa kwa Yesu. Historia ya kanisa inatoa dokezo kwamba huenda Pilato na mkewe baadaye wakawa waamini wenyewe baada ya ugavana wake kuisha. Umilele pekee ndio utakaojibu fumbo hilo, lakini hapana shaka lawama ya kusulubishwa kwa Yesu iliangukia kwa viongozi wa kidini wa Kiyahudi. Mathayo 27:25 inaandika maneno haya ya kusikitisha kutoka kwa viongozi wa Kiyahudi; “Damu yake na iwe juu yetu na watoto wetu.”

(Hii ni moja ya matukio ya kejeli sana katika Biblia, kama vile Mungu asemavyo hakuna msamaha bila kumwaga damu (Waebrania 9:22) ambayo inarudi ardhini ililia damu wakati Kaini alipomuua Abeli. (Mwanzo 4:10) Viongozi wa Kiyahudi walisema hivyo ili kuonyesha kwamba hawakuhisi hatia yoyote kwa kifo cha Yesu, lakini ni kupitia damu ya Yesu tu kwamba sisi sote tumesamehewa.)

Baraba Aachiliwa: Yohana 18:38-40

38 Pilato akamwambia, “Kweli ni nini?” Alipokwisha kusema hayo, akawatokea tena Wayahudi nje na kuwaambia, “Sioni hatia yoyote kwake. 39 Lakini mna desturi ya mimi kuwafungulia mtu siku ya Pasaka; basi, mwataka niwafungulieni Mfalme wa Wayahudi?” 40 Basi wakapiga kelele tena, wakisema: “Si mtu huyu, bali Baraba.” Basi Baraba alikuwa mnyang’anyi.

Ilikuwa ni wakati huu ambapo Pilato alijaribu tena kutafuta kuachiliwa kwa Yesu kwa maana alijua ni kwa sababu ya wivu na wivu kwamba walimtoa. (Ona Mathayo 27:18) Ilikuwa wakati huo huo ambapo mke wake alimtumia ujumbe kuhusu ndoto aliyoota usiku. Alimwonya Pilato “asiwe na uhusiano wo wote na mtu huyo mwadilifu.” ( Mathayo 27:19 ) Aliazimia kutafuta njia ya kumwachilia Yesu.

Basi, aliketi kwenye kiti cha hukumu na kuwaahidia watu kumsakinim mhalifu kwa heshima ya Pasaka. Kwa bahati, alikuwa ameshikilia mhalifu maarufu aitwaye Baraba. Yeye alikuwa mnyang’anyi. Akawaambia umati wa watu kuchagua ama Yesu ama Baraba. Ninaamini Pilato alifikiria kwa hakika kwamba wangemwomba Yesu aliye mwenye hatia badala ya Baraba aliye na hatia.  

Kweli wakati mwingine ni ya kushangaza zaidi ya hadithi. Kwa masikitiko yake, umati wa watu ulipiga kelele kuwa walitaka Baraba aachiliwe huru na Yesu asulubiwe. Hii ni picha ya mwisho ya Yesu kuwa dhamana ya malipo kwa mwenye dhambi. Yeye literally alichukua nafasi ya Baraba msalabani. Ninaamini msalaba wa tatu usiku huo ulikuwa wa Baraba. Hukumu yake ilikuwa imekwishaamuliwa. Lakini badala yake, Yesu asiye na hatia alikufa badala ya Baraba aliye na hatia.  

Siwezi kufikiria jinsi mabadiliko haya ya matukio yalivyomgusa Baraba. Bila matumaini yoyote na hukumu ya Warumi ya kifo ikiwa karibu kutekelezwa, Baraba ghafla akaachiwa huru wakati Mfalme wa Wayahudi alipochukua nafasi yake msalabani. Ni picha ya neema na rehema zilizounganika. Masaa machache kabla ya kifo chake kwa kusulubiwa, Baraba ghafla akaachiwa huru!  

Lakini Yesu alifanya zaidi ya kuchukua nafasi ya Baraba. Yeye alichukua nafasi ya wanadamu wenye hatia. Alikufa kwa ajili ya dhambi zetu sisi sote. Alilipa kwa ajili ya dhambi zako na zangu. Hakika yeye alikuwa Mwana-Kondoo wa Mungu anayeondoa dhambi za ulimwengu!  

Kupigwa: Yohana 19:1-7 

“1) Basi Pilato akamchukua Yesu akampiga kwa mjeledi. 2) Askari wakafunga taji ya miiba wakatiwe kichwani mwake, wakamvisha kanzu ya zambarau; 3) wakaanza kumkaribia wakisema, “Salamu, Mfalme wa Wayahudi!” na kumpiga kofi. 4) Pilato akatoka tena akawaambia, “Tazameni, namletea nje ili mpate kujua kwamba simkosi hatiani.” 5) Yesu akatoka nje, akiwa amevaa taji ya miiba na kanzu ya zambarau. Pilato akawaambia, “Tazameni, mtu huyu!” 6) Basi makuhani wakuu na askari walipomwona, wakapiga kelele wakisema, “Msulubishe, msulubishe!” Pilato akawaambia, “Mchukueni ninyi wenyewe mkamsulubishe, kwa maana mimi simkosi hatiani.” 7) Wayahudi wakamjibu, “Sisi tuna sheria, na kwa sheria hiyo anastahili kufa kwa sababu alijifanya kuwa Mwana wa Mungu.””  

Kipigo hiki kilikuwa ni mateso. Kilihusisha mdhihaka, kupigwa, kujeruhiwa, na aibu. Inaweza kusemwa kwamba kwa ajili ya Yesu kilikuwa kikali zaidi kwa sababu walimdhihaki kwa kudai kuwa yeye ni Mungu. Mfalme wa Wayahudi alikuwa akistahimili hasira ya Roma.  

Walimvua nguo zake na kumfunga macho. Askari walipokuwa wakimpiga na kumchapa, walimwuliza atabiri ni nani aliyempiga. Kisha wakanyosha mwili wake na kumjeruhi kwa mjeledi wenye nyuzi kadhaa. Kila nyuzi ya ngozi ilikuwa na vipande vya kioo au chuma chenye makali. Walipompiga, kioo kilikata mgongo wake na kufungua nyama yake. Wengine wanasema kwamba miguu yake pia ilipigwa kwa njia hiyo.  

Kisha kwa ajili ya Yesu, walifunga taji ya miiba na kulisukuma kichwani mwake, likimkata kama vile vile blades. Kisha wakamvisha kanzu ya zambarau juu ya nyama yake iliyojeruhiwa wakimdhihaki kuwa yeye ni Mfalme wa Wayahudi. Hivyo wakamwasilisha kwa watu.  

Zaburi 22 na Isaya 53 vilitabiri maelezo ya kusulubiwa kwake. Alipigwa hadi asitambulike. Isaya 53:3-7 inasema:  

“3) Alidharauliwa na kutengwa na watu, mwenye huzuni na shida; na kama yule ambaye watu wanamficha uso wao, alidharauliwa, na hatukumheshimu. 4) Hakika yeye alichukua mateso yetu, na huzuni zetu akazibeba; lakini sisi tukamwona kuwa amepigwa na Mungu na kuteswa. 5) Lakini yeye alichomwa kwa makosa yetu, alisagwa kwa maovu yetu; adhabu yetu ya amani ilikuwa juu yake, na kwa jeraha zake sisi tulipona. 6) Sisi sote tumegeuka kama kondoo, kila mmoja alipotea kwa njia yake mwenyewe; lakini BWANA alimwekea juu yake makosa yetu yote. 7) Alinyenyekezwa na kuteswa, lakini hakufungua kinywa chake; kama mwana-kondoo anayelekea machinjoni, hakufungua kinywa

Ndipo Pilato akamtoa nje na kusema; “Tazama, Mtu huyo!” Alifanya hivyo ili kusisitiza ubinadamu wake na kuthibitisha kwamba Rumi ilikataa madai yoyote ya Uungu. Pia alikuwa akitafuta huruma kutoka kwa umati.

Ilikuwa ni wakati huu ambapo viongozi wa kidini walichochea umati wa watu kulia kwa ajili ya kusulubishwa Kwake. Kwaya yao ilisikika usiku kama kundi la watu wenye hasira. Pilato bado alikuwa na nia ya kumwachilia Yesu, lakini matumaini yote yalikuwa yanafifia haraka. Yesu alisimama mbele ya washtaki wake, akakataliwa, akafedheheshwa, alipondwa, amepigwa, na kuchongwa. Sehemu za ndevu Zake zilikuwa zimeng’olewa na damu ikachuruzika kutoka kila sehemu ya mwili Wake. Alipigwa zaidi ya kutambulika. Macho yake yalikuwa yamechubuka zaidi ya njia iliyofungwa mithili ya bondia. Kumbuka, Alipigwa na kuchapwa.

Yeye mwenyewe hakuwa na hatia na alikaa kimya. Mengi zaidi yalikuwa yakitukia kuliko kifo kisicho sahihi. Mwana-Kondoo wa Pasaka asiye na dosari alikuwa anatolewa dhabihu. Ghadhabu ya mbingu na dunia ilikuwa inamwagwa juu yake badala ya watu. Hukumu ya kifo ilikuwa inatekelezwa kwa ajili ya dhambi za wanadamu. ( Warumi 3:23 & 6:23 ) Ukombozi wa mwanadamu ulikuwa ukitimizwa. Ilikuwa ni wakati wa giza zaidi katika historia ya mwanadamu ambayo ilifungua njia ya msamaha na uponyaji wa mataifa.

Matatizo ya Kusulubiwa: Yohana 19:6-7

6) Basi wakuu wa makuhani na walinzi walipomwona wakapaaza sauti wakisema, “Msulubishe, msulubishe!” Pilato akawaambia, “Mchukueni ninyi wenyewe, mkamsulubishe, kwa maana mimi sioni hatia yoyote kwake.” 7) Wayahudi wakamjibu, “Sisi tuna sheria, na kwa sheria hiyo inampasa afe kwa sababu alijifanya kuwa Mwana wa Mungu.”

Kuna mambo machache kuhusu aya hizi mbili ambayo ni matatizo. Kwanza, kusulubiwa haikuwa njia ya Kiyahudi ya adhabu ya kifo. Njia ya kawaida ilikuwa kupiga mawe au wakati mwingine kunyongwa. (Ona Kumbukumbu la Torati 21:22-23 ) Mtu aliyetundikwa juu ya mti alionwa kuwa amelaaniwa. Paulo anatumia ukweli huu katika Wagalatia 3:13-14 kueleza ukweli wa kushangaza. Sikiliza aya hizi mbili; 13 Kristo alitukomboa katika laana ya torati, kwa kuwa alifanywa laana kwa ajili yetu; maana imeandikwa, Amelaaniwa kila mtu AANDIKWAYE MTI – 14) ili katika Kristo Yesu baraka ya Ibrahimu iwafikilie Mataifa, tupate kupokea ahadi ya Roho kwa njia ya imani. Nini viongozi wa dini walimaanisha kwa uovu, Mungu alitumia kwa wema kufungua milango ya wokovu kwa watu wote ikiwa ni pamoja na Mataifa.

Pili, viongozi wa kidini walielekeza kwenye Sheria ya Agano la Kale ili kuhalalisha madai yao kwamba Yesu asulibiwe. Tatizo pekee lilikuwa kwamba walipindisha Sheria. Ngoja ninukuu Mambo ya Walawi 24:15-16 ili kufafanua tatizo; 15 Nawe utawaambia wana wa Israeli, na kuwaambia, Mtu akimlaani Mungu wake, ndipo atakapochukua dhambi yake. 16) Tena mtu atakayelikufuru jina la Bwana hakika atauawa; Walimshtaki Yesu kwa kukufuru, lakini Yeye kamwe hata siku moja hakumlaani Mungu au Jina Lake. Yesu alidai tu kuwa Mwana wa Mungu au Masihi. Angalia pia, adhabu ya kukufuru ilikuwa ni kupigwa mawe na sio kusulubiwa.

Kwa kweli, ni viongozi wa kidini ambao walikuwa wakimtukana Mungu na mpango Wake wa Ukombozi. Kwa makusudi hawakujua unabii mwingi wa Agano la Kale kuhusu Masihi. (Ona Isaya 7:14-15 na Isaya 9:6-7 kama mifano ya kutojua kwa makusudi.) Yesu alitimiza zaidi ya unabii 300 wa Agano la Kale kuhusu Masihi. Hakika alikuwa Mwana wa Mungu. Alisulubishwa si kwa ajili ya kosa lolote alilofanya bali kwa ajili ya Ambaye tu alidai kuwa.

Mshiriki wa Kisiasa: Yohana 19:-16

“8) Basi Pilato aliposikia maneno hayo akazidi kuogopa, 9) akaingia tena ndani ya ikulu, akamwuliza Yesu, “Umetoka wapi wewe?” Lakini Yesu hakumjibu. 10 Pilato akamwambia, “Husemi nami? Je, hujui kwamba ninayo mamlaka ya kukufungua, na ninayo mamlaka ya kukusulubisha?” 11 Yesu akajibu, “Hungekuwa na mamlaka juu yangu kama usingepewa kutoka juu; kwa sababu hiyo yeye aliyenitia mikononi mwako yuna dhambi iliyo kubwa zaidi.” 12. Kwa sababu hiyo Pilato akajitahidi kumwachilia, lakini Wayahudi wakapiga kelele wakisema, Ukimfungua huyu, wewe si rafiki yake Kaisari; kila mtu ajifanyaye kuwa mfalme humpinga Kaisari.” 13 Pilato aliposikia maneno hayo akamleta Yesu nje, akaketi juu ya kiti cha hukumu, mahali paitwapo Sakafu ya Mawe, lakini kwa Kiebrania, Gabatha. 14 Basi ilikuwa siku ya maandalio ya Pasaka, yapata saa sita. Akawaambia Wayahudi, “Tazama! Msulubishe!” Pilato akawauliza, “Je, nimsulubishe Mfalme wenu?” Wakuu wa makuhani wakajibu, “Sisi hatuna mfalme ila Kaisari.” 16 Basi akamtia mikononi mwao ili asulibiwe. ( Yohana 19:8-16 )

Kila kitu kiliposemwa na kufanywa, viongozi wa kidini wa Wayahudi walimchezea Pilato kadi ya kisiasa. Alikusudia kutafuta njia ya kumwachilia Yesu hadi viongozi wa kidini walipoondoa jina “Kaisari.” Walikuwa wakitishia kumshtaki Pilato kwa uasi dhidi ya Roma ikiwa angemwachilia Yesu. Checkmate! Walimuunga mkono Pilato kwenye kona ya kisiasa isiyo na mahali pa kugeukia.

Ona kwamba hakuna shtaka moja dhidi ya Yesu lililokuwa msingi wa hukumu Yake. Alikuwa mtu asiye na hatia. Mwishowe, hila mbovu za kisiasa za viongozi wa kidini wa Kiyahudi zilisababisha Yesu kuhukumiwa kusulubiwa. Dini ilipoteza kutokuwa na hatia ilipokumbatia ufisadi ili kumweka Yesu msalabani.

Watu wengi huniambia, “Terry, unaonekana kuwa mtu wa kidini sana.” Jibu langu ni; “Sipendi dini, ninampenda Yesu tu.” Dini imeundwa na mwanadamu, uhusiano wa kibinafsi na Yesu ni wa mbinguni.

Hata hivyo, niharakishe kusema kwamba sikati tamaa na kanisa japo lina dosari nyingi. Ninapenda mstari wa 11 ambapo Yesu alimwonyesha Pilato kwamba mbingu inatawala. Nimejifunza kwa miaka mingi kwamba kushindwa kwa mwanadamu kunaweza na kujitokeza katika kanisa, lakini Yesu bado anatawala.

Ya Kutisha Zaidi ya Maelezo: Yohana 19:17-19

“17) Basi wakamchukua Yesu, naye akatoka nje, hali amejichukulia msalaba wake, mpaka mahali paitwapo Fuvu la Kichwa, paitwapo kwa Kiebrania, Golgotha. 18) Huko wakamsulubisha, na pamoja naye watu wengine wawili, mmoja huku na Yesu katikati. 19:17-19)

Yohana anaruka maelezo mengi ya kusulubishwa yaliyorekodiwa katika Injili nyingine. Aliandika ukweli kwamba Yesu alibeba msalaba wake mwenyewe. Kumbuka, tayari alikuwa ameshapigwa mijeledi. Ngozi yake ilipasuka na Alikuwa anavuja damu. Alikuwa amechoka. Haishangazi kwamba alianguka chini ya mzigo wa msalaba na alihitaji msaada wa kuubeba juu ya kupanda kwa mwisho kwenda Golgotha. (Ona Luka 23:26-32)

Kuna maoni mawili ya kusulubiwa halisi. Mmoja ana boriti ya wima iliyosimama mahali pake na walinyoosha mikono Yake na kugongomelea mikono yote miwili kwenye boriti iliyo mlalo. Kisha wakamwinua juu ya boriti hiyo na ama wakaipigilia misumari au kuifungia mahali pake. Kisha wakainua miguu yake na kuipigilia misumari mahali pake. Haijalishi jinsi Alivyosonga alikuwa na uchungu. Ikiwa angevuta kwa mikono yake mikono yake ilikuwa na maumivu. Ikiwa angesukuma kutoka kwa miguu Yake maumivu ya viungo vyake vya chini hayangevumilika.

Mtazamo wa pili una msalaba kamili uliolazwa chini na walipigilia misumari mikono miwili na kisha miguu yake mahali pake. Kwa shimo lililochimbwa ili msalaba uangukie, kisha waliinua msalaba mzima na kuangusha msingi ndani ya shimo. Tena maumivu yangekuwa hayawezi kufikiria.

Kusulubishwa kwa Warumi kulizingatiwa kuwa aina ya kifo cha kikatili zaidi kilichopangwa katika ulimwengu wa kale. Inasikitisha kufikiria, lakini mamia ya watu walikutana na kifo chao katika Milki ya Kirumi kwa kusulubiwa. Ni zaidi ya kubahatisha kwamba viongozi wa Kiyahudi walichagua kusulubishwa kwa Warumi ili kumuua Masihi. Hakukuwa na huruma katika aina hii ya kifo.

Yohana alikuwa mfuasi aliyesimama chini ya msalaba na kushuhudia mateso yote. Hakutaka kurejea tukio la kutisha kwa kulielezea kwa undani. Baada ya yote, Yohana alikuwa mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda. Ilikuwa njia ya polepole, yenye uchungu, na ya aibu ya kufa.

Kulikuwa na kitu kimoja tu ambacho kilimshikilia Yesu msalabani. Wakati wowote angeweza kunyoosha misuli Yake ya Kiungu na kushuka kutoka msalabani, lakini upendo ulimshikilia pale. Dhambi ya mwanadamu ilihitaji kufidiwa kwa kifo. Alikufa kwa ajili yako na mimi.

Pilato Anapata Neno la Mwisho: Yohana 19:19-22

“19) Pilato pia aliandika maandishi, akayaweka juu ya msalaba, nayo yaliandikwa, “YESU MNAZARETI, MFALME WA WAYAHUDI.” 20 Kwa hiyo Wayahudi wengi walisoma maandishi haya, kwa maana mahali pale aliposulubiwa Yesu palikuwa karibu na mji, nayo iliandikwa kwa Kiebrania, Kilatini na Kigiriki. bali kwamba Yeye alisema, ‘Mimi ni Mfalme wa Wayahudi.’” 22 Pilato akajibu, “Niliyoandika nimeandika.

Aya hizi zimenivutia kila wakati. Ishara ambayo Pilato aliweka juu ya msalaba wa Yesu ilikuwa ya kweli kabisa na iliwaudhi kabisa viongozi wa kidini wa Kiyahudi. Alitumia kikamili kuwa na neno la mwisho ingawa viongozi wa kidini walijaribu kumfanya abadilishe maneno.

Ishara hiyo ilisomeka, “Yesu Mnazareti, Mfalme wa Wayahudi.” Iliandikwa kwa lugha tatu. Kihalisi kila mtu katika Yerusalemu angeweza kusoma ishara hiyo kwa maana ilikuwa katika Kiebrania, Kilatini, na Kigiriki. Mstari wa 20 unasema kwamba Wayahudi wengi walisoma maandishi haya kwa kuwa mahali ambapo Yesu alisulubiwa palikuwa karibu na jiji. Kwa nini lugha tatu? Ilikuwa Pasaka na Pilato alitaka ujumbe usomwe na wakazi wa eneo hilo na wasafiri kutoka eneo lote.

Kwa nini hii ni muhimu? Naam, siku tatu baadaye Mfalme wa Wayahudi alifufuka kutoka kwa wafu. Katika 1 Wakorintho 15:3-4 Mtume Paulo anafafanua mambo matatu ya Injili. Angalia jambo la kwanza, “Kwamba Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu kulingana na Maandiko…” Pilato alipigilia msumari kwenye msalaba katika lugha tatu. Mungu alimtumia Pilato kutangaza jambo la kwanza la Injili kwa ulimwengu wote. Alihakikisha kwamba ulimwengu wote unatazama na kutazama.

Unabii Umetimizwa: Yohana 19:23-24

23 Maaskari walipokwisha msulubisha Yesu, walichukua mavazi yake wakayagawa mafungu manne; kila askari akapata moja. Ila wal ikubaliana wasipasue ile kanzu yake kwa maana ilikuwa imefumwa tangu juu hadi chini na haikukatwa mahali po pote. 24 Wakaam biana, “Tusiipasue ila tupige kura tuone ni nani aichukue.” Hii ilitimiza yale Maandiko yaliyosema, “Waligawana mavazi yangu, na kanzu yangu 

Mara nyingi nimetaja kwamba Yesu Kristo alitimiza zaidi ya unabii 300 wa Agano la Kale. Hii inatoka katika Zaburi 22:16-18. Hakuna swali kwamba Zaburi hii ilikuwa inazungumza juu ya kusulubiwa kwa Kristo. Muktadha ni wa kushangaza, lakini mstari wa 18 unasema haswa; “Wanagawana nguo zangu kati yao, na kwa ajili ya nguo yangu wanaipigia kura.” Kwa nini hili ni muhimu?

Hili lilifanywa na askari wa Kirumi ambao hawakujua lolote kuhusu unabii huu au maandishi ya Kiyahudi. Hiyo ina maana kwamba hawakupanga hili kwa hiari yao wenyewe, lakini walitimiza Maandiko haswa. Unabii huo ulitolewa mamia ya miaka kabla ya kusulubishwa kwa Kristo. Zaburi ya 22 mara nyingi hurejelewa kuwa Zaburi ya Kimasihi. Inaanza kwa maneno yale ya kushangaza ambayo Yesu alitamka kutoka msalabani, “1) Mungu wangu, Mungu wangu, kwa nini umeniacha?”

Kwa hivyo hii ilikuwa bahati mbaya au majaliwa ya Kimungu? Je, Biblia ni kitabu kingine tu au ni tokeo la pumzi ya Mungu? Je, huu ni uthibitisho mwingine unaoonyesha utambulisho wa kweli wa Yesu Kristo? Ushahidi unapowekwa pamoja hukumu inakuwa wazi: Yesu Kristo ndiye mtu pekee katika historia ambaye ametimiza au atawahi kutimiza unabii wote wa kuwa Masihi. Yesu Kristo ndiye hasa Aliyedai kuwa.

Agizo la Msalaba Mkuu: Yohana 19:25-27

25 Kwa hiyo wakapiga kura. Karibu na msalaba wa Yesu walikuwa wamesimama: Mariamu mama yake, shan gazi yake, Mariamu mke wa Klopa na Mariamu Magdalena. 26 Yesu alipomwona mama yake na yule mwanafunzi aliyempenda wamesimama karibu, alimwambia mama yake, “Mama, huyo ni mwanao!” 27 Kisha akamwambia yule mwanafunzi, “Na huyo ni mama yako.” Tangu wakati huo yule mwanafunzi akamchukua mama yake Yesu nyumbani kwake.

Tukio hili lilikuwa la kuvunja moyo kwa mama Yake, shangazi Yake, na wanawake wengine wawili ambao walikuwa wafuasi wa dhati. Walisimama chini ya msalaba na kuona kusulubiwa kamili. Pamoja nao alikuwa pia mwanafunzi Yohana. Wengine wote walikuwa wamekimbia.

Maneno ya nabii Simeoni sasa yanatimizwa tangu miaka mingi mapema Yesu alipowekwa wakfu hekaluni. Ngoja niwanukuu; 34 Simeoni akawabariki, akamwambia Mariamu mama yake, Tazama, Mtoto huyu amewekwa kwa kuanguka na kuinuka wengi katika Israeli, na kuwa ishara ya kupingwa; 35 na upanga utakuchoma hata nafsi yako, hata yafunuliwe mawazo ya mioyo mingi.” ( Luka 2:34-35 ) Nafsi ya mama yake ilikuwa inatobolewa sana mbele ya mtoto wake.

Wakati huo ndipo Yesu alipomkabidhi mama yake chini ya uangalizi wa Mtume Yohana. Hata pale msalabani hakujifikiria yeye mwenyewe. Kama Mwana mkubwa, utunzaji wa mama yake mjane ulikuwa jukumu Lake. Hakuweza kupata mtu wa kutegemewa zaidi kwa kazi hiyo zaidi ya mfuasi mpendwa Yohana. Yesu alijua hakuwa analazimisha. Huwezi kujua ni lini hitaji litakuja karibu na nyumbani. Hakika ilifanya kwa Yesu wakati huu.

Hiki kilikuwa kielelezo cha ajabu cha kina cha uaminifu na upendo kati ya Yesu na mfuasi ambaye alimpenda. Fikiria jambo hili: Kwa kitendo hiki cha kukabidhi familia yake kwa Yohana, huenda akawa mshauri wa Yakobo na Yuda ambao walikuwa ndugu wa kambo wa Yesu. Wote wawili wakawa viongozi wakuu katika kanisa la kwanza. Ni kielelezo jinsi gani cha nguvu ya uanafunzi wa kimahusiano!

Historia ya kanisa haielezi Yohana alitekeleza jukumu hili kwa muda gani. Baada ya kanisa la Yerusalemu kuanza huenda likawa lilichukua ulegevu. Tunajua kwamba kanisa la kwanza lilikuwa na huduma kubwa kwa wajane, yatima, na wasio na makazi. Ninasisitiza jambo hili kwa sababu huduma ya huruma ilikuwa sehemu kubwa ya kanisa la kwanza. Hii inaweza kuitwa “Tume Kutoka Msalabani.” Ninaamini kila mfuasi wa Yesu anapaswa kuwa mikono na miguu yake ili kutunza ulimwengu uliovunjika na kuumiza akiwa hayupo. Injili yetu inapaswa kuangaziwa na matendo ya upendo na wema.

Imekamilika: Yohana 19:28-30

28 Baada ya haya Yesu alifahamu ya kuwa mambo yote yameka milika, kwa hiyo, ili kutimiza Maandiko, akasema, “Naona kiu.” 29 Hapo palikuwa na bakuli lililojaa siki. Kwa hiyo wakachukua sponji iliyolowanishwa kwenye hiyo siki wakaichomeka kwenye ufito wa hisopo wakampandishia mdomoni. 30 Baada ya kuipokea hiyo siki, Yesu akasema, “Imekwisha.” Akainamisha kichwa, akakata roho.

Yesu aliposema, “Nina kiu,” mwisho ulikuwa karibu. Hakuwa na maji mwilini sio tu kutokana na maombi pale bustanini wakati jasho Lake lilipogeuka kuwa matone ya damu, bali pia kutokana na kupigwa mijeledi. Ulaji wake wa mwisho wa aina yoyote ya kimiminika huenda ulikuwa wakati wa chakula cha jioni katika chumba cha juu alipochukua divai pamoja na wanafunzi Wake na kuanzisha Meza ya Bwana.

Zaburi 69:21 inaweza kuwa Andiko ambalo Yohana alirejelea katika kifungu hiki. Inasema, “Walinipa uchungu kuwa chakula changu, na kwa kiu yangu wakaninywesha siki.” Rekodi katika Mathayo na Marko inasema kwamba wakati huo walichukua sifongo na kuweka mvinyo juu yake ili kumnywesha kwenye ncha ya mwanzi, lakini alikataa. Badala yake alilia “Imekwisha” na akakata roho.

Maneno “Imekwisha” yalikuwa sawa na kusema “imelipwa kabisa.” Walionekana mwishoni mwa rehani wakati malipo ya mwisho yalifanywa. Yesu alikuwa akisema kwamba ukombozi wa mwanadamu ulikuwa umekamilika. Deni la dhambi ya mwanadamu lilikuwa limelipwa kikamilifu. Ingawa hii inaonekana juu ya uso, ni ya kusikitisha. Yesu alikanyaga tu juu ya kichwa cha nyoka, na hata hakuiona ikija.

Kuunganisha Biblia Yote Pamoja: Yohana 19:31-37

31 Kwa kuwa ilikuwa siku ya Maandalizi ya Pasaka Wayahudi hawakutaka miili yao ibaki msalabani siku ya sabato. Hii ingekuwa sabato ya pekee kwa kuwa iliangukia wakati wa Pasaka. Wakamwomba Pilato aamuru miguu ya wale waliosulubiwa ivunjwe ili wafe upesi waondolewe msalabani. 32 Kwa hiyo askari wakaenda wakavunja miguu ya mtu wa kwanza aliyesulubiwa na Yesu na wa pili pia. 34 Ila askari mmoja akamchoma mkuki ubavuni, na mara pakatoka damu na maji. 35 Mambo haya yamehakikishwa na mtu aliyeyaona, na ushahidi wake ni wa kuaminika. Yeye anajua ya kuwa aliyosema ni kweli, naye ametoa ushuhuda huu ili nanyi mpate kuamini. 36 Kwa maana mambo haya yalitokea ili kutimiza Maandiko yaliyosema, “Hakuna hata mfupa wake mmoja utakaovunjwa.” 37 Na pia Maandiko mengine yanasema, “Watamtazama yeye waliyemchoma kwa mkuki.”

Tunaona tena unafiki wa viongozi wa kidini wa Kiyahudi. Pasaka ilikusudiwa kusherehekea uhuru kutoka kwa utumwa na ukatili ambao ulikuja nayo huko Misri. Lakini kulingana na mstari wa 31, viongozi wa Kiyahudi walimwomba Pilato avunje miguu ya wale waliosulubishwa ili waweze kuwashusha kutoka kwenye misalaba na kupata hatima yao ya mwisho kwa maumivu makali. Kwa nini? Kwa hiyo kuona watu wakifa kifo cha kikatili kunaweza kusiwe na dharau siku ya Sabato ya Pasaka. Kwa kushangaza, walikuwa wakiwatuma wanaume hao kwa aina ya mateso ambayo Israeli walivumilia chini ya Misri.

Hata hivyo, mambo mawili muhimu sana yalitokea katika andiko hili ambayo yalitimiza unabii zaidi. Kwanza, kwa sababu Yesu alikuwa amekwisha kufa, hawakuvunja miguu yake. Hili lilitimiza matakwa ya mwana-kondoo wa Pasaka ya Kutoka 12:46 na Hesabu 9:12. Wakati wa Pasaka hakuna hata mfupa wa mwana-kondoo wa Pasaka ungeweza kuvunjwa. Hii ilikuwa muhimu sana kwa Yesu kuwa mwana-kondoo wa kweli wa Pasaka. Pia ilitimiza Zaburi 34:20 .

Jambo la pili lililotokea pia lilikuwa la upendeleo. Mmoja wa askari alipomwendea Yesu na kuona kwamba tayari amekwisha kufa, alimchoma mkuki ubavuni, na mara ikatoka damu na maji. Hilo lilitimiza Zekaria 12:10. New American Standard Version inasema; “… watanitazama Mimi waliyemchoma, na kumwombolezea…” Pigia mstari neno “Mimi” katika kufikiri kwako. Hii ni ya kina kabisa.

Ufunuo 1:7 huongeza maana hata zaidi kwa tendo hili la uangalizi; “7) “TAZAMA, YUKO YUPO NA MWINGU, na kila jicho litamwona, na hao waliomchoma; na makabila yote ya dunia yataomboleza kwa ajili yake. Hivyo ni kuwa. Amina.” Hili halikuwa tendo la kubahatisha kutoka kwa askari Ilikuwa ni utimizo wa moja kwa moja wa unabii.

Acha nichunguze: Mistari hii saba katika Injili ya Yohana inaunganisha pamoja Biblia nzima kuanzia Kutoka hadi Ufunuo. Ukiongeza Mwanzo 3:15 na Mwanzo 22:8 kwenye mchanganyiko, basi Mwanzo hadi Ufunuo zimeunganishwa pamoja msalabani. Kwa maneno mengine, Yesu alikuwa Yule hasa Aliyedai kuwa!

Sherehe ya Mazishi Tasa: Yohana 19:38-42

38 Baada ya haya, Yusufu wa Arimathea aliyekuwa mfuasi wa siri wa Yesu, maana aliwaogopa Wayahudi, akamwomba Pilato auchukue mwili wa Yesu; naye akamruhusu. Kwa hiyo akaja, akauchukua mwili wa Yesu. 39 Naye Nikodemo, yule ambaye alimwen dea Yesu kwa siri usiku, alikuja na mchanganyiko wa manukato zaidi ya kilo thelathini. 40 Wakauchukua mwili wa Yesu, wakau vika sanda iliyokuwa na manukato, kama ilivyokuwa desturi ya Way ahudi. 41 Karibu na pale walipomsulubisha palikuwa na bustani yenye kaburi ambalo lilikuwa halijatumika. 42 Kwa hiyo ili kuka milisha mazishi kabla ya sabato, wakamzika Yesu kwenye hilo kab uri lililokuwa karibu.

Baada ya Yesu kufa, tajiri mmoja aitwaye Yusufu kutoka Arimathaya (Ona Mathayo 27:57) ambaye alikuwa amekuwa mfuasi wa siri wa Yesu alikwenda kwa Pilato kuuomba mwili huo. Pilato alipothibitisha kwamba Yesu amekufa, aliukabidhi mwili huo kwa Yosefu.

Aliyeungana naye hakuwa mwingine ila Nikodemo, kiongozi wa Wayahudi ambaye Yesu alikuwa na mazungumzo marefu naye katika Yohana 3:1-21. Inaonekana kwamba mbegu za mazungumzo hayo zilitia mizizi katika nafsi ya Nikodemo naye akaungana na Yosefu kuutayarisha mwili kwa ajili ya maziko. Haikuwa siri tena kwamba Yusufu au Nikodemo walikuwa wamekuwa wafuasi wa Yesu. Siwezi kuwakosoa watu hawa wawili kwa kumfuata Yesu kwa siri. Baada ya yote, hakuna hata mmoja wa wanafunzi aliyekuwa hapo kusaidia. Wote walikuwa wamekimbia.

Ona kwamba walileta mchanganyiko wa manemane na udi. Kwa jumla kulikuwa na takriban pauni mia moja za mchanganyiko huo. Bila shaka ilikuwa ghali sana. Nina hakika kwamba walilipa kwa hiari mazishi.

Yalikuwa ni matayarisho ya kimila ya Wayahudi kwa ajili ya maziko. Watu wa kawaida walizikwa siku ileile ambayo walikufa kama inavyoweza kuonekana kutoka kwa Lazaro katika Yohana Sura ya 11. Walichagua kaburi jipya katika bustani iliyo karibu. Wengine wanaamini kuwa kaburi hilo lilikuwa la Yusufu wa Arimathaya, lakini hakuna njia ya kuthibitisha jambo hilo. Ilikuwa, hata hivyo, kaburi jipya. Hiyo ilikuwa ni. Hivyo ndivyo huduma ya hadhara ya Yesu Kristo ilivyoisha. Ilikuwa imekamilika!

Hapa kuna sehemu ya kusikitisha ya hadithi, Yesu hakuwahi kuwa na ibada ya mazishi. Alisaidia mamia na mawaziri hadi maelfu, lakini alikuwa na watu wawili tu waliojitokeza kwa ajili ya maziko yake. Katika kitabu changu, ukweli huo ni moja ya janga kubwa kwa hadithi hii. Haieleweki kabisa.

Lakini siwezi kufikiria wingu la kukata tamaa na kufadhaika lililotanda eneo hilo. Mambo mengine pia yalikuwa yametokea. Giza kutoka saa tisa. Tetemeko la ardhi. Pazia la hekalu likapasuka vipande viwili toka juu mpaka chini. Ilikuwa Pasaka ya kutisha sana.

(Pazia la hekalu ndilo lililotenganisha hekalu kuu na Patakatifu pa Patakatifu. Ndani ya Patakatifu pa Patakatifu palikuwa na eneo la Mungu. Hapa ndipo Sanduku la Agano lenye mbao halisi za mawe zenye zile Amri Kumi zilizoandikwa juu yake liliwekwa. Hapa ndipo Mungu alikaa kweli.

Mwanadamu mmoja tu ndiye aliyeruhusiwa huko nyuma na mara moja tu kwa mwaka kutoa dhabihu kwa ajili ya dhambi za watu. Mtu pekee aliyeruhusiwa katika uwepo wa Mungu alikuwa Kuhani Mkuu na ilimbidi awe mzao halisi wa Haruni. Ilimbidi awe amejitakasa kikamilifu kupitia orodha ndefu ya mahitaji na kanuni au angekufa mbele za Mungu.

Pazia katika hekalu la Yerusalemu lilifanywa kulingana na matakwa hususa yaliyotolewa katika kitabu cha Kutoka. Ilikuwa na urefu wa futi 60 na upana wa futi 30. Ilikuwa imefumwa kwa kamba 72, kila moja ikiwa na nyuzi 24 za kitani bora kilichosokotwa katika rangi ya buluu na ya zambarau na nyekundu. Ilihitaji konokono 12,000 wa aina fulani sana ili kutengeneza toto moja iliyojaa rangi inayohitajika kutokeza rangi hizo katika nyuzi za pazia. Ilikuwa na mandhari nzuri ya makerubi na mandhari nyingine za mbinguni zilizofumwa ndani yake. Utengenezaji wa pazia moja la hekalu ulihitaji kazi ya wasichana 82 waliofunzwa mahususi kwa ajili hiyo kufanya kazi kwa muda wa miezi sita. Ilipokamilika, pazia lilikuwa na unene wa inchi nne na ilihitaji makuhani 300 kulizungusha. Ilining’inia kutoka kwenye kizingiti cha jiwe kigumu chenye uzito wa pauni 60,000.

Na Mungu aliipasua vipande viwili haswa wakati Yesu alikufa:

“Wakati huo pazia la Hekalu likapasuka vipande viwili toka juu hata chini, nchi ikatikisika, miamba ikapasuka, makaburi yakafunguka, Miili ya wanaume na wanawake wengi waliokwisha kufa ikafufuliwa kutoka kwa wafu. Mathayo 27:51 & 52 ( NLT )

Wakati huo, wote ambao wangemwamini Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi wao walipewa ufikiaji wa moja kwa moja kwa Mungu. Dhabihu zote ambazo makuhani wote walikuwa wametoa kwa miaka yote kabla ya hiyo zilifanywa – zaidi kwa sababu dhabihu kamilifu ilikuwa imetolewa kwa ajili yetu. Pazia lisingekuwa la lazima tena kwa sababu uhusiano wetu na Mungu ulikuwa umeponywa milele na kufanywa mzima na takatifu.

Na kwa njia ya dhabihu yake, kupitia kifo chake msalabani, tumepewa haki ya sio tu kuja mbele ya kiti hicho cha enzi, bali kuja mbele yake kwa ujasiri.

“Basi, kwa kuwa tunaye kuhani mkuu aliyeingia mbinguni, Yesu, Mwana wa Mungu, na tuyashike sana yale tunayoamini. Huyu Kuhani Mkuu wetu anafahamu udhaifu wetu, kwa maana alikabili majaribu yaleyale sisi, lakini yeye hakutenda dhambi. Basi na tukikaribie kiti cha enzi cha Mungu wetu mwenye neema kwa ujasiri. Hapo ndipo tutapokea rehema zake, nasi tutakapohitaji neema nyingi zaidi. Waebrania 4:14-16 ( NLT)

Kwa ujasiri. – Neno la Kigiriki lililotumika ni παρησίας (parrēsias) na maana yake ni usemi wote wa nje, yaani kusema ukweli, uwazi, utangazaji; kwa kudokeza, hakikisho.) -dj

Kujaza Pengo Katika Hadithi: Mathayo 27:62-66

“62) Kesho yake, siku iliyofuata maandalio, wakuu wa makuhani na Mafarisayo wakakusanyika pamoja na Pilato, 63 wakasema, Bwana, twakumbuka ya kuwa alipokuwa hai yule mdanganyifu alisema, Baada ya siku tatu nitafufuka. 64) Kwa hiyo, amuru kwamba kaburi lilindwe mpaka siku ya tatu, la sivyo wanafunzi wake watakuja na kumwiba na kuwaambia watu, ‘Amefufuka kutoka kwa wafu,’ na udanganyifu wa mwisho utakuwa mbaya zaidi kuliko ule wa kwanza.” 65 Pilato akawaambia, “Ninyi mna walinzi; nendeni mkaweke salama kama mjuavyo.” 66 Basi wakaenda, wakaliweka kaburi salama, na pamoja na walinzi wakalipiga muhuri juu ya lile jiwe.

Ingawa huu ni somo la Injili ya Yohana, tunahitaji kupita kwenye Injili ya Mathayo ili kujaza nafasi iliyo wazi katika hadithi kama Yohana alivyoiandika. Hakutaja chochote cha sehemu muhimu sana ya hadithi.

Makuhani wakuu na Mafarisayo walichukua hatua za tahadhari kulilinda kaburi. Walimwendea Pilato kueleza wasiwasi wao kwamba huenda wanafunzi wakajaribu kuiba na kuuficha mwili wa Yesu. Pilato akawakubalia ombi lao.

Yaelekea walimchukua yule mlinzi wa Kirumi ambaye alikuwa amemkamata Yesu siku moja kabla. Ilikuwa ni walinzi wa hekalu waliokuwa chini ya mamlaka yao. Pilato akawapa ruhusa ya kuliweka kaburi salama kama walivyojua. Hawakuweka tu walinzi, pia “waliweka muhuri juu ya jiwe.” Huyu uwezekano mkubwa ndio ulikuwa muhuri rasmi wa Rumi.

Hakukuwa na jinsi wanafunzi wa kupiga magoti na kuongozwa na hofu ambao hawakujitokeza kudai mwili au msaada wa mazishi ghafla walipata ujasiri wa kumshinda mlinzi wa Kirumi na kisha kuiba mwili. Nini zamu ya ajabu ya matukio. Kwa kuchukua tahadhari hizi wakuu wa makuhani na Mafarisayo kwa kweli waliongeza imani kubwa kwa asili isiyo ya kawaida ya ufufuo. Mungu anapotaka kufanya jambo la pekee zaidi, hulifanya kuwa gumu sana.

Kati ya Kifo na Ufufuo Wake: Waefeso 4:8-10

8) Kwa hiyo husema, ALIPOPAA JUU, ALIWEKA MATEKA JESHI LA WATEKWA, AKAWAPA WANADAMU ZAWADI.

9) Sasa usemi huu, “Alipaa,” unamaanisha nini isipokuwa kwamba Yeye pia alikuwa ameshuka katika sehemu za chini za dunia? 10) Yeye aliyeshuka ndiye yeye aliyepaa juu sana kuliko mbingu zote, ili avijaze vitu vyote.

Swali kubwa ni “Yesu alikuwa anafanya nini kati ya kifo na ufufuo wake? Je, alikuwa amelala tu kaburini akiwa hana fahamu? Jibu ni kwamba alikuwa na shughuli nyingi sana. Hebu tuangalie Maandiko mengine ya kushangaza ambayo yanajaza nafasi zilizoachwa wazi.

Kulingana na Waefeso 4:9-10 , Yesu alishuka hadi sehemu za chini za dunia. Alitimiza nini? Vema, aliziondoa funguo za mauti kutoka kwa ibilisi. Chukua muda kidogo na uangalie Ufunuo 1:18 Yesu alisema, “… nalikuwa nimekufa, na tazama, ni hai hata milele na milele, nami ninazo funguo za mauti na kuzimu. Kifo chake msalabani kilifuta deni la dhambi ya mwanadamu na kuwapokonya silaha watawala na mamlaka na kuwaonyesha hadharani. (Ona Wakolosai 1:13-15) Shetani alipoteza uwezo wake juu ya wanadamu. Alifikiri alimshinda Yesu msalabani lakini alishindwa na msalaba.

Lakini ona Waefeso 4:8 inasema kwamba “Aliteka mateka kundi kubwa la wafungwa.” Kabla ya kazi ya Yesu msalabani, watakatifu wa Agano la Kale walikuwa wamefungwa. Luka 16:19-31 inaeleza kile kilichotokea kwa watu wote kabla ya kazi ya Yesu msalabani. Watakatifu wa Agano la Kale waliwekwa katika sehemu ya Hadeze inayoitwa “kifua cha Ibrahimu.” Baada ya Yesu kunyoosha misuli yake ya kiungu na kuchukua funguo za kifo kutoka kwa ibilisi, alitikisa malango ya kuzimu na kusema, “Inueni vichwa vyenu, Mfalme anapitia!” Kisha akanyoosha mkono na kuwakumbatia watakatifu wote wa Agano la Kale na kumwaga kifua cha Ibrahimu. Kisha akapanda pamoja nao. Yesu alibadilisha kila kitu.

Kifua cha Ibrahimu sasa kiko tupu. Mkristo anapokufa “kutokuwepo katika mwili ni kuwapo pamoja na Bwana mara moja.” (Ona 2 Wakorintho 5:4-9) Inaweza kubishaniwa kwamba Yesu alitimiza mengi kati ya kifo Chake na ufufuo kuliko wakati wa huduma Yake yote ya hadharani. Yesu ni Mfalme wa Wafalme na Bwana wa Mabwana. Yeye ni Alfa na Omega. Yeye ni Mwokozi na Bwana wangu.

Kuingilia kati kwa Malaika: Mathayo 28:1-7

“1) Hata Sabato ilipopambazuka siku ya kwanza ya juma, Mariamu Magdalene na Mariamu yule wa pili walikwenda kulitazama kaburi. 2) Kulikuwa na tetemeko kubwa la ardhi, kwa maana malaika wa Bwana alishuka kutoka mbinguni, akaliviringisha lile jiwe, akalikalia. 3) Kuonekana kwake kulikuwa kama umeme, na mavazi yake yakawa meupe kama theluji. wanaume. 5) Malaika akawaambia wale wanawake, Msiogope; kwa maana najua mnamtafuta Yesu aliyesulubiwa. 6) Hayupo hapa, kwa maana amefufuka kama alivyosema. Njooni, mwone mahali alipokuwa amelala. 7) Nendeni upesi mkawaambie wanafunzi wake kwamba amefufuka kutoka kwa wafu; na tazama, anawatangulia kwenda Galilaya, na huko mtamwona; tazama, nimewaambia.”

Mathayo inajumuisha maelezo machache ya ufufuo ambayo Yohana anaacha. Asubuhi na mapema siku ya kwanza ya juma, Maria Magdalene na Mariamu yule mwingine walikwenda kuzuru kaburi. Ni wazi walipokuwa wakikaribia walishtushwa na tetemeko kubwa la ardhi. Malaika wa Bwana alishuka na kulivingirisha lile jiwe na kukaa juu yake. Malaika hakujali kuhusu muhuri wa Rumi kwenye kaburi. Kuonekana kwake kulikuwa kama umeme na uso wake ulikuwa mweupe kama theluji.

Walinzi walipopata tetemeko la ardhi na kumwona huyo malaika, walitetemeka kwa hofu, wakawa kama wafu. Hii ilikuwa zaidi ya kuzimia tu. Ilikuwa sawa na kile kilichotokea katika Matendo 5:19-20 na Matendo 12:7-11 wakati Mitume na baadaye Petro alipoachiliwa kutoka gerezani kwa kuingilia kati kwa malaika. Katika matukio hayo yote mawili walinzi walipoteza fahamu pia.

Inaonekana kwamba mara nyingi malaika walikuwepo katika maisha na huduma ya Yesu. Walikuwepo kwenye matangazo ya kuzaliwa Kwake kwa wote wawili Mariamu na Yusufu. Umati wao ulikuwepo wakati wa kuzaliwa kwake na walionekana kwa wachungaji. Malaika walikuja na kumtumikia Yesu baada ya majaribu yake nyikani. Sasa tunagundua walikuwepo kwenye ufufuo wake. Hainishangazi kwa sababu Yesu ni Bwana wa Majeshi.

Ona kwamba malaika aliyekuwapo wakati wa ufufuo alikuwa adui wa walinzi lakini mwenye urafiki kuelekea wanawake. Hakuzungumza nao tu, malaika pia alitangaza ukweli wa ufufuo. Ninaona hii kama ishara ya Kiungu. Mbingu ilikuwa inazungumza.

Umuhimu wa Ufufuo: Yohana 20:1-10

“1) Hata siku ya kwanza ya juma Mariamu Magdalene alikwenda kaburini mapema, kungali giza bado, akaliona jiwe limekwisha kuondolewa kaburini. 4) Wale wawili walikuwa wakikimbia pamoja; na yule mwanafunzi mwingine akakimbia mbele zaidi kuliko Petro, akafika kwanza kwenye kaburi, 5) akainama na kuchungulia, akaona sanda, lakini hakuingia ndani. 8) Basi yule mwanafunzi mwingine aliyefika kaburini naye akaingia, akaona na kuamini. 10 Basi hao wanafunzi wakaenda zao tena nyumbani kwao.

Ujumbe wa Injili ulikuwa umekamilika. Yesu alikuwa hai. Alikuwa ameshinda kifo na kufufuka kutoka kwa wafu. Wanafunzi walishangazwa na kaburi tupu kama kila mtu mwingine. Walikuwa na mbio za miguu hadi kaburini kwa habari kuwa ni tupu.

Kitu kimoja tu kilibaki. Alikuwa karibu kuanza kuonekana Kwake baada ya kufufuka. Paulo aliandika haya katika 1 Wakorintho 15:1-8. Alisema kwamba wakati fulani Kristo aliyefufuliwa alionekana kwa watu zaidi ya 500 kwa wakati mmoja. Kuona ni kuamini!

Basi kwa nini ufufuo ulikuwa muhimu sana? Warumi 1:4 inapiga msumari juu ya kichwa; “4) ambaye alitangazwa kuwa Mwana wa Mungu kwa uweza kwa kufufuka kutoka kwa wafu…” Huu ulikuwa uthibitisho wa mwisho wa Uungu Wake. Ilimweka Yesu Kristo katika kundi la watu Wake wote.

Kama nilivyotaja mapema katika mfululizo huu, hakukuwa na jambo la pekee kuhusu kifo cha kimwili cha Yesu Kristo. Watu wote waliowahi kuishi katika historia walikufa wakati fulani. Wengi walisulubishwa huko Rumi. Wachache kama Lazaro walikuwa wamefufuliwa kutoka kwa wafu na kufa tena baadaye. Lakini Yesu Kristo alifufuka kutoka kwa wafu hatakufa tena. Yuko hai. Yeye ndiye chanzo cha uzima wa milele. Yeye ni Mungu.

Unaposoma dini linganishi hili ndilo jambo lililotenganisha Ukristo na dini nyingine zote za ulimwengu. Buddha amekufa. Mohammad amekufa na yuko kaburini. Uislamu huadhimisha katika kaburi lake kila mwaka. Confucius amekufa. Karl Max mwanzilishi wa Ukomunisti amekufa. Lakini kaburi la Yesu Kristo ni tupu. Hii ndiyo tofauti inayoleta tofauti zote!

Soma 1 Wakorintho 15:12-22 kwa hoja kamili ya Paulo juu ya umuhimu wa ufufuo wa Kristo. Yeye ndiye tumaini letu la uzima wa milele.

Kutoka kwa wenye kutilia shaka hadi kwa Waumini: Yohana 20:11-18

11 Mariamu alikuwa amesimama nje ya kaburi akilia, naye alipokuwa analia aliinama, akatazama ndani ya kaburi, 12 akaona malaika wawili wenye mavazi meupe wameketi, mmoja kichwani, na mmoja miguuni, pale mwili wa Yesu ulipokuwa umelazwa. 13) Wakamwambia, Mama, unalia nini? Naye.” 14 Naye alipokwisha kusema hayo, akageuka nyuma, akamwona Yesu amesimama hapo, wala hakujua ya kuwa ni Yesu. 15) Yesu akamwambia, “Mama, unalia nini? Unamtafuta nani?” Akidhania kuwa ni mtunza bustani, akamwambia, “Bwana, ikiwa umemchukua, niambie ulipomweka, nami nitampeleka.” 16 Yesu akamwambia, “Mariamu!” Akageuka na kumwambia kwa Kiebrania, “Raboni!” (maana yake, Mwalimu) 17 Yesu akamwambia, “Bado hajasimama; lakini nenda kwa ndugu zangu ukawaambie, ‘Ninapaa kwenda kwa Baba yangu na Baba yenu, na Mungu wangu na Mungu wenu.’” 18 Maria Magdalene akaja, akawatangazia wanafunzi, “Nimemwona Bwana,” na kwamba alikuwa amemwambia hayo.

Petro na Yohana walipoondoka, Maria Magdalene alikawia nyuma karibu na kaburi. Alikuwa akilia kwa huzuni kwa kuwa alifikiri Warumi au viongozi wa kidini wa Kiyahudi walikuwa wamechukua mwili. Angalia mstari wa 13 na 15. Hebu ninukuu aliyosema pamoja ili kusisitiza jambo hili. “13)… Kwa sababu wamemuondoa Mola wangu Mlezi, na wala sijui walikomweka.” 15) Bwana, ikiwa umemchukua, niambie ulipomweka, nami nitamchukua.”

Akili yake ilikuwa imekwama kwenye mambo ya kawaida na ya kawaida kiasi kwamba hakuweza kuelewa yale ya ajabu. Alifikiri malaika waliokuwa kaburini walikuwa wanadamu tu na Yesu alikuwa Mtunza bustani. Wazo la ufufuo hata halikuingia akilini mwake.

Kuna somo kubwa katika sehemu hii ya Maandiko. Usishikilie sana kwenye uasilia hivi kwamba unakataa rekodi isiyo ya kawaida ya Maandiko. Watu hufanya hivi kila wakati. Wanajaribu kueleza mbali rekodi halisi ya uumbaji, anguko, maisha marefu ya mwanadamu kabla ya gharika, hadithi ya gharika ya siku za Nuhu, ishara na maajabu chini ya Musa, Kutoka kwa nguvu isiyo ya kawaida, na hata miujiza ya Yesu Mwenyewe.

Haikuwa mpaka Yesu hatimaye alipozungumza naye kwa jina ndipo alipotambua kuwa Yeye ni Nani. Yesu alikuwa hai. Ufufuo ulifanyika. Baada ya kushikamana na Yesu kwa muda, alikimbia na kuwaambia wanafunzi habari hizo.

Ni muhimu kutambua kwamba wanafunzi wenyewe walikuwa watu wa kwanza kushuku ufufuo. Ilikuwa ni matukio Yake mengi ya baada ya ufufuo ambayo yaliwasadikisha juu ya uhalali wa ufufuo na utambulisho Wake wa kweli. Wakawa waamini kama sisi tunavyoamini. Ilibidi wakubali ukweli wa Injili na ujumbe wake kamili. (Ona 1 Wakorintho 15:3-11 ) Walishawishiwa na uthibitisho huo.

Ona kwamba hii ni kinyume na ujumbe kutoka kwa wakosoaji. Wanawasilisha hadithi kwamba wanafunzi walikuwa wadanganyifu ambao waliiba mwili wa Yesu na kisha kufa wakijaribu kuficha uwongo. Hadithi ya kweli ni kwamba walivutwa na ushahidi na wakawa mashahidi wa utukufu wa Mungu na kuenea kwa Injili. Walihama kutoka kwa wenye kushuku kwenda kwa waumini.

Ushindi wa Mapema Unaongoza kwa Kujengwa Upya kwa Ajabu: Mathayo 28:11-15; Yohana 20:19-23

“11) Hata walipokuwa njiani, baadhi ya askari walinzi wakaingia mjini, wakawaambia wakuu wa makuhani mambo yote yaliyotukia. 12) Walipokusanyika pamoja na wazee, wakafanya shauri, wakawapa askari fedha nyingi, 13 wakasema, Mwasema, Wanafunzi wake walikuja usiku, wakamwiba sisi tukiwa tumelala. 14 Na hili likisikizwa na mkuu wa mkoa, sisi tutamshinda na kuwaepusha ninyi.” 15 Basi wakazichukua zile fedha, wakafanya kama walivyoagizwa; na habari hiyo ikaenea sana miongoni mwa Wayahudi, hata leo. ( Mathayo 28:11-15 )

Mathayo anaandika kwamba walinzi walirudi haraka mjini na kuripoti kwa wakuu wa makuhani kile kilichokuwa kimetukia. Ilikuwa wakati wa kudhibiti uharibifu. Wakuu wa makuhani wakakusanya wazee wakapanga njama ya kuchekesha. Waliwapa askari hao kiasi kikubwa cha fedha ili kudai kwamba wanafunzi waliiba mwili wa Yesu usiku wakiwa wamelala.

Lakini kulikuwa na dosari kubwa katika hadithi hii. Kama walinzi wangepoteza mwili wa Yesu wakiwa wamelala lingekuwa kosa la kifo. Angalia katika Matendo 12:18-19, walinzi walioshtakiwa kwa kumwangalia Petro walipelekwa hadi kuuawa ilipojulikana kwamba alitoroka. Hatma hiyo hiyo ingewangoja walinzi hawa kama wanafunzi wangeondoa madai ya kipuuzi ya kuiba mwili wa Yesu.

Shetani anapenda kuzungusha ukweli. Kuhani mkuu alimshinda mkuu wa mkoa. Askari hao walistaafu wakiwa matajiri. Hadithi hiyo ya uwongo ilipata mvuto fulani na kukanusha madai ya ufufuo. Njama hiyo ilikuwa na matokeo mabaya sana kwa wanafunzi.

Tunaporudi kwenye rekodi katika Injili ya Yohana, tunagundua kwamba mwanzoni wanafunzi waliogopa na wakajificha. Walikuwa katika chumba nyuma ya milango imefungwa kwa hofu ya Wayahudi. Tuseme ukweli, “Timu Yesu” ilikuwa imechinjwa katika mashindano ya msimu wa mapema na ilikuwa tayari kuibeba na kuacha. Walikuwa wanatawanyika haraka. Yesu alikuwa na kazi kubwa ya kujenga upya ili tu kuifanya timu iwe pamoja. Hebu tuangalie mazungumzo Yake ya kwanza ya chumba cha kubadilishia nguo na wanafunzi Wake jioni ile ya kwanza:

Yesu Anatokea kwa Wanafunzi: Yohana 20:19-23

“19) Basi, ilipokuwa jioni siku hiyo, siku ya kwanza ya juma, na milango imefungwa pale walipokuwapo wanafunzi, kwa hofu ya Wayahudi, Yesu akaja akasimama katikati yao, akawaambia, Amani iwe nanyi. kama vile Baba alivyonituma mimi, mimi nami nawatuma ninyi.” 22. Alipokwisha kusema hayo, akawavuvia, akawaambia, “Pokeeni Roho Mtakatifu. 23) Mkimsamehe yeyote dhambi zake, amesamehewa dhambi zake. mkizibakiza dhambi za mtu ye yote, zimebakizwa.”

Hofu ni jambo baya sana, lakini Mungu alikuwa na mpango mwingine. Alikuwa karibu kumwaga Roho wake Mtakatifu na kupumua ujasiri na ujasiri ndani ya wanafunzi wake. Mchakato mzima wa kujenga upya timu kutoka Ufufuo hadi Pentekoste ulichukua karibu wiki saba.

Baada ya siku ya Pentekoste, waliibuka kama timu tofauti kabisa. Wangehama kutoka faragha na kuingia kwenye uwanja wa umma na kuhubiri ufufuo hata kwa hatari ya maisha yao wenyewe. Hivi karibuni wangekuwa watu waliobadilika na timu iliyoungana hivi kwamba hakuna kitu kingeweza kuwazuia.

Kwa hivyo wacha nifanye maombi. Je, umewahi kushindwa au kuchomwa moto? Magoti yako yanagongana kwa hofu? Je, unajificha nyuma ya milango iliyofungwa? Labda umeipakia na uko tayari kuacha.

Hili ndilo suluhisho: Mwombe Mungu akupitishe katika mchakato wa kujenga upya kibinafsi. Fuata hatua za ajabu za kujenga upya ambazo Yesu alipitia wanafunzi Wake wakati wa majuma hayo saba ya ajabu kati ya Ufufuo na Pentekoste. Kaa tayari tunapoanza kutazama mchakato wa ujenzi upya ambao Yesu alitembea katika wazo la mfuasi wake kuanzia na chapisho linalofuata.

Shida #1: Yesu Anahutubia Hofu: Yohana 20:19-23

“19) Basi, ilipokuwa jioni siku hiyo, siku ya kwanza ya juma, na milango imefungwa pale walipokuwapo wanafunzi, kwa hofu ya Wayahudi, Yesu akaja akasimama katikati yao, akawaambia, Amani iwe nanyi. kama vile Baba alivyonituma mimi, mimi nami nawatuma ninyi.” 22. Alipokwisha kusema hayo, akawavuvia, akawaambia, “Pokeeni Roho Mtakatifu. 23) Mkimsamehe yeyote dhambi zake, amesamehewa dhambi zake. mkizibakiza dhambi za mtu ye yote, zimebakizwa.”

Yesu aliyefufuka alianza mara moja kujenga upya timu yake iliyoshindwa na iliyokatishwa tamaa. Hatua yake ya kwanza ilikuwa kushughulikia woga wao wa kupooza. Wanafunzi wake walikuwa wamejificha kutoka kwa Wayahudi nyuma ya milango iliyofungwa. Walikuwa nje ya macho na matumaini walikuwa wamerukwa na akili.

Mara, Yesu akasimama katikati yao, akasema, “Amani iwe nanyi.” Walihitaji sana amani ili kuondoa hofu yao. Kisha Yesu akawapulizia na kusema, “Pokeeni Roho Mtakatifu.” Tunda la tatu la Roho ni amani. (Ona Wagalatia 5:22)

Lakini pia kuna hofu inayotokana na hatia ya kibinafsi. Inaambatana na wasiwasi wa hila kwamba dhambi na makosa yetu ya zamani yanaweza kutupata, kwa hivyo Yesu alishughulikia msamaha. (Angalia mst 23) Hakuna kitu kinachoweka huru zaidi kuliko kuondoa hatia kabisa. Msamaha una nguvu. Huwaweka huru mateka.

Hofu na hatia huenda pamoja. Kadhalika msamaha na amani. Kumbuka, kazi ya Yesu msalabani ndiyo msingi wa kusamehe dhambi zote na kuondoa hatia yote. Hii inatusaidia kuelewa mstari wa 23. Yesu ndiye njia pekee ya kusamehewa dhambi zako. Kwa wale wanaomkataa Yesu, dhambi zao zimehifadhiwa.

Je, unahitaji kurudi nyuma na kukabiliana na dhambi ambayo haijaungamwa? Je, unabeba hatia bila sababu? Je, si wakati wa kumkabidhi Yesu? Hakuna njia nyingine ya msamaha isipokuwa uhusiano wa kibinafsi na Yeye.

Shida #2: Yesu Anashughulikia Shaka: Yohana 20:24-31

“24) Lakini Tomaso, mmoja wa wale Thenashara, aitwaye Pacha, hakuwa pamoja nao Yesu alipokuja. 25) Basi wale wanafunzi wengine wakamwambia, “Tumemwona Bwana!” Lakini Yesu akawaambia, “Nisipoona alama za misumari mikononi mwake, na kutia kidole changu kwenye mahali pa misumari, na kutia mkono wangu ubavuni mwake, 26 baada ya siku nane, Yesu akaja pamoja na wanafunzi wake ndani yao. milango imefungwa, akasimama katikati yao, akasema, Amani iwe kwenu. na ulete mkono wako na uutie ubavuni Mwangu; wala usiwe asiyeamini, bali mwaminifu.” 28 Tomaso akajibu, akamwambia, “Bwana wangu na Mungu wangu!” 29) Yesu akamwambia, “Je, umeamini kwa sababu umeniona? Heri wale ambao hawakuona, lakini waliamini.” (Yohana 20:24-29)

Kumbuka, Yesu alikuwa kwenye misheni ya kusaidia timu Yake kupona kutoka kwa kushindwa vibaya na kuvunjika moyo. Hiki kilikuwa ni kikosi Chake cha pili baada ya kufufuka Kwake. Wakati wa mkutano Wake wa kwanza alishughulikia hofu. Wakati wa mkutano huu wa pili alikuwa anaenda kushughulikia mashaka.

Hebu tuwe waaminifu – Thomasi hakuwa peke yake anayejitahidi na shaka, lakini alikuwa mwaminifu kutosha kukubali. Wanafunzi wote hapo awali walikuwa na mashaka juu ya ufufuo. Napenda jinsi Yesu alivyomtokea Tomaso katika andiko hili na kusema; “Njoo hapa kwa kidole chako, uitazame mikono yangu; na ulete mkono wako na uutie ubavuni Mwangu; wala usiwe kafiri, bali amini.” Yesu alijua pambano ambalo Tomaso alikuwa nalo. Anajua mapambano yetu pia. Thomas alipigwa na butwaa kabisa. Jibu lake lilikuwa, “Mola wangu na Mungu wangu!” Mashaka yote yalikwisha.

Kisha katika mstari wa 29 Yesu alizungumza juu ya wale ambao hawakuwa wameona na bado waliamini. Hiyo ingejumuisha wewe na mimi. Nimekutana na watu wenye shaka kwa miaka mingi. Wengine wamesema mambo kama; “Kama Yesu akinitokea kama alivyomtokea Tomaso, basi ningeamini.” Ninadokeza kwamba Thomas alikuwa akiwakilisha kila mtu mwenye shaka katika hadithi hii.

Kisha huwa najibu kwamba Yesu amefanya mengi zaidi kwa ajili yako na mimi kuliko alivyofanya kwa Tomaso. Kwa kawaida wao hunitazama kwa kushangaa na kuniuliza, “Unazungumzia nini?” Kisha ninawaelekeza kwenye mistari 30-31 katika kifungu. 30 Basi ishara nyingine nyingi alizozifanya Yesu mbele ya wanafunzi wake, ambazo hazikuandikwa katika kitabu hiki; 31 lakini hizi zimeandikwa ili mpate kuamini ya kwamba Yesu ndiye Kristo, Mwana wa Mungu; na kwa kuamini mwe na uzima kwa jina lake. ( Yohana 20:30-31 )

Aya hizi ziliandikwa kwa ajili ya kila Tomaso ambaye angekuja baada ya hapo. Unaona, Yohana alikuwa akiahidi ulinzi mkuu zaidi wa utu na kazi ya Yesu Kristo kuwahi kutolewa. Ninaamini alikuwa akielekeza kwenye kukamilishwa kwa Biblia nzima, Agano la Kale na Jipya.

Unaposhika Biblia mkononi mwako unakuwa na ufunuo kamili wa Mungu kutoka Mwanzo hadi Ufunuo. Thomas hakuwa na Biblia ya kujifunza. Vitabu vya Agano la Kale vilikuwa katika hati-kunjo za kibinafsi na zinapatikana tu kwa waandishi, Marabi, au makuhani. Masinagogi mengi yalikuwa na vitabu vichache tu vya vitabu vya Agano la Kale. Agano Jipya lilikuwa bado halijaandikwa. Kutoka kwa upeo wetu katika historia, tunaweza kuchunguza rekodi nzima ya Biblia na inapatikana kwa urahisi kwa kila mtu kusoma. Hakika ni hazina.

Yesu anatualika kuleta mashaka yetu kwake. Anatualika tujifunze hadithi yote kutoka Mwanzo hadi Ufunuo. Anataka tumjue kama Alfa na Omega, Mwanzo na Mwisho, na wa Kwanza na wa Mwisho. Biblia ina habari kamili. Ushahidi wote uko katika kitabu hiki kimoja. Kisa kamili cha Yesu Kristo kimo kati ya majalada mawili ya Biblia. Tuna jambo kubwa zaidi kuliko Wakristo wa mapema walivyowahi kuwazia. Mwombe Roho Mtakatifu akuongoze kisha anza kusoma Biblia yako kila siku. Ukitafuta utapata!

Shida #3: Yesu Anashughulikia Vipaumbele Visivyowekwa: Yohana 21:1-8

“1) Baada ya hayo Yesu alijidhihirisha tena kwa wanafunzi wake kando ya ziwa Tiberia, naye akajidhihirisha hivi. 2) Simoni Petro, na Tomaso aitwaye Pacha, na Nathanaeli wa Kana ya Galilaya, na wana wa Zebedayo, na wengine wawili wa wanafunzi wake. na usiku ule hawakupata kitu. 4) Kulipoanza kupambazuka, Yesu alisimama ufuoni mwa bahari, lakini wanafunzi hawakujua kwamba ni Yesu. ” Basi wakatupa, lakini hawakuweza kulivuta ndani kwa sababu ya wingi wa samaki. 7) Basi yule mwanafunzi ambaye Yesu alimpenda akamwambia Petro, “Ni Bwana.” Simoni Petro aliposikia kwamba ni Bwana, akalivaa vazi lake la nje (maana alikuwa amevuliwa nguo), akajitupa baharini. wakikokota wavu uliojaa samaki.” ( Yohana 21:1-8 )

Yesu anakaribia kuwa na msongamano wake wa tatu na timu yake. Ili kuanzisha hadithi, Petro aliamua kurudi kwenye kile alichokuwa akifanya kabla Yesu hajaingia katika maisha yake. (Ona Mathayo 4:18-20) Lakini tatizo kubwa lilikuwa kwamba Petro alikuwa akiwakokota Mitume wengine sita pamoja naye katika kuridhika. Petro alikuwa kiongozi mwenye ushawishi, lakini alikuwa akiwashawishi kwa njia mbaya. Petro aliposema “naenda kuvua samaki”, inaweza kutafsiriwa kama “narudi kuvua samaki.” Kwa maneno mengine, huenda Peter alikuwa akichezea wazo la kuanzisha upya biashara yake ya kibiashara ya uvuvi.

Mstari wa 11 unaongeza uaminifu kwa mtazamo huu. Yesu alimwambia Petro alete samaki aliowakamata. Kisha mstari unasema, “11) Simoni Petro akapanda juu, akavuta wavu nchi kavu, umejaa samaki wakubwa mia moja na hamsini na watatu; na ijapokuwa walikuwa wengi hivyo, wavu haukupasuka. Wale samaki wakubwa 153 waliwakilisha usawa wa kutosha kuanza tena shughuli yake ya uvuvi. Lakini kulikuwa na zaidi kwa hadithi. Inasema “nyavu hazikupasuka.” Huu ulikuwa muujiza. Nimefanya kazi ya uvuvi wa kibiashara huko Alaska na nyavu za kisasa. Tulitumia kila siku kukarabati vyandarua. Kwa hiyo ni nini kilikuwa kikiendelea?

Yesu alikuwa akimpa Petro njia ya kutoka. Kwa maneno mengine, Yesu alikuwa akimwambia Petro na wanafunzi wengine kwamba walihitaji kuwa wote ndani na kuzingatia au kurudi kwenye uvuvi. Yesu alikuwa akiwapa chaguo. Walihitaji kuweka vipaumbele vyao.

Huu ndio mpango: Yesu alihitaji timu ya viongozi waliojitolea na sio kikundi cha watu wenye mioyo nusu nusu. Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko Wakristo vuguvugu. Kurudi haifanyi kazi. Walikuwa wamevua samaki usiku kucha na hawakupata chochote hadi Yesu alipojitokeza. Kutembea na Yesu na kisha kujaribu kurudi kwenye maisha yako ya zamani hakutakuwa na utimilifu. Itakuwa tasa na tupu.

Katika mwonekano huu wa tatu na wanafunzi Wake Yesu alikuwa akizungumzia vipaumbele vilivyohamishwa. Alikuwa akiita timu yake kujitolea. Yesu anataka mimi na wewe tuuzwe pia. Wakati hadithi inafunua shida halisi ya Peter inafichuliwa. Endelea kufuatilia msongamano unaofuata.

Shida #4: Kufurahia Muda Pamoja: Yohana 21:12-14

12 Yesu akawaambia, “Njooni mle.” Hakuna hata mmoja wao aliyethubutu kumwuliza, “Wewe ni nani?” Walijua hakika ya kuwa ni Bwana. 13 Yesu akaenda akachu kua ile mikate na baadaye samaki, akawagawia. 14 Hii ilikuwa ni mara ya tatu Yesu kujitambulisha kwa wanafunzi wake tangu afufuke kutoka kwa wafu

Shida #4 itakushangaza. Kumbuka, hivi majuzi Petro alikuwa amevuruga hali mbaya sana na kukana mara tatu kwamba hata anamjua Yesu. Wanafunzi walijawa na hofu na mashaka. Walikuwa wamejificha na sasa walikuwa wamejificha kabisa wakiwa na vipaumbele vilivyoharibika sana. Walikuwa wametoka tu kulala ziwani humo ndani ya mashua ya wavuvi. Nina hakika walikuwa wamechoka na wamechoka.

Kwa hiyo Yesu alifanya nini? Alifanya jambo ambalo halikutarajiwa. Aliwapikia kifungua kinywa na kuwaandalia chakula. Alitembea nao. Alifurahi pamoja nao. Alistarehe nao. Alizifurahia. Alifurahishwa nao. Aliwatia moyo. Alichukua hatua muhimu katika kuwasaidia kujenga upya.

Katika Huddle #4 Yesu alifurahia wakati pamoja na Wanafunzi Wake. Alizikubali na kuzithibitisha. Alionyesha upendo usio na masharti na kuwakubali. Alitaka wawe salama katika uhusiano wao na Yeye. Kuna mengi ya kujifunza kutokana na hadithi hii.

Usifanye makosa ya kupitia maisha kujaribu kupata upendo wa Mungu, kukubalika, na kibali. Usikate tamaa ikiwa unaharibu. Sio juu ya utendaji, ni juu ya uhusiano. Kubali ukweli kwamba Yesu anakupenda na anafurahia wewe!

Usipunguze maisha yako ya Kikristo kwa sheria, sheria, au mila baridi. Jifunze jinsi ya kutulia na kumfurahia Yesu. Bomoa kuta za uumbaji wako kati yako na Mungu. Kubali ukweli kwamba amekuumba na anakufurahia. Baada ya yote, Anakualika ufurahie umilele pamoja Naye. Kwa nini usianze kumfurahia Yeye sasa? Furahia milo Anayojaribu kukuhudumia!

Shida #5: Mkutano wa Kibinafsi wa Agape: Yohana 21:15-17

“15) Basi walipokwisha kula, Yesu akamwambia Simoni Petro, Simoni wa Yohana, je, wanipenda mimi kuliko hawa? Unajua kwamba nakupenda wewe.” Akamwambia, “Tunza wana-kondoo wangu.” 16 Akamwambia tena mara ya pili, “Simoni mwana wa Yohana, wanipenda?” Akamwambia, “Ndiyo, Bwana; Unajua kwamba nakupenda.” Akamwambia, “Chunga kondoo Wangu.” 17) Akamwambia mara ya tatu, “Simoni mwana wa Yohana, wanipenda?” Petro alihuzunika kwa sababu alimwambia mara ya tatu, “Je, wanipenda?” Akamwambia, “Bwana, wewe wajua yote; Unajua kwamba ninakupenda wewe.” Yesu akamwambia, “Tunza kondoo wangu.”

Hadithi sasa inachukua zamu isiyotarajiwa. Mbele ya Wanafunzi wengine, Yesu alikuwa na mazungumzo ya ana kwa ana au kukumbatiana na Petro. Alikuwa karibu kupata ubinafsi sana na Peter na kufichua shida yake ya mizizi.

Akamuuliza mara tatu; “Simoni, mwana wa Yohana, wanipenda?” Swali lilikuwa mahususi sana katika lugha ya Kigiriki. Mara mbili za kwanza Yesu aliuliza; “Simoni, mwana wa Yohana, wanipenda?” Kwa maneno mengine, “Je, unanipenda kwa aina ya upendo wa Mungu?”

Petro alijibu kwa kusema; Naam, Bwana, unajua ya kuwa nakupenda.” Lakini ukivaa miwani yako ya Kigiriki utagundua kitu cha kufurahisha Peter alijibu kwa kusema, “Nina phileo.” Huu ni fadhili ya kindugu, kujali, au heshima kati ya watu wawili wa maslahi ya kawaida, lakini mara nyingi huwaweka kwa urefu nje ya kiputo kikubwa cha kibinafsi.

Mara ya tatu Yesu aliuliza; “Simoni, mwana wa Yohana, unanipenda?” Jambo hili lilimhuzunisha Petro kwa sababu Yesu alimfichua tu. Kwa kufuata maneno ya Petro, Yesu alikuwa akikazia kwamba upendo wa Petro kwake ulikuwa wa chini sana kuliko upendo Wake kwa Petro. Ninashuku kuwa ndivyo ilivyo kwa wengi wetu.

Petro alikuwa na tatizo la kupokea na kutoa upendo wa kweli. Ninaamini Petro alihitaji uponyaji wa ndani. Alihitaji kujiona kuwa anapendwa. Petro alikuwa na pengo la upendo kati yake na Yesu na watu wengine. Mpaka pengo hili lilipozibwa na nguvu ya Mungu ya uponyaji, ilikuwa karibu kuwa haiwezekani kwa Petro kuwapenda watu ambao Mungu alikuwa akimwita kuwatumikia. Hakuwa tayari kuchunga wana-kondoo au kuchunga kondoo.

Watu wengi wameumizwa au kujeruhiwa hadi kufikia hatua ya kuwa katika viatu vya Petro. Watu hawa hawajipendi na kwa hiyo hawajioni kuwa wa kupendwa. Hawajui jinsi ya kutoa au kupokea upendo. Wanastarehe na uhusiano wa juu na wa mbali, lakini hawataki mtu yeyote awe karibu nao. Wanaweza kushughulikia “upendo wa phileo” lakini wanatishiwa na “upendo wa agape.” Ikiwa Petro angekuwa kiongozi, alihitaji kuamshwa kwa upendo wa agape katika maisha yake. Alihitaji kufanywa mzima.

Labda unapambana na pengo kubwa la upendo katika maisha yako. Uponyaji na maendeleo hayatakuja mpaka umruhusu Yesu afikie pengo lako la upendo. Ni sehemu ya mpango Wake kwa ajili ya ujenzi wako wa kibinafsi. Ninaamini Yesu anataka kuwa na “Agape Huddle” ya kibinafsi na kila mmoja wetu. Ni sehemu ya mchakato wake wa uponyaji kwa maisha yetu. Anatupenda sana hata kutuacha tukiwa baridi, tukiwa na uchungu, tukiwa tumeumia, na tukiwa na majeraha. Anataka tuwe mifereji ya upendo wake. Ninaweza kushuhudia kwamba Yesu amefanya kazi kubwa katika eneo hili katika maisha yangu. Anataka kufanya vivyo hivyo katika yako.

Shida #6: Kujikana: Yohana 21:18-19

18 Amin, amin, nakuambia, ulipokuwa kijana, ulikuwa ukijifunga mshipi na kwenda popote ulipotaka; lakini utakapokuwa mzee, utanyoosha mikono yako na mtu mwingine atakufunga na kukupeleka usipotaka kwenda. Naye alipokwisha kusema hayo, akamwambia, Nifuate!” (Yohana 21:18-19).

Imesemwa, “Ikiwa huna sababu ya kufa, huna sababu inayostahili kuishi!” Wakati huu Yesu angeinua mti ili Petro amfuate. Aliweka wazi kwamba ikiwa Petro atamfuata Yesu ingemgharimu maisha yake. Kwa kweli, Yesu alielezea kusulubishwa. Alikuwa akimwambia Petro, “Ukinifuata itakugharimu maisha yako.” Kisha akasema “Nifuate!”

Katika Huddle #6 Yesu anazungumza kuhusu kujinyima. Haiwezekani kumtumikia Mungu au wengine isipokuwa uko tayari kuwaweka mbele yako. Baada ya kutoa wito huo, Yesu aligeuka na kuondoka zake. Petro alifanyaje?

Historia ya kanisa inatuambia alijitolea kabisa kwa Yesu na wito wake. Miaka kadhaa baadaye alikamatwa na kupewa chaguo la kumkana Yesu na kuweka maisha yake au kubaki mwaminifu kwa Yesu na kukabili kifo kwa kusulubiwa.

Jibu lake lilikuwa, “Sistahili kufa kama Mwokozi wangu, ikiwa ni lazima unisulubishe, kisha unisulubishe kichwa chini.” Hivyo ndivyo Petro alivyokufa. Alipata wapi ujasiri huo? Alisuluhisha suala hilo miaka mingi mapema alipohesabu gharama kabla ya kumfuata Yesu mara ya pili.

Paulo alisema vizuri zaidi katika Matendo 20:24; “Lakini siuhesabu uhai wangu kuwa kitu kitu kwangu mwenyewe, ili nikamilishe mwendo wangu na huduma niliyopokea kwa Bwana Yesu, ya kushuhudia Injili ya neema ya Mungu.” Kutoa maisha ya mtu kwa ajili ya Yesu ni sawa na kuishi kila siku kwa ajili yake kama vile kufa kwa ajili yake. Inamaanisha tu kwamba Yesu ndiye wa kwanza katika kila jambo.

Shida #7: Yesu Anaonya dhidi ya Ulinganisho: Yohana 21:20-23

20) Petro akageuka, akamwona yule mfuasi ambaye Yesu alimpenda akiwafuata, na yule ambaye pia alikuwa ameegemea kifuani pake wakati wa kula chakula cha jioni, akasema, “Bwana, ni nani anayekusaliti?” 21 Petro alipomwona huyo mtu akamwambia Yesu, “Bwana, na mtu huyu vipi?” 22 Yesu akamwambia, “Nikitaka, abakie kwake nini mpaka nije kwako? Wewe nifuate mimi!” 23 Kwa hiyo neno hilo likaenea kati ya wale ndugu ya kwamba mwanafunzi huyo hatakufa; lakini Yesu hakumwambia kwamba hatakufa, ila tu, “Ikiwa nataka abaki mpaka nitakapokuja, ina nini kwako?”

Katika msongamano huu wa mwisho wa kujenga timu katika injili ya Yohana, Yesu anamwonya Petro dhidi ya kulinganisha. Mungu ana mpango wa kipekee kwa kila mmoja wa maisha yetu. Wengine wataingia kwenye njia ya utajiri na njia za kawaida. Wengine wanaweza kupata baraka na afya njema na wengine wanaweza kupitia majaribio makali ya afya. Yesu alimwambia Petro kwamba angeuawa, lakini Mungu alikuwa na mpango tofauti kabisa na Yohana. Wote wawili wangetimiza kusudi muhimu kwa utukufu wa Mungu.

Nimekutana na waumini wengi kwa miaka mingi ambao wana karama kubwa, lakini hawajaridhika kwa sababu walitaka kuwa na karama au uwezo mwingine. Nimekutana na wasomi na wazungumzaji wakuu ambao walitaka kuwa waimbaji. Nimekutana na wahandisi ambao walitamani wangekuwa wanariadha, na wanahisabati ambao walitaka kuwa wasanii. Nimekutana na watu wafupi waliotaka kuwa warefu, na warefu waliotaka kuwa wafupi. Eneo moja kubwa ni ndoa. Nimekutana na watu wengi waseja ambao walikuwa wakimuuliza Mungu maswali kwa sababu walikuwa bado waseja, na watu waliofunga ndoa ambao walitaka kutalikiana.

Nimekutana na wachungaji wenye vipawa wa makanisa madogo ambao waliteseka kutokana na hali ya kushindwa ingawa walikuwa wakihudumu katika nyanja ngumu sana. Ulinganisho sio mzuri kamwe. Kwa upande mmoja inaweza kusababisha wivu na kutoridhika. Kwa upande mwingine, inaweza kusababisha kiburi na majivuno. Kwa nini usikubali ukweli kwamba Mungu ana mpango wa kipekee kwa ajili yako na kumfurahia? Hebu tuseme ukweli, kulinganisha si chochote pungufu ya hasira na kutoridhika kwa Mungu.

Yesu alikuwa anamwambia Petro aache kulinganisha. Alihitaji kumkazia macho Yesu na kumfuata. Wewe na mimi tuna mengi ya kujifunza kutokana na mazungumzo haya ambayo Yesu alizungumza na Petro. Tunahitaji kufurahia kile ambacho Mungu anafanya kupitia wengine huku tukiwa wakfu kabisa kwa Yesu tunapomfuata katika maisha yetu. Lengo si kuwa maarufu, lengo ni kuwa mwaminifu.

Vitabu Visivyo na Hesabu: Yohana 21:24-25

24 Huyu ndiye yule mwanafunzi anayeshuhudia mambo haya na kuyaandika, nasi twajua ya kuwa ushuhuda wake ni kweli. 25 Tena kuna mambo mengine mengi aliyofanya Yesu, ambayo kama yangeandikwa kwa undani, nadhani hata ulimwengu haungetosha vile vitabu ambavyo vingeandikwa.

Yohana alifunga Injili yake kwa kujitambulisha na kuthibitisha ukweli wa rekodi yake. Hii inafanana sana na aliyosema katika 1 Yohana 1:1-4. Inafaa kusoma kwako.

Hata hivyo, mstari wa 25 unashangaza akili. Kwa msingi alisema kwamba ikiwa kila jambo ambalo Yesu alifanya lingeandikwa kwa kina, ulimwengu wenyewe haungeweza kuwa na vitabu vyote. Je, Yohana alikuwa anazungumza kuhusu kile ambacho Yesu alikuwa amefanya wakati wa huduma Yake ya hadharani? Labda. Tunajua kuna Injili nyingine tatu: Mathayo, Marko, na Luka. Lakini tukubaliane nayo, hiyo ni mbali na ulimwengu kutoweza kuyazuia. Kwa hivyo ni nini kingine ambacho Yohana alikuwa akidokeza?

Sawa, kumbuka dai ambalo Yohana alitoa kuhusu utambulisho wa Yesu Kristo unaposoma mstari huu. Katika sura ya kwanza alimonyesha Yesu kama Mungu wa Uumbaji. Alimtoa kama mshiriki wa Uungu ambaye daima amemweleza Mungu kwa ulimwengu ulioumbwa. Kwa hivyo, alionekana katika historia na Agano la Kale. Alikuwepo kwa umilele wote uliopita ambayo ina maana Yeye alikuwepo uumbaji kabla. Nashangaa ni vitabu vingapi vingeweza kuandikwa juu ya fumbo la kile Mungu alifanya kwa umilele wote uliopita?

Pia aliumba ulimwengu ukiwa na mabilioni ya nyota, makundi ya nyota, na mifumo ya jua. Anaziita zote kwa majina. Zaidi ya hayo, Aliumba sheria za fizikia, maumbile, na kila taaluma ya sayansi ikijumuisha ulimwengu mzima uliojaa viumbe vyote kwenye sayari ya dunia.

Kwa hiyo ingechukua nafasi kiasi gani kuweka maktaba iliyo na ujuzi na ukweli wote katika ulimwengu? Bila shaka, hilo lingehitaji vitabu vingi vilivyojazwa na idadi isiyoweza kuwaziwa ya maneno. Hmmm, hivyo ndivyo Yohana alivyoanza Injili yake; “Hapo mwanzo kulikuwako Neno…” ( Yohana 1:1 ) Kwa njia fulani, anamalizia Injili ya Yohana kwa njia sawa. Hebu nifafanulie; “Mwishowe kulikuwa na juzuu za vitabu ambazo hazingeweza kuhesabiwa … na Yesu aliwajibika kwa vyote.”